ژان Bodriyyar: بیوگرافی، به نقل از. بودریار به عنوان یک عکاس

بیایید با کلمات قابل توجهی شروع: "اگر مردم می گویند - زمان طول می کشد. هنگامی که زمان می گوید: - مردم ترک ". در رابطه با نویسنده این اعلان معنای آن است که با ارزش های جدید غنی شده است. هنگامی که او را ترک ژان Bodriyyar، معلوم شد که او تا به حال بسیار در مورد زمان و جامعه ای که در او زندگی می کردند، شخصیت او را به دست آورد و خلاقیت یک مقدار بی انتها است.

در زبانشناسی، جامعه شناسی، فلسفه، ادبیات، و حتی در هنر عکاسی - او یک مرد به دنبال راه های جدید در همه چیز ما بود.

نوه یک دهقان

او در شمال فرانسه متولد شد، در شهرستان ریمز، 27 جولای 1929. اجداد خانواده اش همیشه بر روی زمین کار می کرد، اما پدر و مادر کارکنان هستند. به منظور تشکیل مدرسه ابتدایی یا متوسطه کافی - به عنوان بودریار در خانواده معتقد بودند. ژان قادر به ثبت نام در دانشگاه سوربن، جایی که او مورد مطالعه قرار ژرمن بود. او پس از آن گفت که برای اولین بار در خانواده که از تحصیل در دانشگاه دریافت کرده بود، و این دلیلی برای قطع رابطه با پدر و مادر و با محیط زیست، جایی که او به صرف دوران کودکی او بود. جامد، مرد چهارشانه با یک کشاورز صورت گرد که عاشق به دود سیگار دست نورد، به کاست کوچکی از روشنفکران با نفوذ فرانسه رفت.

ژان Bodriyyar، که زندگینامه طولانی با تدریس زبان و ادبیات آلمانی همراه بود، از سال 1956 مشغول به کار در دبیرستان. در همان زمان همکاری با نسخه های بسیاری از "چپ" بال، از انتشار آنها در رساله های ادبی و انتقادی است. در این مقاله، همچنین به عنوان ترجمه از پیتر وایس و Bertolda Brehta، به شکل جلا، کنایه آمیز، سبک متناقض ارائه که حتی متون علمی پیچیده ترین بودریار مشخص شده است.

مدرس دانشگاه، در جامعه شناسی

در سال 1966 او پایان نامه خود را در رشته جامعه شناسی در دانشگاه نانتر-لا دفاع دفاع کرد. دانشگاه در حومه پاریس در اواخر 60S - یک چشمه از ایده های "چپ"، جوش دیگ که از آن نا آرامی های دانشجویی در سال 1968 ریخته است. رادیکال ایده "چپ" در جذب طبیعت مستقل کمی از بودریار، اگر چه او به یاد می آورد که او در تظاهرات ضد جنگ، که به یک اعتصاب تشدید شرکت کرده بودند - در حوادث است که نزدیک به دولت دوگل را سرنگون کردند. شاید آن زمان بود که یکی از سخنان معروف ترین بودریار متولد شد: "بلندترین نیاز سکوت ..."

در دانشگاه پاریس X-نانتر، و از سال 1986، در پاریس دوفین IX - دو تن از سیزده که در دانشگاه سوربن بود، ژان بودریار موقعیت برگزار مدرس ارشد (استادیار)، و سپس یک استاد جامعه شناسی. در حالی که کار وجود دارد، بسیاری از دانشمندان برجسته: از Anri Lefevr، رولان بارت، پستها در طول Burde. پس از انتشار اولین آثار مهم بودریار شروع به لذت بردن اعتبار زیادی در میان بنیانگذاران فلسفه مدرن است.

مارکسیستها

ژان Bodriyyar مجذوب شده توسط مارکسیسم، و حتی ترجمه برخی از آثار از بنیانگذاران کمونیسم علمی - مارکس و انگلس. اما این تاثیر یک شخصیت متناقض، که خود را در این مطالعه از آنها آشکار، و فلسفه بود. برای بینش به ایده ها باید برنامه خود را برای تجزیه و تحلیل در حال حاضر، و همه تلاش برای اصلاح انتقاد کامل یا تیز به پایان رسید. همانطور که در یکی از کلمات قصار خود اعلام کرد - "افکار جدید مانند عشق: آنها می پوشند."

