فلسفه روشنگری فرانسوی

در قرن 18، فرانسه در یک دوره از توسعه های فعال سرمایه داری بود. در این زمان کشور برای یک تغییر شدید و بازسازی آماده بود - آن را به پایان رسید شناخته شده انقلاب بورژوا. آن را در چنین یک زاویه است و فلسفه روشنگری فرانسوی توسعه یافته است.

با چنین توسعه در داخل کشور، به عنوان یک ملت، ما نیاز به یک توضیح خاصی از حوادث، نظام دانش است. دوره رنسانس در فرانسه است که توسط یک نگرش بسیار منفی به فئودالی ترتیب مشخص می شود، به امتیازات از نمایندگان از مبدا نجیب. فیلسوفان فرانسوی عصر روشنگری دین انتقاد قرار داد و کلیسای تنها به عنوان یک عضو از نفوذ اجتماعی و راه را برای اعمال نفوذ در مردم درک شده است.

از سوی دیگر، بزرگترین ذهن از زمان معتقد بود که ریشه همه شر در جهل از شهروندان عادی، به عنوان محدودیت های عقب ماندگی ذهنی تداخل با درک معمولی از واقعیت، درک از حقوق خود به عنوان یک فرد. فلسفه اجتماعی روشنگری فرانسوی در این ایده از آموزش و پرورش بود. فرض بر این بود که تشکیل نیازها و اشراف و خانواده سلطنتی - لازم به توضیح تمام جزئیات از دولت است.

فلسفه روشنگری فرانسوی و مقصد اصلی آن است. در این دوره از توسعه آن شده است به وضوح تشکیل سه نقطه اصلی از این دیدگاه، که هر کدام طرفداران و پیروان خود را دارد:

• خداگرایی - این منطقه این ایده از یک خدای شخصی و احتمال این که الهی هیچ گونه تاثیر در این دوره از وقایع را رد کرد؛
• ماتریالیسم - تحت نفوذ علم، به خصوص مکانیک. طرفداران این روند بر این باورند که فلسفه باید تمام داده های علمی به طور خلاصه. البته، وجود خدا قاطعانه رد شد. وجود جهان، دانشمندان تنها از نقطه نظر علوم طبیعی توضیح داد؛
• سوسیالیست یا آرمانی، جهت - پس از انقلاب توسعه؛

فیلسوفان فرانسوی عصر روشنگری: ولتر. شاید این یکی از معروف ترین در تاریخ فرهنگ و فلسفه است. این نویسنده معروف در یک زمان مشخص حاضر به دین و قوانین آن، پایبند به گروه دئیست. البته، ولتر را نفی نمی کند ایمان به خدا. اما او معتقد بود که خدا تنها جهان ایجاد، او مجموعه یک جنبش خاص و با همه چیز دخالت نمی به راه خود بروند.

این اندیشمند معروف رفتار انسانی با مردم عادی موعظه. با این وجود، او معتقد بود که تنها سلطنت - تنها مناسب شکل حکومت. مشکل او را دیدم فقط حاکمان و عدم تمایل خود را به مراقبت از مردم فقیر و بی سواد.

فلسفه روشنگری فرانسوی و نمایندگان آنها.

Zh.Zh.Russo- دیگر بسیار فیلسوف معروف، نویسنده و معلم. او اقتدار کلیسا برای خرافات، ظلم و ستم ناموجه و تعصب خود را رد کرد. با این حال، او اعتراف کرد که دولت یک دین که به مردم اعضای مولد جامعه را نیاز دارد. او حتی ایجاد مفهوم دین "مدنی"، که باور درگیر در زندگی پس از مرگ، فقط به بازپرداخت پاداش اعمال مجازات خوب و برای بد.

Lamettrie - یک آتئیست متقاعد شده بود و احتمال وجود خدا را انکار کرد. علاوه بر این، او را تکذیب اهمیت دین برای بشریت، و معتقد بودند که این اخلاق می آید تنها با تجربه. این فیلسوف به فکر می کنم که هر فرد بد، موذی و باطل متولد شده است تمایل شد. فضیلت، و دیگر ویژگی های مثبت به دست آورد در این دوره از آموزش مناسب.

دیدرو - دانشمند نمایش کمی متفاوت به زندگی. او معتقد بود که انسان طبیعتا خوب متولد شده است. شیطان زمانی رخ میدهد که یک فرد در حال رشد. اخلاق یک ملت بستگی به قوانین سیستم مدیریت اجتماعی و راه زندگی است.