پیدایش: کتاب قصد و قول

کتاب مقدس به درستی کتاب کتاب ها نامیده می شود - این نه تنها حاوی نقل قول حکمت است که هر روز برای ما در زندگی ما ضروری است، اما پاسخ به سوالات اصلی است که هر فرد فکر می کند خودش را بپرسد: چه کسی است، کجا و چرا او زندگی می کند.

پیام عشق

و کتاب مقدس را می توان نامه ای از عشق خدا به بشریت نامید. این را می توان با اطمینان در مورد کتاب پیدایش گفت، که صفحات هیجان انگیز کتاب مقدس کتاب مقدس باز می شود. کل کتاب مقدس با اشعار عشق خدا نفوذ می شود - سپس الهام بخش، و سپس سوزش به درد. و این عشق همیشه بدون تغییر و بی قید و شرط است.

چرا پنجاهمین فصل کتاب مقدس به نام پیدایش است؟ این کتاب در مورد منشا همه چیزهایی است که یک بار وجود نداشت، اما به واسطه اراده الهی به وجود آمد. علاوه بر جنبه فیزیکی، یک جنبه معنوی وجود دارد: خداوند قصد دارد شخص را نه تنها به راز منشاء خود اختصاص دهد، بلکه همچنین او را به وحی از خود و اهداف و هدفش می رساند.

از خطوط اول می توانید ببینید که موجودات پیدایش چه می گویند. این کتاب بدون هیچ گونه جزئیات خاص است، اما به وضوح و گستردگی نشان دهنده ایجاد آسمان و زمین، روز و شب، گیاهان و حیوانات و در نهایت، انسان به عنوان تاج خلقت است. و سپس این کتاب در مورد سقوط انسان، در مورد تاریخ زندگی بشریت در خارج از ادن، جایی که مردم از حضور خداوند، در مورد اینکه چگونه در میان مردم باستان یهودیان بوجود آمدند، می گوید.

فصل پیدایش را می توان به سه بخش ایدئولوژیکی تقسیم کرد: ایجاد، سقوط و فراخوانی. پیام های اصلی هر کدام از آنها چیست؟

ایجاد

کتاب مقدس به زیبایی صحبت می کند که روح خدا در تاریکی و تاریکی بالای آب غوطه ور شده است تا بتواند زندگی کند. روح خدا اولین و اصلی ترین شرایط ظهور زندگی بود.

به طور مشابه، شرایط تولد ایمان ما (و در نتیجه حیات به معنای واقعی آن) لمس روح خداوند است.

پس از لرزش روح، كلام خدا آمد، كه باعث شد همه چيزي كه از عدم وجود وجود داشته باشد. در 7 آیه 2 فصل گفته شده است که خدا انسان را از "گرد و خاک زمین" ساخته است - این یک اندام فیزیکی است که فرصتی برای برقراری ارتباط با دنیای مادی فراهم می کند.

اما در اینجا گفته شده است که خالق نفس عمیق نفس نفس نفس نفس نفس نفس کشیدن - یک عضو درونی معنوی است که اجازه می دهد کسی به تماس با خود خداوند است. چرا؟ به طوری که فرد نمی تواند به سادگی خدا را درک کند، اما با روح او ارتباط برقرار می کند؛ زیرا هدف از خالق ما است. او می خواهد ما را با او یکی کند، قادر به ابراز و نمایندگی او در زمین است، بنابراین او چیزی به جز نفس خود نفوذ نمی کند.

دو درخت

برای لذت بردن از انسان، خدا او را در عدن قرار داد (این کلمه از عبری به عنوان "لذت" ترجمه شده است). در وسط باغ، خداوند درخت حیات و درخت دانش خیر و شر را قرار داد، همانطور که در فصل 9 پیدایش آیه 9 نقل شده است. این کتاب به طور چشمگیری روایت می کند و خالق اولین فرمان را به انسان داده است که با قوانین اخلاقی ارتباط ندارد، اما با غذا، به این بستگی دارد که دقیقا چه کسی قبول می کند. خداوند اجازه داد تا میوه از هر درختی، از جمله درخت حیات، که نمونه اولیه آن زندگی الهی است، طعم دهد. اما او انسان را از خوردن درخت دانش آگاه کرد و هشدار داد که این امر منجر به مرگ خواهد شد. به این معنا بود که روح انسان مرد، نه بدن، که منجر به مرگ او در ابدیت خواهد شد. به وسیله تصویر خدا ساخته شده، مرد و زن برای پرورش زمین با فرزندان و بر آن حکومت می کردند.

