باشقیری: مذهب، سنت، فرهنگ

روسیه - یک کشور چند قومی. دولت توسط مردم مختلف که اعتقادات، فرهنگ و سنت خود را ساکنان شده است. در ولگا فدرالی وجود دارد یک موضوع فدراسیون روسیه - باشکورتوستان. آن را به متعلق منطقه اقتصادی اورال است. این موضوع از فدراسیون روسیه در مرز اورنبورگ، Chelyabinsk و سوردلوفسک مناطق، پرم قلمرو، جمهوری در داخل فدراسیون روسیه - اودمورتیا و تاتارستان. پایتخت باشقیرستان است اوفا. جمهوری اولین استقلال در زمینه های قومی است. این در سال 1917 تشکیل شد. از نظر جمعیت (بیش از چهار میلیون نفر)، آن را نیز طول می کشد مقام اول در میان مختاری. جمهوری جمعیت سودمندانه باشقیرها. فرهنگ، مذهب، سنت های این کشور خواهد بود که موضوع مقاله ما. باید گفت که باشقیرها زندگی کنند و تنها در جمهوری باشقیرستان است. نمایندگان مردم را می توان در بخش های دیگر از فدراسیون روسیه و اوکراین و مجارستان یافت می شود.

چه نوع از مردم - باشقیرها؟

این جمعیت بومی به همین نام توسط منطقه تاریخی. اگر جمعیت بیش از چهار میلیون نفر، باشقیرها قومی این خانه به تنها 1172287 نفر (بر اساس آخرین سرشماری در سال 2010). در کل فدراسیون روسیه از نیم میلیون نفر از اعضای این کشور وجود ندارد. حدود یک صد هزار در خارج از کشور رفت. زبان باشقیری شد اختصاص داده از غرب-آلتایی خانواده زیر گروه پیش. اما نوشتن تا اوایل قرن بیستم، آنها را در خط عربی بوده است. در اتحاد جماهیر شوروی، "فرمان از بالا،" به لاتین ترجمه شد، و در سال حکومت استالین - الفبای سیریلیک. اما آن است که تنها زبان را متحد می سازد مردم است. باند عامل، اجازه می دهد برای حفظ هویت خود، و دین است. بیشتر مومنان باشقیرها - مسلمانان سنی مذهب هستند. در زیر ما با جزئیات بیشتر به دین خود توصیف می کنند.

تاریخ مردم

به گفته دانشمندان، این باشقیرها باستان هرودوت و Klavdiy Ptolemey است. "پدر تاریخ" Argippeans آنها را به نام و اشاره کرد که این افراد در سکایی لباس پوشیدن، اما در گویش خاص است. تواریخ چینی همان رتبه به عنوان باشقیرها به قبایل هون. در "کتاب سوئی" (قرن هفتم) اشاره ملیت خلیج و بو دینگ-هان. آنها را می توان به عنوان باشقیرها و ولگا بلغارها شناخته شده است. معرفی وضوح بیشتر سیاحان عرب قرون وسطی است. حدود 840 سلام AL-Tardzhuman از منطقه بازدید کردند، حدود و روش زندگی از ساکنان آن است. به نقطهای باشقیرها عنوان یک کشور مستقل، زندگی در هر دو دامنه های رشته کوه های اورال، بین رودخانه ولگا، کاما، Tobol و Yaikom. آنها چوپان نیمه عشایری، اما بسیار مبارز بودند. جهانگرد عرب اشاره آنیمیسم که باشقیرها باستان انجام می شود. دین به معنای دوازده خدایان خود: تابستان و زمستان، باران و باد، آب و زمین، روز و شب، اسب و انسان، مرگ است. تمرکز محصولات اصلی: روح آسمان بر آنها بود. اعتقادات باشقیرها نیز شامل عناصر توتم پرستی (برخی از قبایل محترم جرثقیل، ماهی و مار) و کهن را.

