به سرتاسر جهان اسقف قسطنطنیه: تاریخ و معنای

سنت مقدس به ما می گوید که سنت رسول آندری Pervozvanny در '38 شاگرد خود به نام چای کوهی به عنوان اسقف شهرستان بیزانس، محل که سه قرن بعد قسطنطنیه تاسیس مقرر. با این بار سرچشمه کلیسا، به رهبری برای قرن ها بزرگ خاندان که عنوان مربوط به سرتاسر جهان را با مته سوراخ بود.

حق برتری میان افراد برابر

در میان پستانداران پانزده autocephalous در حال حاضر موجود، یعنی مستقل، کلیساهای ارتدوکس محلی، "تقدم میان افراد برابر" نظر گرفته می شود اسقف قسطنطنیه. این اهمیت تاریخی آن است. عنوان کامل از فرد برگزاری چنین یک پست مهم - الهی حضرت اسقف قسطنطنیه - جدید رم و عام اسقف.

برای اولین بار موفق به دریافت عنوان مربوط به سرتاسر جهان اسقف قسطنطنیه آکاکی اول. مبنای قانونی برای این تصمیم (کلسدان) شورای عام چهارم، در 451 برگزار شد و به تحکیم وضعیت سران کلیسای قسطنطنیه جدید رم اسقف - دوم در اهمیت به نخستیها از کلیسای روم.

اگر در ابتدا، مانند ایجاد یک مخالفت روبرو شد به اندازه کافی سفت و سخت در محافل سیاسی و مذهبی خاص، در پایان قرن بعدی آن را به تقویت موقعیت ایلخانی به طوری که نقش واقعی خود را در راه حل امور دولت و کلیسا غالب تبدیل شد. با این حال، در نهایت به تایید شد و عنوان خیلی سرسبز و دارای اطناب.

پدرسالار - یک قربانی بتشکن

تاریخ کلیسای بیزانس می داند که بسیاری نام بزرگان را برای همیشه به آن وارد شده، و در میان مقدسین مقدس. یکی از آنها سنت Nicephorus، اسقف قسطنطنیه، که صندلی پدرسالاری با 806 توسط 815 سال بوده است.

در طول سلطنت خود با مبارزه به ویژه شدید برپا شده توسط حامیان بت شکنی مشخص شده بود - جنبش مذهبی، رد ستایش از آیکون ها و تصاویر دیگر مقدس است. وضعیت با این واقعیت که در میان پیروان این روند بسیاری از افراد با نفوذ، و حتی چند امپراتوران بود، تشدید شد.

پدر اسقف Nicephorus، امپراتور کنستانتین V به عنوان منشی برای ارتقاء ستایش از آیکون های کار خود را از دست داده است و به آسیای صغیر، که در تبعید درگذشت تبعید شد. به عنوان Nikifor خود، پس از 813 سال بر تخت امپراتور بتشکن لئو ارمنی ساخته شد، او قربانی نفرت خود را برای تصاویر مقدس بود، و روز خود را در سال 828 یک زندانی از یکی از صومعه های دور به پایان رسید. برای خدمات بزرگی به کلیسای، او بعد از مقدس شد. امروز، اسقف قسطنطنیه سنت Nicephorus است که نه تنها در خانه بلکه در تمام جهان ارتدوکس احترام است.

اسقف فتیس - به رسمیت شناخته شده توسط پدر کلیسا

در ادامه داستان برجسته ترین نمایندگان از اسقفی قسطنطنیه، می توانید متکلم برجسته بیزانس اسقف فتیس، که گله خود را به 857 توسط 867 سال منجر یاد داشته باشید. پس از Ioanna Zlatousta و Grgoriya Bogoslova سوم پدر به رسمیت شناخته شده از کلیسا، که یک بار قسطنطنیه برگزار می شود.

تولد او، تاریخ دقیق ناشناخته است. اعتقاد بر این است که او را به جهان در دهه اول قرن نهم آمد. پدر و مادر او بسیار ثروتمند بودند و همه کاره افراد تحصیل، اما در زمان سلطنت تئوفیلوس - بتشکن شدید -podverglis سرکوب و به تبعید رفت. در همان آنها درگذشت.

ایلخانی مبارزه فتیس با پاپ

پس از الحاق به تاج و تخت زیر امپراتور میخائیل سوم از یک جزئی، Photius شروع به کار درخشان خود را - برای اولین بار به عنوان یک معلم، و پس از آن در وظایف اداری و مذهبی است. در 858، او دارای بالاترین مقام در سلسله مراتب کلیسا. اما زندگی آرام او فایده ای نداشت. از روز اول از بزرگ خاندان Fotiy Konstantinopolsky در ضخامت از مبارزه احزاب مختلف سیاسی و جنبش های مذهبی بود.

تا حد زیادی این وضعیت با رویارویی با کلیسای غربی تشدید، باعث جنجال در صلاحیت بیش جنوب ایتالیا و بلغارستان است. آغازگر جنگ بود پاپ. اسقف Konstantinopolskiy Foty به انتقاد شدید، که او توسط پاپ از کلیسا طرد شد صحبت کرد. عدم تمایل به در بدهی باقی بماند، اسقف فتیس نیز حریف خود را مورد لعن و طعن.

