کلیسای انطاکیه: تاریخ، وضعیت فعلی

در حال حاضر، جهان ارتدکس شامل پانزده autocephalous کلیسا (مستقل). در میان آنها، با توجه به تصویب رسید، در روسیه کلیسای ارتدکس لولای دولبه - سفارش یاد مناجات نامه از نخستیها، مقام سوم توسط کلیسای انطاکیه، که یکی از قدیمی ترین در جهان را اشغال کردند. تاریخ آن و مشکلات زندگی مدرن خواهد بود که موضوع گفتگوی ما.

میراث رسولان مقدس

بنا به افسانه، آن را در '37 توسط رسولان مقدس پیتر و پل تاسیس شد، این شهرستان از انطاکیه، که در خاک سوریه باستان بود بازدید کردند. امروز آن را به نام انطاکیه و بخشی از ترکیه مدرن است. لازم به ذکر است که در این شهرستان، پیروان عیسی مسیح برای اولین بار مسیحی نامیده می شدند. این است که با رشته ای از فصل 11th از کتاب عهد جدید مشهود است اعمال رسولان.

مانند تمام مسیحیان قرن اول، اعضای کلیسای انطاکیه بلافاصله پس از پایه و اساس آن به آزار و شکنجه شدید توسط کافرند قرار می گیرند. پایان دادن به تنها شرکت حاکمان امپراتوری روم - امپراتور کنستانتین بزرگ و لیسینیوس در 313 حکم ویژه آزادی مذهبی در همه سرزمین های به آنها، که شامل و انطاکیه قانونی.

اولین راهبان، مرتاضان و آغاز اسقفی

شناخته شده است که پس از کلیسای انطاکیه از زیر زمین پدید آمده است، رهبانیت گسترده است برای کسانی که بار حتی نوآوری های مذهبی و تا آن زمان تنها در مصر وجود داشته است. اما، بر خلاف راهبان از دره نیل، و همتایان سوری خود کمتر بسته و خاموش از شیوه زندگی جهان خارج قطع شد. در دامنه فعالیت های عادی خود را مبلغ و امور خیریه بود.

این تصویر به طور قابل توجهی در قرن آینده تغییر کرده است، زمانی که کل یک کهکشان در تاریخ زهد کلیسا که تمرین یک نوع feat زاهدانه، به عنوان ستون-خانه وجود دارد. راهبان، که در این راه معروف شد، برای یک مدت طولانی کار می کرد نماز مستمر، انتخاب به جای او باز از برج، یک ستون از سنگ و یا به سادگی بالا. بنیانگذار این جنبش در نظر گرفته شده یک راهب مقدس سوریه در مواجهه با سنت، - شمعون Stolpnik.

کلیسای ارتدکس انطاکیه یکی از قدیمی ترین حکومت پدرمیراثی است، که مستقل از کلیساهای محلی، به رهبری بزرگ خاندان خود آن است. نخست آن بود که پستانداران در 451 به تاج و تخت پدرسالار، اسقف ماکسیم، که در قدرت برای پنج سال باقی مانده صعود کرده است.

تفاوت های دینی که ناشی از تقسیم

در طول قرن ها، V و کلیسای انطاکیه VII در طول رویارویی حاد بین دو جهت کلامی متخاصم را تجربه کرد. یک گروه از پیروان نظریه طبیعت دوگانه عیسی مسیح، طبیعت الهی و انسانی خود شامل، مندرج در او، با هم نیست و به طور جداگانه. آنها به نام diofizitov.

مخالفان خود را - miafizity - نمایش های مختلف طول می کشد. به نظر آنان، ماهیت عیسی مسیح یک بود، اما به خدا و انسان قدرت می دهند. این مفهوم رد شد و بدعت اعلام کرد در سال 451 شورای کلسدان برگزار شد. با وجود این واقعیت که این حق در آن سال ها حمایت، امپراتور جاستین من، طرفداران miafizitskoy دکترین در نهایت موفق به متحد و به نفع خود بر اکثریت ساکنان سوریه است. در نتیجه، پدرسالاری موازی، تشکیل شد که بعدها کلیسای ارتدوکس سوریه شد. او و تا کنون باقی مانده است miafizitskoy و مخالفان سابق خود را بخشی از کلیسای یونانی شد.

تحت حکومت از فاتحان عرب

در ماه مه 637، سوریه توسط اعراب، که یک فاجعه برای ساکنان جوامع یونانی ارتودوکس بود حمله شد. وضعیت آنها با این واقعیت بدتر که فاتحان در آنها را دیدم، نه تنها نادرست، بلکه متحدان بالقوه دشمن اصلی خود - بیزانس.

در نتیجه، اسقف انطاکیه، با شروع با مقدونیه، که کشور در 638 سمت چپ، مجبور شدند به حرکت صندلی خود را در قسطنطنیه، اما پس از مرگ جورج در 702 سال اسقفی متوقف شد. کلیسای انطاکیه پستاندار خود را بازیافت تنها چهل سال بعد، زمانی که قوانین در آن سال ها خلیفه هشام اجازه برای انتخاب یک ایلخانی جدید است، اما کنترل تاسیس شدیدی بر صداقت وی داد.

