آیین کنفوسیوس به عنوان یک دین

آیین کنفوسیوس به عنوان یک دین بیش از دو هزار سال پیش. در همان ابتدا از توسعه آن، آن را تنها آموزه های اخلاقی و سیاسی است که تنها پس از مرگ کنفوسیوس تبدیل به یک دین واقعی، که، با وجود انقلاب فنی و اخلاقی، و به این روز اساس سبک زندگی چینی و ژاپنی است.

آیین کنفوسیوس: یک دید کلی

در واقع، در حال توسعه قوانین و نگارش آثار خود، کنفوسیوس چیزی جدید را اختراع نکرد. او فقط به سنت های قدیمی به یاد آورد و آنها را یک نفس جدید طیف و حس کرد.

باستان فیلسوفان چینی زیبایی و هماهنگی از طبیعت را ستایش میکرد. آنها معتقد بودند که طبیعت و جهان اطراف کامل ساخته شده است. و این است که در طبیعت انسان به حال برای یادگیری قواعد رفتار. اعتقاد بر این بود که تنها هماهنگی رسیدن با محیط زیست، به طور کامل قدرت خود را احساس، انسان می تواند صلح با خودش دست یابد.

کنفوسیوس هرگز رد این ایده. اما او زندگی مهم و انسانی در میان مردم دیگر، تعامل خود و بقا مشترک در نظر گرفته. این جامعه ای که او در نظر گرفته مهم ترین بخش، به دلیل یادگیری در جامعه زندگی می کنند، یک فرد می تواند دانه های خوبی در جهان افشانده است. به همین دلیل این دانشمندان معروف این باورند که مردم نیاز به قوانین که حل مشکلات ارتباطی است. مرد آنقدر به این قوانین عادت کرده بودند، به طوری که تبدیل شدن آنها به بخشی از او. پس از آن بود که او می تواند تبدیل به یک موجود کامل.

آیین کنفوسیوس: ایده های عمومی

آیین کنفوسیوس به عنوان یک دین است و برخی از اصول اساسی. به عنوان مثال، دکترین به اصطلاح مرد ایده آل می داند. آن را به این دولت است باید هر ساکن این سیاره در تلاش است.

فرد ایده آل باید پنج فضیلت های اصلی، که برای مردم به عنوان طبیعی به عنوان تنفس می شود داشته اند. اول من فضیلت که یک مرد باید همیشه در هماهنگی با افراد دیگر خوانده شود. اعتقاد بر این بود که دروغ خوب در هر انسانی نوزاد، به طوری که فقط نیاز به توسعه آن است. به عبارت ساده، در اینجا در کنترل خود، عدم وجود هر گونه احساسات منفی نسبت به افراد دیگر متمرکز شده است.

قانون دوم به یک قاعده از قوانین و مقررات اشاره دارد. مرد ایده آل لزوما باید بدانید که تمام آداب و رسوم، قوانین و مقررات و به آنها را رها نمی کند. جالب توجه است، دکترین بر روی مردم را وادار به پیروی از این قوانین تحمیل نمی کند. مردی که خودش را به حال به درک اهمیت و معنای خود را.

قانون سوم است که یک فرد باید به تحصیل می شود. به همین دلیل است فلسفه، تاریخ، تعلیمات مدنی، ادبیات و هنر - این چیزی است که رایگان به فرد ایده آل را به خود بود. مردم فقط تحصیل قادر به درک حقیقت، به عنوان دانش آموزش ذهن، گسترش مرزهای خود است.

چهارم فضیلت اشاره به دولت از روح انسان است. آیین کنفوسیوس به عنوان یک دین بدان معنی است که هر انسانی باید به کار کردن چنین شرایط که در آن می در هماهنگی با خود و مردم در اطراف آنها باشد.

پس از رسیدن به چهار از قوانین، مردم می توانند پاس به فضائل اصلی پنجم خرید. این بدان معنی است که همه قوانین به امری عادی تبدیل شده اند تا که مردم را مجبور به پیروی از قوانین خود را - آنها در خون او هستند، و رفتار او در ناخودآگاه تعبیه شده است. رسیدن به چنین دولتی او در نهایت می تواند به ایجاد و گسترش این خوب است.

همچنین لازم به ذکر است، و احترام زیادی برای اجداد مردم چین و پدر و مادر خود. آیین کنفوسیوس به عنوان یک دین نیاز به یک عشق کور، احترام و تسلیم به پدر و مادر خود، حتی پس از مرگ آنها. به همین دلیل است که کودکان تا کاملا به شدت آورده بودند و در مورد هر نافرمانی به پدر یا مادر خود از سوال بود. اعتقاد بر این بود که پدر و مادر و اجداد - یک منبع از حکمت است، و آنها بسیار از آنچه خوب برای کودک خود است، آگاه باشند.

آیین کنفوسیوس بود توسط چیزی دکترین جهانی پس از مرگ او به رسمیت شناخته نشده برای انجام با زندگی کنفوسیوس، و یا. این تنها سالها بعد، قوانین شرح در نوشته های محقق، به دست آورد اهمیت زیادی است، نه تنها برای چین، بلکه برای ژاپن است.