از نفرت تقدیس

بعدها، در حال حاضر در دوره امپراتور بعدی، ریحان من، فتیس قربانی توطئه دربار بود. نفوذ در دربار او کردم حامیان احزاب سیاسی مخالف، و همچنین به عنوان بزرگ خاندان قبلا عزل ایگناتیوس I. در نتیجه، فتیس، پس از جان گذشته برای آمدن به مقابله با پاپ از بخش برکنار شد، تکفیر و در تبعید درگذشت.

بعد از نزدیک به یک هزار سال، در سال 1847، زمانی که پیشوای کلیسای قسطنطنیه اسقف ششم Anthimus بود، نفرت ایلخانی سرکش حذف شده است و از آنجا که بسیاری از معجزات که مزار او را انجام، او مقدس بود. با این حال، روسیه عمل برای تعدادی از دلایل، که منجر به مذاکرات بین نمایندگان بسیاری از کلیساهای جهان ارتدوکس به رسمیت شناخته نمی شود.

عمل حقوقی، غیر قابل قبول به روسیه

لازم به ذکر است که کلیسای روم برای قرن ها را به رسمیت نشناختند کلیسای قسطنطنیه محل محترم سه بار. شرایط ادغام کلیساهای کاتولیک و ارتدوکس - بابا ذهن خود را تنها پس از در 1،439 اتحادیه به اصطلاح در شورای فلورانس امضا شد تغییر کرده است.

این عمل برای تقدم عالی از پاپ ارائه شده، و، در حالی که حفظ کلیسای شرقی مراسم خود، پذیرش خود را از دگم کاتولیک. طبیعی است که چنین توافق بر خلاف الزامات منشور روسیه است کلیسای ارتدکس، مسکو رد شد، و امضای خود را متروپولیتن ایزیدور محروم از کرامت قرار داده است.

پیشگامان مسیحی در حکومت اسلامی

کمتر از یک و نیم دهه است. در سال 1453، امپراتوری بیزانس تحت هجوم نیروهای ترکیه سقوط کرد. رم دوم سقوط کرد، از دست دادن محل خود مسکو. اما ترک ها در این مورد تحمل قابل توجه برای متعصبان مذهبی نشان داده اند. ساخت تمام نهادهای قدرت دولتی در اصول اسلام، آنها، با این حال، اجازه داد تا در کشور وجود دارد کاملا یک جامعه بزرگ مسیحی است.

از آن زمان، اسقف قسطنطنیه، کلیسا به طور کامل از نفوذ سیاسی خود از دست داده، در جوامع خود باقی ماند، با این حال، رهبران مذهبی مسیحی است. ایست مقام دوم امتیاز، آنها را از منابع مادی و تقریبا به هیچ وجه از زندگی محروم، مجبور شده بودند که با نیاز شدید. تا به استقرار در 1589 از اسقفی در روسیه، اسقف قسطنطنیه رئیس کلیسای ارتدوکس روسیه، و کمک مالی سخاوتمندانه از شاهزادگان مسکو بود به او اجازه داد به نحوی پایان می رسد دیدار.

به نوبه خود، اسقف قسطنطنیه و در بدهی باقی نمی ماند. این است که در بانک ها از بسفر عنوان اولین روسیه تزار ایوان چهارم مخوف، و اسقف Ierimiya دوم پر برکت در الحاق به صندلی از اولین مسکو اسقف های شغلی وقف شد. این یک گام مهم به سوی توسعه کشور، که روسیه در تاریخ همتراز با کشورهای ارتدوکس دیگر قرار داده بود.

جاه طلبی های غیر منتظره

برای بیش از سه قرن، اسقف کلیسای قسطنطنیه تنها نقش کوچکی از سران جوامع مسیحی در داخل قدرتمند امپراتوری عثمانی به عنوان یک نتیجه از نتیجه جنگ جهانی اول است که شکست نیست واقع شده است. در زندگی از دولت، بسیار تغییر کرده است، و حتی پایتخت سابق خود قسطنطنیه در سال 1930 استانبول تغییر نام داد.

در خرابه های قدرت یک بار بزرگ اسقفی قسطنطنیه بلافاصله تشدید شده است. از آنجا که در اواسط دهه بیست قرن گذشته رهبری آن به طور فعال پیاده سازی مفهوم، که بر طبق آن اسقف قسطنطنیه باید با قدرت واقعی وقف و حق نه تنها منجر به یک زندگی مذهبی از کل خارج از کشور ارتدوکس، بلکه برای شرکت در حل مشکلات داخلی کلیساهای دیگر autocephalous. این موضع را زیر آتش در جهان ارتدوکس آمده و نام دریافت "کلیسای کاتولیک رم شرقی است."