پاییز

همه می دانند که چگونه افراد اول از آزادی خود استفاده می کنند . آنها توسط دعوا حیله گر شیطان، که با یک مار، تبدیل به یک فریب شده بودند، با داشتن یک قول افتخار برای دانستن همه چیز مانند خدایان. با این کار آنها مسیر شیطان خود را، که در ابتدا توسط بهترین فرشته در محیط زیست خدا ایجاد شد، تکرار کرد. بنابراین مردم خالق را به چالش کشیده و خود را از او جدا کردند. صحنه تبعید از ادن را می توان بر اساس این انتخاب تفسیر کرد. آدم و حوا گناه کرد و توبه نکرد - خدای دوست داشتنی به آنها فرمود، اما آنها دوباره او را رد کردند. نتيجه از دست دادن تمام برکات بود، مرد ديگر حقيقت درخت زندگي نداشت، به طوری که با خوردن از او، گناه را به ابد نمی آورد. او در حال حاضر قادر به ابراز و نمایندگی خداوند در میان خلقت نبود، که به لطف مسئولیت انسان نیز به لعنت مرگ و فتنه مربوط بود.

خداوند تبعیدیان را رها نکرد، علاوه بر این، در همان لحظه او وعده محکمی برای مرد در مورد مسیحی رستگاران داد (فصل 3، آیه 15). تفسیر کتاب "پیدایش" منجر به نتیجه گیری می شود که انسان در موطن مساویان وعده های درخت زندگی را وعده داده است، اما در حال حاضر راه به آنها طولانی و دشوار بود، او از طریق عذاب و فساد از بین رفت. در حال حاضر نیز برای مسیح رنج و مرگ بود.

تماس

فردی با روح خالص به راحتی داستان دیگری را به دست نمی آورد. اولین فرزندان آدم و حوا کین و آبل بودند. فریبکارانه که توسط کین انجام شد، منجر به این شد که نخستین فرهنگ و تمدن ، کین بود، بدون خدا، که از تمایلات غرورآمیز برای انجام بدون او برخوردار بود. خداوند نمی توانست بر فرزندان خانواده قاضی حساب کند و پسر یوشی را به نام سیف (یعنی "منصوب") به او تقدیم کرد. این فرزندانش بود که باید راه خدا را برای رستگاری بردارد.

تعداد بسیار کمی از آنها وجود داشت، این افراد که خدا را می شناختند و از این رو از فساد گسترده روحانی که در دوران پیش از میلاد بر روی زمین حکومت می کردند، نجات یافتند. خداوند از تصمیمات خود برای از بین بردن خشونت و خشونت بشری، از نوادگان و خانواده اش زنده است. پیدایش بیشتر در مورد پسران و نوه های بزرگ نوح روایت می شود که در میان آنها خداوند ابراهیم را که به عنوان یهودیان یهودی تبدیل شد، انتخاب می کند. "با خدا او راه می رود" و پسرش اسحاق، که تولد یعقوب، و کودک دوم - یوسف. کامل از درام و حوادث، تاریخ این افراد توسط یک نشانه به نام "پیدایش" تکمیل شده است. این کتاب با پیوستن و مرگ یوسف در مصر به پایان می رسد.

و پس از آن - تاریخ سختی از بقای مردم خدا، وفاداری و ارتداد او در سایر کتابهای عهدعتیق است. سپس - خبر خوب نجات دهنده و نوشته های شگفت انگیز شاگردان مسیح در عهد جدید. و در نهایت، آخرالزمان، که در آن همه چیزهایی که در پیدایش وعده داده شده، تجسم یافته است.

"Lightness غیر قابل تحمل بودن" - یک کتاب میلان کوندرا

رمان پست مدرن نویسندگی چک ، هیچ ارتباط مستقیمی با محتوای کتاب مقدس کتاب مقدس پیدایش ندارد. مگر آنکه یک بار دیگر تأیید کند که چگونه خطوط قرمزی که هر فردی می رود، به طور ناامید کننده از بهشت فراموشکار روی آورده است. اصطلاح "بودن" در اینجا به معنای حقیقی - همان چیزی است که وجود دارد. با توجه به اعتقاد نویسنده، وجود "سهل انگاری غیر قابل تحمل" است، زیرا هر عمل ما، مانند زندگی خود، به ایده "بازگشت ابدی" بستگی ندارد. بنابراین، آنها کوتاهمدت نیستند، بنابراین نمی توان به هیچ قصدی محکوم یا قضاوت اخلاقی کرد.