"سیستم از همه چیز" (1968) و "جامعه مصرف کننده" (1970) - آثار که در آن ژان Bodriyyar برای در نظر گرفتن مشکلات مدرن جامعه شناسی برخی از مفاد تئوری کمونیستی استفاده می شود.

افسانه ای "جامعه ثروتمند"، است که در نظر گرفته که هدف از عاشقانه از انقلاب صنعتی، تبدیل به یک تمدن، که در آن هدف اصلی - برای مطابق با استانداردهای پذیرفته شده، که تبلیغات از کالاها و خدمات را تشکیل می دهد. ایده آل توسط آن مجموعه - مصرف مداوم. دیدگاه مارکسیستی از روابط تولید، به عنوان معیار اصلی برای ارزیابی جامعه در جهان مدرن از علائم و نشانه هایی است ناامیدانه منسوخ شده است.

Neonigilist

انتقاد شدید از وضعیت فعلی جامعه به تدریج تبدیل به غالب بودریار انتشارات آن است. کار "در سایه اکثریت خاموش و یا در پایان از اجتماعی" (1983) شامل بیانیه ای که در دوران مدرن یک خط است که فراتر از فروپاشی و سقوط. ساختار طبقاتی کهن جامعه از بین رفته است، ایجاد یک خلاء بین توده فردی از مردم، که همچنین از دست دادن شکل.

جامعه بشر داستان می شود. ژان Bodriyyar، که به نقل از در دقت و بیان منحصر به فرد هستند، می نویسد: "شهروندان طوری که خیلی از آنها به هر نظر از دست داده اند مصاحبه کرده است." او توده را انکار می کند توانایی برای نمایندگی سیاسی سازنده. همه ایدئولوژی - مذهبی، سیاسی یا فلسفی - غیر زندگی، به دلیل ویژگی با تعمیم از قانون بین آنها و در دسترس بودن مجموعه آماده ساخته شده از برچسب است که با آنها وقف می تشخیص نیست محروم هستند.

پست مدرن

خواص جدل متون انتقادی از بودریار تحریک یک واکنش خشمگین اعتراض برخی، در حالی که دیگران دلیلی برای اعلام کاهن اعظم آن از پست مدرنیسم، که او نیز به طور جدی مخالف داده شد. با وجود غلظت بالایی از رد فرایندهای اجتماعی در حال انجام است که آکنده از روحیه کار خود بودریار، فلسفه پست مدرن به نظر می رسد به او غم و اندوه، و حتی رگرسیون است.

جوهر از پست مدرن، که در نسل از سیستم های مصنوعی جدید متشکل شده توسط بازی بی پایان با تصاویر و مفاهیم از مناطق مختلف، به نظر نمی رسد مترقی و خلاق است. اما طرد مانند "گورو از پست مدرنیسم" رتبه او بسیار دشوار بود. بیش از حد آشکار بود ذوق و استعداد است که با او ابراز ایده کلمات خود را، یک بازی از تصاویر و معانی در متون خود را بیش از مسحور وجود دارد، به عنوان طنز و سیاه و سفید طنز از بودریار تقریبا الگوی رفتاری خاص تبدیل شد.

ایدئولوگ از "ماتریکس"

یکی از نظریه های شناخته شده ترین از بودریار در کتاب "وانموده و شبیه سازی" (1981) متمرکز شده است. آن را در مفهوم نهفته است «حاد واقعیت،" این است که ما در یک جهان که در آن احساسات و تجربیات شبیه سازی شده جایگزین چیزی واقعی اند زندگی می کنند. حامل این حاد واقعیت، "آجر"، که آن شامل می وانموده. معنای خود را در اشاره به چیز یا مفهوم، که بدان معنی است که آنها - شبیه سازی. همه چیز با الگوبرداری: جهان مادی و احساسات. ما هیچ چیز را در مورد جهان واقعی را نمی دانم، همه چیز را سعی با نقطه شخص دیگری از این دیدگاه، به دنبال از طریق لنز شخص دیگری است.