نتیجه بزرگ از دانوب

در قرن نهم، کوهپایه های اورال در جستجوی چراگاه بهتر رها نه تنها مجارها باستان. از Kese، اینیاس، Yurmaty و دیگران - آنها توسط برخی از قبایل باشقیری ملحق شدند. این کنفدراسیون عشایری، برای اولین بار در منطقه بین Dnieper و دان حل و فصل، تشکیل کشور Levediyu. در آغاز قرن دهم، تحت رهبری ارفاد، او شروع به ترویج غرب بیشتر است. عبور از کارپاتیانز توسط قبایل کوچ نشین را فتح پانونیا و مجارستان تاسیس شد. اما ما نباید فکر کنیم که باشقیرها به سرعت با مجارها باستان جذب شده است. قبایل تقسیم شدند و شروع به زندگی در هر دو بانک از دانوب. باورهای باشقیرها، که حتی در اورال اسلامی بود، به تدریج توسط توحید جایگزین شد. تواریخ عرب از قرن دوازدهم به ذکر است که در ساحل شمال دانوب ساکنان توسط مسیحیان خونکار. و در جنوب در پادشاهی مجارستان زندگی Bashgird مسلمانان است. شهرستان اصلی آنها کراتیت بود. البته، اسلام در قلب اروپا است نمی تواند برای مدت طولانی زنده بمانند. در حال حاضر در قرن سیزدهم، اکثریت باشقیرها به مسیحیت هستند. و در مسلمانان چهاردهم را در مجارستان نه در همه بود.

Tengrianism

اما به روزهای اولیه، قبل از نتیجه ایلات و عشایر از اورال. بیایید در جزئیات بیشتر اعتقادات، که پس از آن باشقیرها استادانی. این دین به نام تنگری - به نام پدر از همه چیز و خدا از آسمان است. در جهان، با توجه به باشقیرها باستان، در سه منطقه: زمین بر روی آن و در زیر آن. و هر یک از آنها بخشی روشن و نامرئی بود. آسمان را به چند ردیف تقسیم شده بود. در بالاترین ساکنان تنگری خان. باشقیرها، نمی دانم دولت بود، با این حال، تصور روشنی از قدرت عمودی. همه خدایان دیگر مسئول جنبه های طبیعت (فصل، طوفان، باران، باد، و غیره) و جبران ناشدنی به خان تنگری تسلیم. باشقیرها باستان را در قیامت از روح اعتقاد ندارند. اما آنها معتقد بودند که آن روز خواهد آمد که آنها ممکن است در بدن زندگی می کنند، و ادامه خواهد داد تا بر روی زمین تسلیم راه سکولار زندگی زندگی می کنند.

مرکب با اسلام

در قرن دهم، قلمرو مسکونی توسط باشقیرها و ولگا بلغارها، شروع به نفوذ مبلغان مسلمان است. در مقابل به غسل تعمید از روسیه، که با مقاومت شدید مردم بت پرست ملاقات کرد، tengriantsy عشایری اسلام بدون هیچ افراط پذیرفته شده است. مفهوم باشقیرها دین کاملا با مفهوم یک خدا، که کتاب مقدس می دهد متحد شده اند. تنگری آنها را با خدا همراه شد. با این وجود، "خدایان پایین تر" که مسئول عناصر و پدیدههای طبیعی هستند، مدت طولانی است در اعتماد به نفس بالا برگزار شد. و در حال حاضر یک دنباله از باورهای کهن را می توان در ضرب المثل ها، عبادات و مناسک پیش بینی کرد. می توان گفت که Tengriism شکسته در آگاهی توده مردم، ایجاد یک نوع پدیده فرهنگی است.

پذیرش اسلام

اولین دفن مسلمان در جمهوری باشقیرستان به قرن هشتم به تاریخ. اما قضاوت از اشیاء موجود در گورستان، دیده می شود که مرحوم است به احتمال زیاد به خارج شده است. در درمان مراحل اولیه از مردم محلی به اسلام (قرن دهم) بازی مبلغان نقش بزرگی مانند اخوت به عنوان نقشبندیه و Yasaviya. آنها از شهرستانها از آسیای مرکزی به طور عمده از بخارا آمد،. این تعیین آنچه که در حال حاضر دین باشقیرها. پس از بخارا پادشاهی پایبند به اسلام سنی، که است که در هم تنیده صوفی دیدگاه ها و حنفی تفسیر قرآن. اما برای همسایه غربی تمام این تفاوت های ظریف اسلام روشن شد. فرانسیسکوییها جان-مجارستان و ویلیام به طور مداوم به مدت شش سال در Bashkortostan زندگی می کردند، در 1320 اطلاعیه به کل سفارش خود را فرستاده: "ما در بر داشت پادشاه Baskardii و تقریبا همه از خانواده اش به طور کامل خطاهای مسلمان آلوده." و این نشان می دهد که اسلام در نیمه اول قرن چهاردهم در آغوش گرفت، بسیاری از مردم این استان است.

