اخبار و جامعه, فلسفه
Entelechy زندگی است
یک ورزشکار با توجه به ارسطو یک نیروی درونی است که بالقوه حاوی یک هدف و همچنین یک نتیجه نهایی است. به عنوان مثال، به لطف این پدیده، یک درخت گردو رشد می کند.
متافیزیک
انرژی
مواد
با توجه به دموکریت، این یک ماده خاص نیست. در اینجا مناسب است که به Empedocles تبدیل شود. او استدلال کرد که روح نمی تواند جابجایی تمام مواد باشد. او این را توضیح داد و گفت که دو جسد نمی توانند یک مکان را اشغال کنند. مفهوم entelechy مستلزم آن است که یک روح بی حرکت نمی تواند باشد.
فیثاغورث ها به اشتباه اعتقاد داشتند که این هماهنگی بدن است. افلاطون، اشتباه می کرد، ادعا می کرد که او یک شماره خودکاری بود. تعریف دیگری درست است. روح خود حرکت نمی کند، آن را "هل می دهد" بدن دیگر. موجود زنده فقط از روح و بدن تشکیل نشده است. با توجه به مفهوم فلسفه، وضعیت متفاوت است.
روح قدرت است که از طریق بدن عمل می کند. این مفهوم دوم را درک می کند. از این رو می توان اشاره کرد که بدن یک ابزار طبیعی برای روح است. این پدیده ها جدایی ناپذیر است. آنها را می توان با چشم و چشم مقایسه کرد. به هر روح یک بدن متصل است. از قدرت و به خاطر آن به وجود می آید. علاوه بر این بدن به عنوان وسیله ای است که برای فعالیت روح خاص مناسب است.
در اینجا ارزش یاد آوری Pythagoras است. برای این دلیل است که نظریه این فیلسوف در مورد انتقال مسیحات برای ارسطو پوچ است. او یک نظریه را مطرح کرد که مخالف فیلسوفان طبیعی طبیعی است. آنها روح را از طبیعت بدنی بیرون آورده اند. ارسطو مخالفت کرد او بدن را از یک روح جدا می کند. بنابراین، به شدت صحبت کردن، برای او تنها تحریک و تشجیع واقعا واقعی، entelechic است. این ایده در آثاری مانند "در قسمتهای حیوانات"، "متافیزیک"، "در روح" ذکر شده است.
لازم به ذکر است که فقط بدن آلی می تواند متحرک باشد. این مکانیسم جامع است، تمام عناصر که هدف خاصی دارند و برای انجام وظایف تعیین شده طراحی شده اند. این اصل یکپارچگی ارگانیسم است. برای این، آن را بوجود آورد، توابع و وجود دارد. قانون شرح داده شده و شامل عبارت "entelechia" است که معادل روح است. این را نمی توان از بدن جدا کرد. روح یکی بودن است. یک موجود زنده ارگانیک می تواند به عنوان یک موجود تعریف شود، زیرا هدف خودش شامل آن است.
قرون وسطی و زمان جدید
اکنون به فلسفهی زمانهای مدرن بروید. در اینجا این اصطلاح از آموزه های ارسطو درباره عمل و قدرت آزاد می شود. این مفهوم در میان کلمات کلیدی درک آلی و طلوعی است. این مخالفت با روش علمی مکانیکی برای توضیح دنیای اطراف ما است. این پدیده تاکید بر برتر بودن مطلوبیت و همچنین فردیت است. بر اساس این مفهوم معلوم می شود که هر موجودی با یک دستگاه داخلی به هدف هدایت می شود. به خودی خود به دنبال آن میگردد. لایبنیتس همچنین این اصطلاح را ذکر می کند. او آنها را مونث می نامد و این تئوری را با تدابیر بیولوژیکی تایید می کند.
Similar articles
Trending Now