ارتباط این ایده برای خواننده روسی در پلوین «نسل P ثابت" است، اما برای تمام جهان - در "ماتریکس" فرقه سه گانه Wachowski برادران (1999). لینک به بودریار در این فیلم نشان می دهد به طور مستقیم - در قالب کتاب "وانموده و شبیه سازی"، که شخصیت اصلی - یک هکر نئو - ساخته شده یک مکان مخفی برای کارهای غیر قانونی یعنی خود کتاب تبدیل شده است یک شبیه سازی از کتاب ...

ژان Bodriyyar اکراه در مورد دخالت خود را در این سه گانه صحبت کردیم، این ادعا که ایده های خود را در آن می باشد روشن و تحریف نیست.

مسافر

در 1970s، دانشمندان بسیاری از سراسر جهان سفر. علاوه بر غرب اروپا، او به ژاپن و امریکا لاتین سفر کرد. نتیجه سفر خود به ایالات متحده کتاب "امریکا" (1986) بود. این مقالات فلسفی و هنری - یک راهنمای توریستی، نه یک توریست رکورد. کتاب می دهد تجزیه و تحلیل شکل زنده از "نسخه اصلی مدرنیته"، در مقایسه با آن اروپا است به طرز ناامید کننده پشت در توانایی خود را تغییر دهید، برای ایجاد یک حاد واقعیت تخیلی و غیر عادی است.

او گرفتار چشم من باعث این حاد واقعیت - سطحی از فرهنگ آمریکایی است، که او، با این حال، محکوم نیست، بلکه می گوید. بحث جالبی بودریار در مورد نتایج جنگ سرد است. هنگامی که ایالات متحده برنده واقعیت این جهان است و حتی بیشتر گمراه کننده.

سفر به ژاپن برای بودریار واقعیت قابل توجه این بود که وجود دارد او صاحب یک واحد مدرن تبدیل شد، سپس آن را هنر عکس شیفتگی یک سطح جدید رسیده.

عکاس

به عنوان او خود را یک فیلسوف در نظر نیست و خودم یک عکاس، و محبوبیت او به عنوان چنین به دست آورده بود، نه تمایل خود را وجود دارد. روشن است که بودریار به عنوان عکاس به عنوان یک متفکر و مستقل و اصلی، یک فیلسوف یا یک نویسنده باقی ماند. راه خود را از نگاه کردن به چیزهای منحصر به فرد است. او گفت که هدف خود را - برای رسیدن به عینیت در انعکاس از یک شی و محیط آن، که در آن ماهیت خود را نشان خواهد داد آنچه را که میخواهد انجام قابل مشاهده است.

عکس های خود را در چندین آلبوم منتشر شده، رویکرد بودریار به تیراندازی اند موضوع بحث جدی در میان حرفه ای بوده است. نمایشگاه پس از مرگ او از "تکنیک های ناپدید" از 50 عکس علاقه قابل توجهی در بسیاری از کشورها لذت می برد.

نبوغ این تفکر

تعداد کمی از مردم می دانستند که چگونه برای بیان این ایده را در چنین راهی است که عمق و شدت آن ادامه داشت و پس از انتقال. برخی کلمات قصار - ادامه بحث در تم علمی و فلسفی، در حالی که دیگران - یک شایستگی صرفا ادبی، شبیه به درخشش یک شعار تبلیغاتی:

• "آب خشک - فقط آب اضافه کنید."
• "لذت بردن از آب احساس را بر روی لب خود را بالاتر از از بلع آن است."
• "آمار - همان شکل از آرزو تحقق، و همچنین آرزو."
• "من تنها دو اشکالاتی: حافظه ضعیف ... و چیز دیگری ..."
• "نور همیشه راه را به قوی، و تنها قوی ترین راه را برای همه است."
• "غم انگیزترین چیز در هوش مصنوعی، آن را فاقد حقه و در نتیجه هوش."
• «خدا وجود دارد، اما من به او اعتقاد ندارند."
• "من مانند یک شاهد غیبت او احساس است."

"مرگ بی معنی است" - این کلمات نیز به ژان Bodriyyar استفاده می شود. بیوگرافی خلاصه در دو تاریخ (1929/07/27 - 2007/06/03) منعکس شده است، با هم، در میان چیزهای دیگر، حجم فضای کار فکری، که باعث می شود آن را آسان به این باور در حقیقت از این بیانیه.