فرهنگ روسی در اواخر 19 - اوایل قرن 20th. ویژگی های فرهنگ روسی

به منظور به خوبی درک خصوصیات فرهنگ روسی در نوبه خود از قرن نوزدهم-XX.، شما نیاز به یک ایده در مورد ماهیت قوانین داخلی، اقتصاد و سیاست از دوره. این کلیدی است. نقش فرهنگ روسیه نمی توان دست بالا. با تشکر به اصلاحات پیتر در امپراتوری تاسیس سلطنت مطلق، و همچنین وضع بوروکراسی. این کار به ویژه در "عصر طلایی" از کاترین دوم منعکس شده است.

رویدادها آغاز قرن نوزدهم

قرن مشخص شده اند اصلاحات وزرا الکساندر اول در عمل، آن است که به منظور تقویت نظام فئودالی-مطلق انجام شده است. در همان زمان آن را به در نظر گرفتن اثر جدید ضروری است "روح زمان." اول از همه، بازتابی از انقلاب فرانسه در تمام فرهنگ روسی مشاهده شده است. عشق به آزادی یکی از کهن الگوهای آن است. این است که در طول شعر روسی از پوشکین تسوتایوا و در پایان جشن گرفتند. پس از وزارت تاسیس شده بود، یک بوروکراسی بیشتر از کنترل وجود دارد. علاوه بر این، به منظور بهبود دستگاه مرکزی از امپراتوری روسیه. ایجاد شورای دولتی - یک عنصر اساسی از Europeanization و نوسازی از کل سیستم. عملکرد اصلی آن: برای اطمینان از سازگاری هنجارهای حقوقی و تمرکز امور قانونگذاری.

عصر طلایی

فرهنگ روسی در اواخر 19 - اوایل قرن 20 آن را بسیار به شدت توسعه یافته است. تاثیر قوی بر این فرایند تفکر غربی و پیشرفت انقلابی جهان پیشرفت کرده بود. همچنین گفت یک رابطه نزدیک با دیگر فرهنگ روسی. این دوره زمانی که فرانسه توسعه یافته سوسیالیسم تخیلی و فلسفه کلاسیک آلمان. این ایده بسیار محبوب در دولت تبدیل شده اند. فرهنگ روسی در اوایل قرن 19 به شدت از سوی میراث پشت توسط نسل های قبلی را ترک تأثیر پذیرفته بود. شاخه های جدیدی از خلاقیت در ادبیات بالا رفت به لطف او. این نیز به زمینه های فرهنگ، هنر و شعر اعمال می شود. آثار فئودور داستایوسکی، ص ملنیکوف-پچرسکی، Leskov و گوگول با سنتهای مذهبی از فرهنگ باستانی آغشته. همچنین باید توجه داشت کار دیگر نوابغ ادبی، که نگرش به جریان ارتدوکس بحث برانگیز بود. ما در حال صحبت در مورد Blok، L. تولستوی، الکساندر پوشکین، و غیره. در خلاقیت خود را ترسیم مهر ماندگار است که ریشه های ارتدکس خود نشان می دهد. شما همچنین می توانید تردید ایوان تورگنیف را فراموش نکنید. در کار خود را به نمایندگی از تصویر از تقدس مردم "قدرت زندگی". همچنین منافع بزرگ فرهنگ هنری روسیه از زمان است. این یک عکس از K. پتروف-Vodkin، Vrubel، محمد نستروف است. ریشه های دروغ خلاقیت در ارتدوکس آیکون نقاشی. آواز کلیسا های باستانی یک پدیده قابل توجه از تاریخ فرهنگ موسیقی بود. همچنین می تواند در نظر گرفته شود بعد آزمایش های راخمانینف، چایکوفسکی و دیمیتری Bortniansky.

سهم مهمی در

فرهنگ روسی در اواخر 19 - اوایل قرن 20، جذب بهترین دستاوردهای دیگر ملت ها و کشورها. با این حال، او هویت خود را از دست دادن نیست. علاوه بر این، تاثیر قابل توجهی در توسعه محصولات دیگر. همانطور که برای تاریخ مردم اروپا، آن یک علامت قابل توجهی است. اول از همه، ما در حال صحبت کردن در مورد تفکر دینی روسیه. آن را تحت نفوذ غرب شکل گرفت. به نوبه خود، فرهنگ اروپای غربی توسط الهیات و فلسفه تأثیر پذیرفته بود. این امر به ویژه در نیمه اول قرن XX مشهود است. سهم قابل توجهی به توسعه فرهنگ روسی آثار M. باکونین، Berdyaev، Florensky، ساخته شده اند S. بولگاکف، ولادیمیر Solovyov، و همچنین بسیاری دیگر. ما باید در مورد "طوفان دوازدهم سال" را فراموش نکنید. ما در حال صحبت کردن در مورد انگیزه قوی برای توسعه فرهنگ روسی. جنگ جهانی دوم به طور جدایی ناپذیری به رشد مرتبط آگاهی ملی و تشکیل "دسامبری". همچنین سنت فرهنگی روسیه است. بلینسکی نوشت که سال کل کشور را تکان داده است، در حالی که هم زده غرور ملی و آگاهی.

