جهان - آن ... حس مشترک مفاهیم

فلسفه مدرن است که در مفاهیم که هزاران سال تکامل یافته اند بیش از است. شکی نیست که برخی از آنها به عنوان قدیمی به رسمیت شناخته شد و دیگر نمی توان در علم در ارتباط با پدیده های مورد استفاده وجود دارد. دیگران را با تغییرات قرار گرفته اند و بازاندیشی، دوباره وارد کنید به واژگان فلسفی است.

در تاریخ جهان

شکی نیست که انسان از زمان های قدیم به تفکر در پرسش از دلایل زندگی، البته، و ماده creatureliness وجود دارد. با وجود عقب ماندگی فنی از متفکران باستان قادر به درک مفهومی بی نهایت از جهان و محدودیت های طبیعت انسان بود.

در واژگان فلسفی شامل اصطلاحات مختلفی که در دوره های مختلف تاریخی معنی متفاوت است. مفهوم جهان متفاوت درک شده است. البته، این تفسیر وابسته به متفکر و محل این اصطلاح در مفهوم فلسفی است.

اتمیست باستان معتقد بودند که جهان - یک سری از جهان که بوجود می آیند و در روند حرکت بی وقفه نابود شده است. سقراط دیدگاه های مشابه برگزار شد. افلاطون، در مقابل به اتمیست پیشنهاد کرد که جهان - آن جهان از ایده ها، که می تواند با شناسایی با دنیای واقعی است. همچنین یکی از بنیانگذاران علم مدرن، لایبنیتس بود. او تصور که جهان - آن تعدد جهان، که تنها یکی از واقعی و شناسایی با جهان ما است.

جهان در فلسفه مدرن

در این مرحله در فلسفه ایجاد یک تعریف پایدار است که به تفسیر زیر: جهان - یک مفهوم است که به کل واقعیت با ویژگی های ذاتی، زمان و مکان آن اشاره دارد. این نسبت تمام ویژگی های بالا می توانید با اطمینان ادعا به وجود واقعیت است، اما در اینجا سوال اصلی این است. واقعیت چیست و چگونه آن را ذهنی است؟ آیا یک واقعیت عینی ممکن است؟ شاید بیان "I" در جهان هیچ ربطی به با جهان، و تنها مجموعه ای از غرایز در رابطه با واقعیت های دیگر با آن مواجه هستند افراد است.

مفهوم یک مشکل

مفهوم "جهان" در فلسفه مدرن دارای چندین گزینه برای درمان است. چنین گرایش مستقیما به محدوده این مدت است. ماتریالیستی می پذیرد مفهوم "جهان" را به عنوان وحدت مطلق از جهان و عالم صغیر، بدون ایجاد یک تمایز ویژه بین آنها.

واقعگرای است به احتمال زیاد فرض کنیم که این اصطلاح را می توان تنها در شرح فرآیند تماس خود "من" و جهان استفاده می شود. به عنوان یک نتیجه، پیامدهای خاصی وجود دارد.

روحانی مدت نه تنها به عنوان جهان مخلوق را می بیند. این است که، خداوند خارج از زمان، ویژگی های جهان ایجاد می کند - زمان، ماده، فضا. تنها چیزی که متحد تمام اعضای فلسفه - درک مفهوم "جهان" را به عنوان چیزی شبیه به مفاهیم جهان، جهان، کیهان، بودن است.

انسان شناسی و جهان

از نظر فلاسفه، هر دو باستانی و مدرن، انسان موجودی است که ترکیبی از ذرات از دنیا و عالم صغیر است. بدون شک، انسان یک موجود کامل، که دارای یک یکپارچگی نظری بودن خود را است. راه های مختلفی برای توضیح این واقعیت است که طبیعت انسان شکسته است وجود دارد. حتی در حال حاضر، فرد قادر به ایجاد یکپارچگی جهان درونی خود را، که اغلب توسط تناقضات پاره است، نهفته در طبیعت از یک فرد است.

مفهوم جهان و انسان فرض حالت تمامیت، جلوه ای از زندگی خود را، در واقع، تحقق خود "من" در بینهایت بالقوه.

جهان و جهان

"جهان" مدت یک مفهوم اساسی فلسفی است که کاملا یک حاشیه گسترده ای است. بسته به مفهوم فلسفی آن است که گاهی اوقات ارزش های کاملا مخالف است. به عنوان مثال، در نظر گرفتن مفهوم الحاد و تصویر مذهبی جهان خلقت است.

مفهوم «صلح» برای توصیف دو پدیده کاملا مخالف در واقعیت است. ایجاد واقعیت - یک عمل آگاهی عالی است، داشتن هوش و اراده، در حالی که ریشه و توسعه - این یک روند طبیعی است که شامل بیش از یک اتفاق است.

مشکل آشکار است که به مقایسه اصطلاح "جهان" و مفهوم "جهان"، که دارای تفاسیر مختلف، بسته به این معنی، که تعبیه شده یک فیلسوف.

بنابراین، این گزینه واقع بینانه ترین برای مشترک "جهان" مفاهیم، "جهان" امکان شناسایی از جهان با تعدد جهان که بوجود می آیند با توجه به وجود انواع افراد است. که موجب بروز تعدد افراد کثرت جهان ها، بر اساس علایم ذهنی، به صورت یک کثرت را نسبت به واقعیت است.

مرکز جهان

کثرت جهان ها است با توجه به امکان از واقعیت رابطه با ادراک ذهنی از جهان از فرد است. جهان، در تماس با یک تعداد متناهی از افراد فردی، منجر به یک ارتباط های مختلف با واقعیت عینی، تشکیل یک تعداد متناهی خاصی از واقعیت. اگر فرض کنیم که جهان از مرکز به واقعیت عینی متصل است و تعامل از دنیا و عالم صغیر وجود دارد، آن غیر قابل انکار است که آن را تنها در مورد زمانی که یک فرد نتواند یک واقعیت موجود و سپس خروجی دنیا اصلاح شده امکان پذیر است. نیازی به در مورد همکاری خاصی بین انسان و جهان است.

اندام بی پایان

سوال خیلی جالب است، چرا که وجود مفهوم "جهان" در رابطه با مفهوم وجود شخصی امکان پذیر است. یونیورسام - تنظیم طور مستقیم وابسته به بی نهایت انسان در جهان است. به عبارت دیگر، آیا جهان برای توزیع مجدد از آگاهی وجود دارد؟ البته، ما می توانیم فرض کنیم که در پایان جهان خواهد خود تخریبی یا به طور مستقیم توسط انسان نابود، و سپس نتیجه واضح است: جهان - مفهوم محدود است.

با این حال، اگر ما وجود خدا فرض کنیم، آن را در فرد و ارتباط او مفهوم جهان از جهان بدون حد و مرز داشته باشد، به دلیل وجود او در نظریه به رسمیت شناخته شده، بی نهایت است. در این وضعیت آن به تلاش برای استفاده مفاهیمی است که انسان هستند و قابل اجرا در رابطه با الهی نیست لازم است. پس از اجازه می دهد برای امکان روابط، جا به تجلی ذهنی از خدا به واقعیت است و به ظاهر از واقعیت در اینجا، یک شانس به سطح فوق طبیعت به یک وحدت است که توسط بسیاری از فیلسوفان را تکذیب کرد وجود دارد.