پیوستن به روسیه

در 1552، پس از سقوط کازان خانات، باشکیریا بخشی از پادشاهی مسکو شد. اما بزرگان محلی حق بعضی از استقلال تصریح کرده اند. بنابراین، باشقیرها می تواند به زمین خود را، عمل به دین خود و به زندگی راه قدیمی از زندگی ادامه خواهد داد. سواره نظام محلی در جنگ ارتش روسیه در برابر Livonian سفارش شرکت کردند. دین در میان تاتارها و باشقیرها چند معانی مختلف داشته است. دومی اسلام بسیار زودتر در آغوش گرفت. و دین تبدیل به یک عامل از شناسایی خود از مردم است. با الحاق باشکیریا به روسیه، به منطقه شروع به نفوذ فرقه جزمی مسلمان است. دولت مایل به حفظ کنترل همه مؤمنان از کشور، در سال 1782 در muftiat اوفا است. این سلطه معنوی به این واقعیت است که در قرن نوزدهم، مؤمنان لبه شکسته اند منجر شده است. از هر جناح سنتی (kadimizm)، اصلاح طلب (Jadidism) و ishanizm (از دست رفته، بنیاد مقدس تصوف).

کدام دین باشقیرها در حال حاضر؟

از آنجا که قرن هفدهم، در استان شد به طور مداوم به شورش علیه قدرتمند شمال غربی همسایه. به خصوص مکرر در قرن هجدهم است. این شورش ها با خشونت سرکوب شد. اما باشقیرها که دین آنها بود تجمع عنصر شناسایی خود از مردم موفق به حفظ حقوق خود را باور. آنها همچنان به اظهار اسلام سنی با عناصر از تصوف است. با این حال، باشکورتوستان مرکز معنوی برای همه مسلمانان روسیه است. در جمهوری بیش از سه صد مسجد، موسسه اسلامی، چند مدارس است. اوفا هیئت معنوی مرکزی مسلمانان روسیه است.

مطالعات فرهنگی دین باشقیری

مردم حفظ و اوایل اعتقادات قبل از اسلام. با مطالعه مراسم باشقیرها، شما می توانید در آنها دید که، یک تلفیق عقاید فوق العاده است. بنابراین، تنگری در ذهن مردم به یک خدا، خدا تبدیل شده است. شیاطین بد یا مطلوب متمایل به مردان جن - دیگران بت با ارواح مسلمان همراه شد. جایگاه ویژه ای در میان آنها در اشغال Yorty eyyahe (خانه های اسلاوی آنالوگ)، Huu مورد eyyahe (آب) و Shurale (شیطان). تصویر بسیار خوبی از تلفیق عقاید مذهبی را به عنوان طلسم، خدمت را که همراه با چنگ و دندان از حیوانات، از کمک چشم بد نوشته شده در سخنان پوست درخت غان از قرآن. Grachinoye تعطیلات کارگات، رگههایی از فرقه از اجداد، زمانی که فرنی مراسم سمت چپ بر روی این زمینه است. بسیاری از آیین های در بدو تولد، مراسم تشییع جنازه و مراسم یادبود تمرین، نیز نشان می دهد گذشته بت پرست از مردم است.

ادیان دیگر در Bashkortostan

با توجه به اینکه از کل جمعیت از باشقیرها قومی تنها یک چهارم را تشکیل می دهند، اشاره باید در مورد سایر ادیان ساخته شده است. اول از همه، آن را مسیحیت ارتدوکس، که در اینجا با اولین مهاجران روسیه نفوذ کرده است (که در پایان قرن شانزدهم.). بعد از آن آنها حل و فصل کردن در اینجا، و مؤمنان قدیمی. در قرن نوزدهم، در زمین آمد استادان آلمانی و یهودی. بودند کلیسای پروتستان و یک کنیسه وجود دارد. هنگامی که لهستان و لیتوانی بخشی از امپراتوری روسیه تبدیل شد، لبه شروع به حل نظامی و تبعید کاتولیک. در اوایل قرن بیستم در مستعمره اوفا باپتیست از خارکف منطقه نقل مکان کرد. جمعیت چند قومی جمهوری، و علت تنوع باورها، که باشقیرها بومی بسیار مقاوم بود. دین از کشور، با تلفیق عقاید ذاتی آن است، هنوز هم یک عنصر هویت قومی.