عشق: فلسفه. عشق از دیدگاه فلسفه افلاطون و فلسفه روسیه

مردم تغییر و بار، و در هر سن و سال، به درک متفاوتی از عشق است. فلسفه و تلاش می کند تا پاسخ به این سوال سخت امروز: کجا این احساس شگفت انگیز؟

بچه قشنگ

عشق، از نقطه نظر فلسفه افلاطون، آن متفاوت است. او اروس تقسیم 2 فرم: بالا و تسلیم شده است. اروس زمین نشان دهنده بیان پایین تری از احساسات انسانی. این عشق و شور و شهوت، میل داشتن چیزهایی و سرنوشت مردم به هر قیمتی. عشق چنین فلسفه افلاطون با توجه به عنوان یک عامل مانع توسعه شخصیت انسانی، به عنوان چیزی بد اخلاق و مبتذل است.

آسمانی اروس، در مقابل زمین مخرب، نشان دهنده توسعه. او آغاز خلاق، زندگی germaniziruyuschim، آن آشکار وحدت اضداد. اروس آسمان امکان تماس فیزیکی بین مردم انکار کند، اما در وهله اول هنوز هم اصل روحانی قرار می دهد. از این رو مفهوم از عشق افلاطونی. احساسات به خاطر توسعه، و نه به خاطر داشتن.

هم زن و هم مرد

در فلسفه خود را از عشق افلاطون است آخرین جایی است که به اسطوره خنثی داده شده است. روزی روزگاری یک مرد کاملا متفاوت بود. او 4 دست و پا بود، و سر خود دو نفر کاملا یکسان در جهات مختلف نگاه کرد. انسان باستان بسیار قوی بود و تصمیم به استدلال می کنند با خدایان برای برتری. اما خدایان مجازات وحشتناکی شجاعانه زن و هم مرد، تقسیم هر یک را به 2 نیمه. از آنجا که حوادث سرگردان در جستجوی خود است. و تنها آنهایی که خوش شانس است که پیدا کردن بخش دوم خودش در نهایت صلح و در هماهنگی با خود و جهان زندگی می کنند.

اسطوره خنثی بخش مهمی از نظریه هماهنگی است. عشق یک فرد است که فلسفه افلاطون ایجاد در تعدادی از احساسات بلند. اما این فقط به عشق متقابل از حال و، در واقع می تواند یکی از بخشی از یک کل نمی یکدیگر را دوست ندارند نیست.

قرون وسطی

مفهوم عشق در فلسفه قرون وسطی رنگ مذهبی می شود. خدا خودش به خاطر عشق برای همه بشریت خود را به خاطر رستگاری جهانی گناه قربانی کرد. و از آنجایی که عشق در مسیحیت در ارتباط با از خود گذشتگی و انکار خود تبدیل شده است. تنها راه این می تواند درست در نظر گرفته. عشق به خدا به جای همه تنظیمات دیگر در انسان طراحی شده است.

مسیحی تبلیغات عشق کاملا تحریف شده از انسان را به انسان، آن است که به طور کامل او را به معاون و شهوت است. در اینجا شما می توانید یک نوع درگیری را مشاهده کند. از یک طرف، عشق بین دو انسان در نظر گرفته است گناه، و مقاربت جنسی - عمل تقریبا شیطانی است. اما در همان زمان، کلیسای نهاد ازدواج و خانواده تشویق می کند. به خودی خود، مفهوم انسان به جهان گناه است.

Rozanov

فلسفه روسیه از عشق متولد به لطف V. Rozanov. او برای اولین بار به این موضوع در میان فیلسوفان روسیه اشاره دارد. برای او، این احساس ناب ترین و متعالی است. او با مفهوم عشق به زیبایی و حقیقت مشخص می کند. Rozanov فراتر می رود و می گوید به سادگی که بدون عشق نمی تواند درست باشد.

Rozanov انتقاد انحصار عشق به کلیسای مسیحی. او اشاره می کند که آن را به تخلفات اخلاقی کمک می کند. روابط با جنس مخالف بخشی جدایی ناپذیر از زندگی است که می تواند نه چنان قطع خشن و یا رسمی تولید مثل است. مسیحیت توجه بیش از حد به جماع مستقیم، لایههای معنوی خود توجهی ندارند. Rozanov طول می کشد عشق زن و مرد به عنوان یک تک، با ریشه های اجدادی. این است که توسط صلح و توسعه بشر هدایت می شود.

Solovyov

Soloviev پیرو Rozanov است، اما به ارمغان می آورد به تدریس خود را در آن دید. او به مفهوم افلاطونی از خنثی می رود. عشق از نقطه نظر فلسفه Soloviev - یک عمل دو طرفه از مردان و زنان است. اما او مفهوم درک جدید خنثی می دهد. حضور 2 طبقه، خیلی متفاوت از یکدیگر صحبت می کند از نقص انسان.

چنین جنس کشش قوی به یکدیگر، به صمیمیت فیزیکی از جمله، - چیزی جز یک میل به اتحاد دوباره است. تنها با هم هر دو جنس یک بار دیگر به یک موجودیت واحد تبدیل و به خود و فضای هماهنگ است. که چرا بسیاری از مردم ناراضی در جهان است، چرا که آن را بسیار دشوار است برای پیدا کردن بخش دیگری از خود.

Berdyaev

طبق این نظریه، کف ایجاد یک درگیری، قطع مردم است. قطعات مانند آهن ربا تمایل به اتصال و پیدا کردن عشق. فلسفه Berdyaev را پس از افلاطون در مورد دوگانگی از عشق سخن می گوید. این یک جانور، شهوت ساده است. اما او می تواند به بالای کمال روح صعود. او می گوید که پس از مسیحیت از نیاز به بازسازی جرم مربوط به عشق جنسی.

غلبه بر تفاوت های جنسیتی و جنسی - این است که اتحادیه، بلکه به درک روشنی از هر یک از توابع جنسی نیست. فقط این می تواند خلاقیت و فردیت هر فرد باز به توسعه را به کمال. که عشق به جنس مخالف و صمیمیت به وضوح مردانه و زنانه آشکار می شود. این عشق است که بدن و روح متصل است، و در همان زمان می برد و انسان را افزایش می دهد به یک سطح جدید از توسعه معنوی.

با این حال، پس از جدایی از عشق در نفسانی و معنوی اتفاقی نیست. زیاده روی فوق العاده ای از شهوت و گوشت در حال حاضر از بین برد روم باستان است. جنسی گاه به گاه بی پایان همه خسته. شاید به این دلیل برای چنین نگرش سفت و سخت به سمت روابط جنسی در دین مسیحی بود. مفهوم "عشق" فلسفه همواره او را بزرگ و پایه و اساس زندگی و توسعه است. مهم نیست که در رابطه با آنها این عشق - به یک شخص و یا به یک موجود بالاتر است. نکته اصلی این است به عشق شهوت جایگزین نمی شود، آن است که صحبت کردن در مورد آن و فیلسوفان یونانی، و اندیشمندان داخلی ما است.