به عنوان شدت کیفیت از فرد

شدت کیفیت از شخصیت - توانایی پیدا کردن یک حالت تعادل بین عشق و وفاداری.

شدت - توانایی ترکیب با ضرورت وظیفه است. اندیشه های قالبی در اشاره ای به شدت تساوی دهقان سیبری پخت و پز در تعداد انگشت شماری از فولاد و یا شناور در حمام دوست جارو خود را با تقویت تعبیه شده است. آرایه انجمنی شدت چشمگیر، رفتن از یک سو به یکی دیگر از - بی ادب، عشق، سفتی، حساسیت به لمس، دقت و نرمی. مردم سردرگم هستند، چرا مسائل ذهن از جمله ویژگی های متناقض از کیفیت از فرد است. به نظر می رسد نوعی از وصلت ناجور - سفتی تاج با عشق، بی ادب محلول در حساسیت و دقت گرایش به نرم.

اما لازم است به شرح افراد بزرگ سعادتمند نگاه برای اطمینان از اعتبار ارزیابی شدت عقل برجسته است. زاهدانه بزرگ قرن شانزدهم، قدیس حامی اسپانیا، ترزا شدت نرم با کیفیت آویلا ذاتی بود. ناتالیا Roerich از مربی خود به عنوان یک فرد خشن اما بسیار مهربان و دلسوز صحبت می کند. خشن، برای دیدن فقط یک جلوه از عاقلانه قلب نیست. در مقابل به احساسات گریان از مهربانی، شدت کند صمیمیت خود را تبلیغ نیست.

شدت آشکار شده است، اول از همه، با توجه به ریاضتهای شدید، آهن خود نظم و انضباط، انکار از افکار خودخواهانه شخصی و خواسته ها. شروع با خودمان، آن را ریشه کن خود و ترحم، خود اراده، غرور، غرور او، خودبینی و تکبر. مصلوب کردن خود، به شدت از زیاده و دوستانه نسبت به افراد. برای آن غیر قابل قبول و بیگانه به محکومیت و سرزنش دیگران است. محکومیت خود، که شده است، samosudstvo - تا آنجا که لازم است، اما دیگران - موضوع تابو. متبلور آگاهی فرد، شدت در مسیر رشد معنوی است. توسعه معنوی، حکم خود را بر روی خود را تشدید کند. Serafim Sarovsky خود را "اسفبار سرافین" نامیده می شود

شدت اشک، با ریاکارانه انسان ماسک از مهربانی، نجابت، صداقت و راستگویی. و او آن را، تبدیل به شخصیت، فشار تمایلات شیطانی خود را. شدت دشمن به دنبال ندارد در افراد دیگر، در شرایط دشوار زندگی، سرنوشت سرنوشت. او معتقد است که دشمن نشسته است در داخل، و با او یک نبرد سخت و بی رحمانه است. خودخواهی دشمن مجریان زنگ زده چسبیده به ذهن، هوش و حس هویت، اما به تدریج تحت فشار شدت ریاضت اقتصادی، آن است که از دست دادن زمین. در این مورد، به نبرد با دشمن به طور غیر مستقیم انجام می شود. چرا درگیری مستقیم، اگر نقص می تواند از مزایای جابجا؟ شدت معقول از نظم و انضباط خود را در آموزش و پرورش از مزایای متمرکز است. رذیلت "نوشته شده" خود را از ویژگی های شخصیتی آشکار می شود.

شدت - یک تمایل تزلزل ناپذیر به دنبال از طریق. این است که به دور از ظلم و ستم. اگر آن را دوست ندارد و گرما، او می توانست به سرعت به این نقص انحطاط است، اما واقعیت امر این است که شدت - آن را سخت کلمات و اعمال بی رحمانه است. خشونت به عنوان صفت عدالت - است یک جستجو از طلایی که بین عشق و وظیفه وجود دارد. ظلم و ستم هیچ عشق، یک مردم گریزی و پستی است. شدت نگرانی در مورد هر عمل خود را، که یک بار دچار یکی از اضلاع آن - عشق و احساس وظیفه. شادی ظلم تظاهرات نفرت است.

به نظر می رسد، نرمی و خشونت - دو قطب مختلف مخالف متهم صفات شخصیتی. اول این است که قطعا یک فضیلت، و دوم - بیش از حد مبهم و مرموز در تظاهر. اما، چکیده از زرق و برق دار خارجی، به دنبال به شربت خانه لرز معنوی، به این نتیجه رسیدند که بین نجابت و شدت هیچ تناقض هستند آمده است. هر دو کیفیت با فضیلت و یک روح بالای انسان است. شدت همیشه در تقاضا خواهد بود که در آن یک بی میلی خیره متوجه گرایشهای باطل خود، وجود دارد، که در آن خود توجیهی و خود فریبی وجود دارد.

رهبر کبیر - I. V. Stalina دشوار به عنوان حامل بی چون و چرای از فضائل شدید قرار گرفت. آن را در درک روحی شخصیت، بسیار دشوار است که همراه با شدت وضوح استحکام تجلی و ظلم و ستم. و با این حال تراژدی پسرش یعقوب مردم پنهان در پشت شدت ظلم و ستم را از رهبر خود را باز کرد.

اطلاعی در اسیران یعقوب نامشخص است. این احتمال وجود دارد که او زندانی در نبرد گرفته شده است، و به خصوص توسط سازمان اطلاعات آلمان دستگیر شده است. پس از جنگ، که با او در یک اردوگاه بودند، خبرنگار استرالیایی مورد هوپر، گفت که این درخواست برای انتقال پدرش یعقوب که او وفادار به میهن خود باقی مانده است. همه که در مورد او ساخته فاشیست - یک دروغ آشکار. استالین بلافاصله دستگیری پسر خود گزارش شده است. پس از نبرد استالینگراد، استالین از طریق صلیب سرخ یک پیشنهاد به تبادل پسر خود را به فیلد مارشال پاولوس دریافت کرده است. استالین به وضوح ساخته شده بود آن را روشن است که سرنوشت پسرش، جدا از سرنوشت یک ملت متخاصم است، و این که قانون برای همه برابر است. پاسخ او دور کل جهان: "من یک سرباز در فیلد مارشال را به من نیستم."