قانون وحدت و مبارزه اضداد - جوهر هر فرآیند دیالکتیکی

هراکلیتوس گفت که همه چیز در جهان قانون مبارزه اضداد تعیین می کند. هر رویداد یا فرآیند شهادت به این. بازیگری که در همان زمان، متضاد ایجاد یک دولت خاص از تنش است. آن را تعیین آنچه که به نام هماهنگی داخلی است. فیلسوف یونانی این پایان نامه نمونه ای از پیاز توضیح می دهد. زه کمان کشد به پایان می رسد بازوها، اجازه می دهد آنها را برای پراکنده. بنابراین، تنش متقابل تولید بالاترین یکپارچگی. بنابراین قانون است انجام شده و وحدت اضداد. او، با توجه به هراکلیتوس، آن جهانی است، هسته اصلی عدالت واقعی است و یک شرط برای وجود یک کیهان در دستور است.

فلسفه دیالکتیک معتقد است که قانون وحدت و مبارزه اضداد مبنای اساسی از واقعیت است. این است که، تمام اشیاء، اشیاء و پدیدهها را در خود داشته باشند برخی از تناقضات. این روند ممکن است، هر یک از نیروهای که در حال مبارزه با یکدیگر و به طور همزمان در تعامل است. فلسفه دیالکتیکی توضیحات ارائه این اصل در نظر گرفتن مقوله های است که آن را concretise. اول از همه، آن هویت است، یعنی برابری همه چیز و یا پدیده های خود را دارند. دو رقم این دسته می توان شناسایی کرد. اول - یک گروه کامل از آنها - این هویت از جسم، و دوم است. قانون وحدت و مبارزه اضداد اینجا نشان داده شده که این موضوع یک همزیستی برابری و تفاوت است. آنها در تعامل است، و ظهور جنبش است. در هر هویت پدیده خاص و کنتراست متضاد به هر دلیل دیگری دارد. هگل آن را تعریف فلسفی، خواستار تضاد متقابل آنها.

ما این کار ایده های ما در مورد منبع توسعه بر اساس شناخت است که همه چیز درستکاری نیست. از آن است که تناقض با خود. قانون وحدت و مبارزه اضداد آشکار شده است، بنابراین، به عنوان مثل تعامل. بنابراین، دیالکتیکی هگل منبع حرکت و توسعه در تفکر و پیروان مادی نظریه پرداز آلمان می بیند و آن را حتی در طبیعت یافت، و، البته، در جامعه است. اغلب در ادبیات در مورد این موضوع می توان دو تعریف شده است. این "نیروی محرک" و "یک منبع از توسعه است." آنها معمولا از یکدیگر متمایز است. اگر ما در مورد فوری، تضادهای درونی صحبت می کنند، توسعه منبع نامیده می شود. اگر ما در حال صحبت کردن در مورد علل ثانویه خارجی، و سپس ما در ذهن داریم نیروهای رانندگی.

قانون وحدت و مبارزه اضداد نیز نشان دهنده بی ثباتی تعادل موجود است. چیزی که وجود دارد تغییرات و تحت فرآیندهای مختلف است. در این دوره از این توسعه، آن را از ویژگی خاص است. بنابراین، تضاد هم بی ثبات است. در ادبیات فلسفی به تشخیص چهار شکل اساسی. بر خلاف هویت به عنوان یک نوع شکل جنینی همه تضاد. سپس زمان برای تغییر در آن است. سپس مقابل شروع به عنوان چیزی رسا تر تشکیل می دهد. علاوه بر این، آن را به یک تغییر قابل توجهی تبدیل می شود. غیر یکسان - و در نهایت، آن را در مقابل که در آن برای شروع روند است. از نقطه نظر فلسفه دیالکتیک، اشکال تناقضات ویژگی های هر فرایند توسعه.