فلسفه اپیکور از باغ "

اپیکور - خالق آموزه های قدرتمند هلنی. او در ترکیب نظریه خود را با عناصر از اخلاق و آموزه های آریستیپوس دموکریت در مورد اتم و ایده های خود را توسعه (اگر چه او تحقیر به یک پیش ماده اشاره دارد).

آتن با تولد، او را تا بزرگ شد جزیره ساموس. از سن جوان او علاقه مند فلسفه بود، در سن 32 سالگی، ایجاد مدرسه خود را از فلسفه، برای اولین بار در o.Lesbos در Metelene. از سال 306 پیش از میلاد اپیکور نقل مکان کرد به آتن، باغ و آن را تأسیس نمود یک مدرسه، و پس از آن به نام "باغ"، به عنوان شاگردان و پیروان اپیکور - "فلاسفه از باغ" اپیکور و مدرسه خود را که نقش مهمی در توسعه فلسفه ایفا کرده است. تاسیس به عنوان یک جامعه از مدرسه همفکر در طول وجود خود را، و آن را در حدود 600 سال به طول انجامید، من نزاع و اختلاف را نمی دانند. شاگردان به معلم خود سابق برای رفتار مدل خود اختصاص داده بود، و رعایت اصول ایجاد شده توسط آنها: "قانون به عنوان اگر شما در اپیکور نگاه" فلسفه اپیکور - عملی و مادی. او اعتقاد به سرنوشت (سرنوشت مقدر) را تکذیب کرد، ترک مرد اراده و انتخاب آزاد، و خدایان به رسمیت نمی شناسد. "جهان از دموکریت، که در آن همه چیز از پیش تعیین شده است، دلتنگ کننده و سیاه و جهنم حتی بدتر" - اپیکور استدلال. نقل قول از "مواد مخدر chetveroyakogo"، تعلیمات اساسی اپیکور:

- "خدایان نترس"؛

- "مرگ نباید ترس، بیش از حد، چرا که" تا کنون ما، مرگ است نه بیشتر، و هنگامی که آن است، پس ما دیگر ""؛

- "این خوب آسان برای رسیدن به است"؛

- "شیطان آسان است."

اپیکور انکار جاودانگی روح، اما روح خود را. به گفته وی روح - این ساختار ویژه اتم، کوچک، اما ماده کاملا واقعی است که نفوذ به بدن مادی است. در تدریس خود اپیکور هدف به دانستن حقیقت است. هدف او - برای آشتی دادن انسان با زندگی، خلاص شدن از شر درد و یادگیری آن را قبول با شادی. "نقش فیلسوف نزدیک به نقش دکتر است،" - می گوید اپیکور. - .. "این فلسفه است برای کمک به یک فرد از خواسته های غیر ضروری که از ترس عذاب آور رنج باعث خلاص شدن از شر، یادگیری برای لذت بردن از مقرون به صرفه، زندگی می کنند به سادگی و مسالمت آمیز خواسته بشر خواسته ناراضی بی پایان هستند باعث درد و رنج Eesli محدود تمایل به نشان دادن عقل و تدبیر و دوراندیشی، و سپس دلایل. درد و رنج کمتر خواهد بود. "

این فلسفه اپیکور شباهت قابل توجه با آیین بودا، با مفهوم راه میانه (بدون به دنبال شادی بیشتر، شما درد و رنج بسیار می کنید). تنها عدم وجود درد و رنج جسمی، صلح از ذهن، گرما از مرد روابط دوستانه باید خوشحال.

کتیبه در ورودی می خواند در این مدرسه؛ "مهمان، در اینجا شما خوب خواهد شد. بالاترین خوب است - سرگرم کننده ". اما فیزیکی نیست، لذت جسمانی علت هستند، آنها، در مقابل، را محکوم کرد، به عنوان برای آنها، شما همیشه باید پرداخت. تمجید لذت هوشمند، صلح از ذهن، هماهنگی با خود و با جهان، لذت برقراری ارتباط با دوستان، و مهمتر از سرگرم کننده - آن خود زندگی است. "زندگی در احساس داده می شود، و آنها نمی تواند اشتباه،" - می گوید اپیکور. فلسفه، ایجاد شده توسط او، منحرف ذهن از اهمیت ثانویه پس از حواس. با توجه به دولت و جامعه فیلسوف پایبند به یک بی طرف، نگرش جدا شده، و اعتقاد داشتند که فرد را به درستی به در انزوا زندگی می کنند. در مدرسه، او و زنان و حتی بردگان گرفت. هر چیزی شبیه به این در مکاتب فلسفی دیگر تمرین نیست. جدید ظهور بود ارزش انسان زندگی بر روی زمین و توجیه فیزیکی نیازهای انسانی (این ایده بعدها توسط فیلسوفان-اومانیست از احیای ملی به تصویب رسید).

قبل از ورود به مدرسه بود یک کوزه پر از آب، و کیک به عنوان نمادی از چه کسی واقعا نیاز بسیار کمی پخته. اعضای انجمن فروتنی و بدون زواید زندگی می کردند. آنها ترکیب شده است اموال، آن را می تواند اختلافات و بی اعتمادی ایجاد کند، به عنوان توسط اپیکور پیشنهاد شده است. فلسفه اپیکور، اقتباس در رم و فرانسه، بسیار تحریف شده است. فلسفه اپیکوری قابل توجهی از تعالیم اپیکور متفاوت و در اصل نزدیک تر است، به جای، به خوشگذرانی.