درخواست تجدید نظر قضایی از بزرگ خاندان

امضا در سال 1923 معاهده لوزان قانونی فروپاشی امپراتوری عثمانی و از مرزهای خط از دولت تازه تشکیل شده است. او همچنین ثبت عنوان عام اسقف قسطنطنیه به عنوان یک، اما دولت جمهوری مدرن ترکیه حاضر به رسمیت شناختن. این رضایت می دهد تنها با به رسمیت شناختن بزرگ خاندان از جامعه ارتدوکس ترکی.

در سال 2008، اسقف قسطنطنیه مجبور شد به درخواست تجدید نظر به دادگاه اروپایی حقوق بشر با طرح دعوی در دادگاه علیه دولت ترکیه، یکی از پناهگاه اختلاس ارتدوکس در بویوک آدا جزیره در دریای مرمره. در ژوئیه همان سال، پس از مرور مورد، دادگاه به طور کامل راضی درخواست تجدید نظر، و، علاوه بر این، بیانیه ای در به رسمیت شناختن وضعیت حقوقی خود ساخته شده است. لازم به ذکر است که این اولین بار است که پستانداران از کلیسای قسطنطنیه خطاب به دادگاه اروپا بود.

سند قانونی در سال 2010

یکی دیگر از سند قانونی مهم در بسیاری جهات تعیین وضعیت فعلی اسقف قسطنطنیه، قطعنامه توسط مجمع پارلمانی در ژانویه 2010، شورای اروپا، اتخاذ کرد. این سند نیاز به استقرار آزادی مذهبی از اعضای غیر مسلمان از همه اقلیتهای ساکن در ترکیه و یونان شرقی.

همان وضوح از دولت ترکیه به عنوان "عام" احترام به عنوان اسقف قسطنطنیه، لیست می رود که به چند صد نفر، با پوشیدن آن بر اساس هنجارهای حقوقی مربوط.

پستانداران فعلی کلیسای قسطنطنیه

شخصیت روشن و اصلی اسقف قسطنطنیه بارتولومئو من، بر تخت نشستن که در اکتبر 1991 به پایان رسید است. نام سکولار او - دیمیتریوس Arhondonis. یونانی توسط ملیت، او در سال 1940 در جزیره Imbros متعلق به ترکیه متولد شد. دریافت آموزش متوسطه عمومی و از خالکی حوزه، دیمیتریوس، زمانی که او در رتبه شماس بود فارغ التحصیل شد، به عنوان افسر در ارتش ترکیه خدمت کرده است.

پس از مرخص شدن سربازان او صعود خود را به ارتفاعات دانش دینی آغاز می شود. در عرض پنج سال Arhondonis در دانشگاه های ایتالیا، سوئیس و آلمان آموزش دیده، با این نتیجه که آن را به یک دکتر الهیات و مدرس دانشگاه، از دانشگاه پاپی میلادی است.

چند زبانی بر روی صندلی پدرسالار

توانایی جذب دانش از این مرد به سادگی فوق العاده است. در پنج سال از مطالعه او تسلط آلمانی، فرانسوی، انگلیسی و ایتالیایی. در اینجا لازم است برای اضافه کردن زبان خود بومی ترکیه و متکلمان - لاتین. پس از بازگشت به ترکیه، دیمیتریوس رفت و از طریق تمام مراحل از سلسله مراتب مذهبی، در حالی که در سال 1991 او پستانداران از کلیسای قسطنطنیه انتخاب شد.

"سبز اسقف"

در زمینه فعالیت های بین المللی مقدس ترین اسقف قسطنطنیه بارتولومئو شهرت به عنوان یک جنگنده برای حفاظت از محیط زیست طبیعی به دست آورد. در این راستا، سازمان از تعدادی از انجمن های بین المللی بود. این نیز شناخته شده است که بزرگ خاندان انجام همکاری فعال با تعدادی از سازمان های زیست محیطی است. "سبز اسقف" - برای که به اجرا همه مقدس بارتولومئو عنوان غیر رسمی دریافت کرده است.

اسقف بارتولومئو نزدیک روابط دوستانه با سران کلیسای ارتدوکس روسیه، که او یک دیدار بلافاصله پس از بر تخت نشستن او در سال 1991 پرداخت می شود. در این دوره از مذاکرات سپس قسطنطنیه پستانداران حمایت خود را از کلیسای ارتدوکس روسیه از اسقفی مسکو در مناقشه با خود اعلام کرد و از نقطه کانونی از این دیدگاه، نامشروع Kyivan اسقفی بیان شده است. چنین تماس در سال های بعد ادامه یافت.

به سرتاسر جهان اسقف برتولما اسقف قسطنطنیه، همیشه یک تصمیم اصولی در تمام امور مهم بود. یک مثال قابل توجه از این است که عملکرد خود را در متعاقب آن در سال 2004 در بحث همه شورای روسیه مردم به رسمیت شناختن وضعیت مسکو سوم رم تاکید اهمیت مذهبی و سیاسی آن است. در سخنرانی خود، از بزرگ خاندان این مفهوم به عنوان قابل دفاع کلامی و سیاسی خطرناک را محکوم کرد.