فلسفه هند

فلسفه هند - آن است که بدون شک میراث و جهان تاریخی تمدن بزرگ است. همه بهترین و بسیار اخلاقی، که در فرهنگ هند بود. این جذب می شود. توسعه آن آهسته و تدریجی بوده است. او مانند یک رودخانه بزرگ است، من یک دانش بروکس از همه متفکران قبلی صورت گرفت. و، در اینجا ما نظریهها، هر دو از فیلسوفان باستانی و مدرن هند بود. کمک به آن را دارند، به اندازه کافی عجیب، و ملحدان.

فلسفه هند سازگار است و در توسعه بود نوسانات قابل توجهی مانند، برای مثال، اروپا انجام شود. برای دیدن این، به اندازه کافی برای دیدار با پرستاران برای هر هندو وداها است. همه آنها در زبان سانسکریت نوشته شده است. دانشگاهیان و منتقدان ادبی، که او نیز غرور و افتخار از هند عبارتند از: این زبان از نخبگان است.

فلسفه هند باستان، و در واقع، کل فلسفه جهان، در ابتدا علاقه مند به مسائل دینی، اگر چه بسیاری از تلاش خود او مراقبه بر دانش از طبیعت انسان اختصاص داده است. در هند، مفهوم دارشان وجود دارد، به معنای واقعی کلمه به این معنی است تفکر یا چشم انداز خدا. بدون شک، این مفهوم پایه ای برای ایجاد کشور مدرن تبدیل شد.

برای هر ساکن بومی مفهوم فلسفه هند - آن را فقط کلمات نیست. در زندگی خود، آنها توسط مفاهیم عاقلانه، که یکی از آنها دارما است هدایت می شود. در واقع، دارما - یک دکترین، اما در مفهوم مدرن ما از فلسفه واقعی است. دارما - ترکیبی از فلسفه و دین، اما در یک توضیح ساده تر - یک تصویر ذهنی از یک مرد مومن.

در این دوره از تکامل فلسفه هند باستان شش مدارس شناخته شده ایجاد کرده است. یکی از اولین است - Sankhya، اساس مفاهیم آن روح و جان انسان، انرژی مثبت و خلاقیت خود. آزادی روح انسان می گیرد در پایان تاثیر طبیعت مادی. این تعریف اولیه از ماهیت وجود انسان می دهد.

مکتب دوم، که در آن فلسفه هند وسیع ترین انتشار امکان پذیر است و تاثیر دریافت کرده است، آن را به یک یوگا شناخته شده است. کل نظریه Sankhya و یوگا - مشابه هستند، اما دومی حمل جزئیات بیشتر است. این برجسته تعریف نیروی محرکه از روند آزادی، به توصیف از روش های خاص برای یک فرد برای رسیدن به آزادی مورد نظر. این نظریه با خوشحالی به برداشت و استفاده شده توسط میلیون ها نفر از مردم روی زمین است.

مدارس فلسفه هند متنوع بوده و نشان دهنده مجموعه ای از قوانین خاص از وجود روح انسانی و اصول اخلاقی. آنها یک ایده از آنچه که در جامعه جهانی طول می کشد یک مرد با جهان معنوی عمیق خود را به من بدهید.

مکتب سوم - Nyaya. این مدرسه معروف برای روش خود را، که در منطق است شد. آن را به عنوان پایه ای برای بسیاری از مکاتب فلسفی پیشرو هند در فلسفه اروپا صورت گرفت، و همچنین به عنوان پایه در نظر گرفته شد فلسفه ارسطو. معلمان در این مسیر دنبال دانش است. آنها معتقد بودند که آنها مردان را آزاد کند. این مدرسه چند معیار حقیقت بر روی زمین تعریف می کند.

مدرسه بعدی - Vaisheshika. او توجه به مفاهیمی مانند انواع جداگانه ای از اتم. نیروی محرکه و پایه و اساس تمام جنبش بر روی زمین - این آنها هستند که در تعریف او است. پیروان این اتم مدرسه وقف آگاهی. منبع دانش واقعی با توجه به آموزه های این مدرسه - آن را ویژگی های انسانی، درک و استدلال شخصی است.

مدرسه Mimamsa می آموزد که همه باید در وداها ایمان آورده و به طور منظم انجام فداکاری در قالب آتش. پیروان او موعظه آزادی کامل از خواسته مواد بشر، به جای آنها ارائه تمرکز بر زندگی اخلاقی و معنوی است.

ودانتا - یک مدرسه است، که در انسان خود نظم و انضباط، توسعه معنوی خود، به جای در برخی از شیوه های آیینی است. در آغاز آن گذاشته دانش کیهان شناسی ودایی و سرودهای آن است.

مدارس فلسفه هند به جامعه بسیاری از حقایق را که حاوی پتانسیل بالای اخلاقی و در همه آنها به تنظیم توسعه معنویت انسان، آرامش خود و یک ترکیب آلی با ماهیت داده آورده ..