ارسطو هستی شناسی: توضیحات، ماهیت و اهمیت. هستی شناسی و منطق ارسطویی

فلسفه در نتیجه دانش تجربی و ارتباط های اینترنت که فراتر از آنها بروید، به عنوان مثال. E. تامل قرار گرفته است. بنابراین ارسطو معتقد. هستی شناسی، که او برای بحث های عمومی را مشاهده کنید، تا به شهرت بین المللی به دست آورد و قادر به جلال نام خود را از طریق سنین بود. او - پدر و مادر از منطق، بنیانگذار دوگانگی، بهترین دانش آموز و مخالف سرسخت افلاطون.

هستیشناسی

هستی شناسی - شاخه ای از فلسفه علم، که توصیف اصول هسته بودن ساختار، الگوهای توسعه و تغییرات دولت نهایی آن است. می توان آن را با توجه به شرایط از سن و سطح دانش انسان تغییر یافته، و همچنین تحت تاثیر مکاتب مختلف فکری. این توضیح می دهد که چرا هر سیستم از فلسفه هستی شناسی خود را دارد، متفاوت از دیگران، و با توسعه این سیستم در حال تغییر است.

به طور جداگانه، یک هستی شناسی ارسطو وجود دارد. جوهر آن، ارزش در دانش از سیستم است که نویسنده چند باز به بحث در مورد مسائل مانند معرفی:

1. آیا وجود دارد؟

2. ذهن الهی است، و اگر آن وجود دارد؟

3. از کجا تبدیل ماده به شکل خط؟

که ارسطو جدا شده و تنها علم را از فلسفه و آن را تا خود را به دو بخش تقسیم شده است. در ابتدا، متافیزیک به اصطلاح، بلاغی، سوالات انتزاعی، که هدف به درک معنای وجود انسان قابل درک باشد. دوم شامل افکار بسیار خاص در مورد یک انسان را از جهان و طبیعت از دستگاه، از قوانین جامعه و به عنوان یکی دیگر از ابزار شناخت است.

صورت و ماده

بودن جهان عینی را می توان درک و تجزیه و تحلیل از طریق حواس - نظریه ای است که توسط ارسطو قرار داده است. هستی شناسی فلسفه او استدلال کرد که وجود یک وحدت صورت و ماده، و "ماده" - این یک فرصت در قالب تجسم است، یک "فرم" - این وجود، و واقعیت از ماده است. نکته تجسم فرم و ماده، با این حال، و آن را ممکن است تغییر کند، حرکت از یک فرصت به دیگری. اما دیر یا زود می آید مرحله نهایی تحول وجود دارد. و شاید که ماده است، در قالب به طور کامل به فعلیت.

دلایل تغییرات

هستیشناسی و معرفتشناسی ارسطو نشان چهار دلیل برای تنوع از جهان:

1. دلیل رسمی لازم برای برآوردن طرح تبدیل.
2. مواد، یعنی فعالیت بستر.
3. بازی اکشن - بازی نیروی است که یک بستر تبدیل می کند.
4. علت نهایی - نتیجه نهایی از تغییرات مورد نظر چیزی.

اگر از آن می آید نه در مورد یک موضوع خاص و یا چیز است، اما در مورد جهان به طور کلی، ارسطو، که هستی شناسی به معنی حضور در تنها ماده را انکار نمی کند، بلکه برخی از انواع جهان، به درک ما در دسترس نیست، او می گوید که جهان در حرکت ثابت است. فرض کنید که دیر یا زود آن را متوقف خواهد کرد، نمی تواند، چرا که شما نیاز به انجام برخی از مقاومت. و چگونه می توان اقدام از خارج، وجود دارد اگر جنبش در جهان متوقف کرده است؟ یک محرک، نیروی محرکه نامشهود که جهان ما را از حرکت ثابت تضمین می کند وجود دارد. ارسطو استدلال. فلسفه، که شامل یک فرض هستی شناسی است که وجود دارد یک ماشین حرکت دائمی، تاکید می کند که آن را غیر مادی است، و بنابراین - مجرد است. ناب ترین شکل از انرژی بدون فرم - ذهن (یا عقل محض) است. از این رو، به این دلیل وجود یک این درک بسیار است.

معرفت شناسی

این بخشی از فلسفه است که به توری آی دانش، نقد، توسعه و شواهد خود را می پردازد. این نظم و انضباط به درک، ممکن است دانش فلسفی در دنیای واقعی اعمال می شود، و یا تنها نتیجه گیری باقی می ماند. منبع دانش، همانطور که می دانید - آن تجربه است. به خصوص با ارزش دانش است که توسط یک محقق خودم احساس است. مشکل شناخت نزدیک به فلسفه زمان و چپ بود به کنار، ارسطو، که شامل هستی شناسی و درک درستی از روند اخذ دانش، توسعه نظریه خود را.

نظریه معرفت

نقطه شروع آن را به این واقعیت است که، علاوه بر موضوع محقق، هیچ بیشتر وابسته به اعتبار اراده او وجود دارد تصمیم گرفته شد. او استدلال می کند که دانش است که به حواس، معادل کسانی که ما با استنتاج دریافت می باشد. و این، همراه با مطالعه از اجزای رسمی از هر چیز ما به طور همزمان درک و شخصیت او. که این ترکیب است از شواهد تجربی و استدلال عقلی ما را قادر به درک پری از حقیقت است.

واقعیت

تعیین ماهیت اول و دوم از موضوع نیز حامل این هستی شناسی ارسطو. اصل آن است: ارزش چیزهای فردیت در روند شناخت است. نهاد اول - این چیزی است که این موضوع را یاد می گیرد در مورد این موضوع در روند ادراک حسی، و دوم - مشتق شده از آن. بخش دوم تمام تفاوت های ظریف از وجود فرد را منعکس نمی کند، و گونه بیشتر یا ویژگی های جنس هستند.

معلم

گلچینی از افلاطون و ارسطو عمیقا به بررسی مفهوم انسان و دولت. و اگر چه در برخی از مناطق آنها همگرا، به طور عمده نظریات خود به یکدیگر مخالف است. با توجه به نظریه افلاطون، فرد به آن تعلق در یک بار به قلمرو مادی و معنوی از وجود است. و اگر همه چیز جنبه فیزیکی روشن است، که روح ممکن است انواع تنظیمات را. بر این اساس، اختصاص انواع افرادی که مستعد ابتلا به کار سخت، خلاقیت، حفظ نظم، کنترل افراد دیگر و به همین ترتیب. D. در همه حالت ایده آل است در محل، و حاکم قصیده کوتاه.

ارسطو یک نظر متفاوت، هر چند نظریه خود را بسیار تخیلی و رویایی. به گفته وی، حالت ایده آل - که در آن همه اموال به طور مساوی بین مردم تقسیم، و آنها از آن استفاده کنید موثر، پس از آن هیچ تضاد وجود دارد، همه در هماهنگی با یکدیگر زندگی می کنند.

با وجود اختلاف نظر، به سوالات مربوط به برده داری، پیدایش دولت و اصول مدیریت آن، توسط هر دو صاحب نظران در نظر گرفته تقریبا به همان اندازه.