حمله ترکان سلجوقی و حمله به صلیبیون

در قرن یازدهم انطاکیه تحت حمله جدیدی از مهاجمان. این بار آنها ترکان سلجوقی بود - یکی از شاخه های ترکان غربی، بعد از رهبر آن سلجوقی به نام. با این حال آنها برای مدت زمان طولانی برای برگزاری دستاوردهای خود را به مقصد نمی شد، به عنوان پس از ده سال، آنها را حذف شدند در این بخش توسط صلیبیون ظاهر شد. باز هم، کلیسای انطاکیه بود به تجربه بسیار سنگین برای بار او، به عنوان توسط کاتولیک ها اداره می شد در همه جا در حال تلاش برای ایجاد سلطه فرقه خود را دارند.

برای این منظور، آنها اخراج رد شده در آن روزها جان ایلخانی، و به جای آن قرار دادن یک اسقف اعظم روم برنارد. خیلی زود، و همه اسقف ارتدوکس در سرزمین های تحت اقتدار صلیبیون، توسط سلسله مراتب کاتولیک جایگزین شد. در این راستا، وزارت ارتدکس انطاکیه یک بار دیگر به قسطنطنیه، جایی که او تا 1261، یعنی زمانی که فاتحان اروپا به شدت تضعیف باقی مانده نقل مکان کرد.

در حال حرکت به دمشق و یوغ عثمانی

در پایان قرن سیزدهم، صلیبیون مجبور به ترک آخرین اموال خود را در شرق، اما در این زمان ارتدوکس، حتی دو صد سال پیش نیمی را تشکیل می دهند از جمعیت سوریه، تقریبا به طور کامل ویران شد و تنها گروه های کوچک پراکنده شدند. در سال 1342 وزارت کلیسای انطاکیه پدرسالاری به دمشق منتقل شد. او وجود دارد در روز ما قرار داده است. این، به هر حال، پاسخ به یک سوال در مورد اغلب که در آن کلیسای انطاکیه امروز است پرسید.

در 1517، سوریه توسط امپراتوری عثمانی فتح شد، و در نتیجه اسقف انطاکیه را در انقیاد به برادر خود در قسطنطنیه بود. دلیل این بود که امپراتوری بیزانس تا به مدت طولانی تحت حکومت ترکیه بوده است، و اسقف قسطنطنیه حمایت مقامات خاص لذت می برد. با وجود این واقعیت است که کلیسای ارتدوکس مالیات قابل توجهی وضع شد که در موقعیت اعضای عادی خود وخامت قابل توجهی رخ داده است. به خوبی مشخص شده نیست و تلاش برای اسلامی کردن اجباری است.

گذشته و امروز

در طول دوره از تاریخ اخیر کلیسای انطاکیه حمایت از دولت روسیه لذت می برد. آن را با پشتیبانی خود است، در سال 1899 تاج و تخت پدرسالار توسط ارتدوکس عرب Meletios (Doumani) اشغال شده بود. انتخاب یک سنت برای موضع اعراب همچنان ادامه دارد به این روز است. بعد نیکلاس من بارها از یارانه نقدی کلیسا عرضه می شود.

امروز کلیسای ارتدکس انطاکیه، به رهبری صد و شصت و هفتم در یک اسقف ردیف جان X (Yazidzhi)، شامل بیست و دو اسقف نشین، و تعداد جماعت، بر اساس برآوردهای مختلف، محدوده از دو میلیون نفر. همانطور که در بالا ذکر شد، اقامت ایلخانی در دمشق واقع شده است.

درگیری کلیسای در شرق میانه

در سال 2013، یک درگیری بین دو کلیسا های باستانی جهان به وجود آمد. دلیل اختلافات به عنوان متقابل خدمت خود را بر حقوق به حضور اعترافی در قطر. انطاکیه اسقف جان X با همتای اورشلیم خود را در مورد ادعای خود را به قلمرو اسقف، واقع در امارات خاورمیانه ابراز نارضایتی. پاسخ او به شکل دریافت هیچ استدلال brooked. چون این درگیری در بیت المقدس و انطاکیه کلیسا در زمان آشتی ناپذیر، که حتی eucharistic ارتباطات (عبادی) بین آنها قطع شد.

چنین وضعیتی قطعا آسیب یکپارچگی و وحدت از کل جهان ارتدکس. در این راستا، رهبری اسقفی مسکو بارها ابراز امیدواری کرد که انطاکیه و اورشلیم کلیسا قادر به غلبه بر اختلافات خود و پیدا کردن یک راه حل عملی خواهد بود.

امتناع از شرکت در شورای عام

در این سال از 18 الی 26 ژوئن در کرت پان ارتدوکس برگزار شد (عام) شورای. با این حال، او بدون چهار کلیساهای محلی autocephalous برگزار شد، به دلایل مختلف دعوت به شرکت کاهش یافته است. در میان آنها کلیسای انطاکیه بود. پان ارتدوکس کلیسای جامع در فضای بحث های داغ در بسیاری از مسائل که باعث اختلاف نظر در میان شرکت کنندگان بالقوه آن آماده شده است.

اما به عنوان یک نتیجه از یک کار طولانی و چند وجهی انجام شده توسط نمایندگان کلیسا، ممکن بود برای رسیدن به توافق در اکثر موضوعات مهم. این، به ویژه، که علت شکست و کلیسای انطاکیه از کلیسای جامع است. در این بیانیه از نماینده وزارت Synodal توضیح داده شد، در این سال در ماه مه ساخته شده است. چنین تصمیم گیری ساخته شده بود و رهبری بلغاری، ارتدوکس گرجی و روسی.