از ویژگی های این فرایند تاریخی

سرعت خود را به طرز محسوسی شتاب گرفت. این است با توجه به عوامل فوق. تمایز نوسان کامل از زمینه های مختلف از فعالیت های فرهنگی. این امر به ویژه در علم مشهود است. این نیز توسط فرایند فرهنگی خود پیچیده است. این تعامل بیشتر بین حوزه های مختلف اشاره کرد. به طور خاص، این امر به موسیقی، ادبیات، فلسفه و غیره. همچنین باید توجه داشت که فرآیندهای شدت از تعامل بین عناصر تشکیل دهنده فرهنگ ملی است. این بخش رسمی آن، که مراقبت از دولت گرفت، و این منطقه از توده (یعنی شکل گیری قوم) است. دومی می آید را از روده از اتحادیه های قبیله ای اسلاوی شرق. این لایه در روس باستان تشکیل شده است. او به طور کامل در طول تاریخ این کشور وجود داشته است. با توجه به فرهنگ زیر خاک رسمی دولت، وجود دارد می توان به حضور قشر «نخبه گرا» پیش بینی کرد. او طبقه حاکم بوده است. این در درجه اول به دربار و اشراف اشاره دارد. این لایه کاملا پذیرای خارجی به نوآوری بوده است. در این مورد، بهتر است آن را به ذکر است که این نقاشی عاشقانه ایوانف، K. Bryullov، V. Tropinin، A. Kiprensky و دیگر هنرمندان شناخته شده از قرن نوزدهم است.

اثر قرن هجدهم

در نیمه اول به نظر می رسد روشنفکران عادی. در پایان قرن، آن ایستاده بود یک گروه اجتماعی خاص. این سرزمین روشنفکران است. بودند شاعران، نوازندگان، معماران و نقاشان وجود دارد. اگر در آغاز قرن نقش رهبری متعلق به روشنفکران اشرافی، در پایان - اشرافی. ترکیب این لایه شروع به جریان از دهقانان بود. این امر به ویژه پس از لغو سرواژ احساس می شود. توسط اشرافی می تواند نمایندگان تحصیل بورژوازی دموکراتیک و لیبرال را حمل کند. این غیر ممکن می گویند که آنها به اشراف تعلق داشت. در عوض، آنها به نظر می رسد دهقانان، بازرگانان، خرده بورژوازی و بوروکراسی. و این ها توسط از جمله ویژگی های مهم از فرهنگ روسی پشتیبانی می کند، به عنوان آغاز دموکراسی آن است. ذات آنها است که رهبران تحصیل تنها اعضای طبقات ممتاز است. با این وجود، نقش رهبری است که هنوز به آنها تعلق دارد. افزایش تعداد دانشمندان، آهنگسازان، هنرمندان، شاعران و نویسندگان از محروم. به طور خاص، آن را به سرف مربوط، و ترجیحا از عادی باشد.

میوه ها را از قرن نوزدهم

هنر فرهنگ روسی همچنان به توسعه. ادبیات استاد حوزه خود تبدیل می شود. اول از همه، در اینجا به وسیله ایدئولوژی آزادی مترقی تأثیر پذیرفته بود. در واقع، بسیاری از آثار دوره با تماس های مبارز انقلابی، و همچنین جزوه سیاسی پر شده است. در اینجا نهفته است اهمیت عمده ای از فرهنگ روسی. او بسیار توسط جوانان پیشرفته الهام گرفته است. این احساس سلطنت روح مبارزه و مخالفت. او آثار نویسندگان مترقی نفوذ کرده است. بنابراین، ادبیات تبدیل به یکی از نیروهای فعال ترین جامعه است. شما می توانید، برای مثال، آثار کلاسیک جهان غنی و یک مقایسه از فرهنگ روسی. حتی در ادبیات پس زمینه آن از قرن گذشته، آن می ایستد یک پدیده استثنایی است. شعر Tolstovsky Pushkinian و نثر می توان یک معجزه نامیده می شود. Yasnaya پولیانا سرمایه های فکری از حادثه بود.

پوشکین مشارکت

این سخت است برای گفتن چه خواهد بود فرهنگ روسیه بدون او. پوشکین - بنیانگذار رئالیسم روسی. کافی است به یاد "اوگنی Onegina". این رمان در آیه منتقد مشهور از دانشنامه از زندگی روسی نامگذاری شد. این بالاترین بیان واقع گرایی در آثار نبوغ است. همچنین یک مثال برجسته از این روند می توان به نسبت وجود دارد رمان ادبیات "Dubrovsky"، "دختر سروان" درام "بوریس Godunov." با توجه به اهمیت جهانی از پوشکین، آن را به طور جدایی ناپذیری با درک از سنت از ارزش جهانی است که توسط او ایجاد شده است مرتبط است. او راه را برای ادبی چخوف، تولستوی، داستایوفسکی، تورگنیف، گوگول، لرمانتف هموار کرد. او یک واقعیت تمام عیار فرهنگ روسیه تبدیل شد. علاوه بر این، این جاده از مهم ترین لحظه توسعه معنوی بشر است.

سهم لرمانتف

می توان آن را به نام جانشین و معاصر جوانتر پوشکین. اول این است که برجسته "قهرمان زمان ما". این غیر ممکن است که توجه داشته باشید نه صدایی آن با رمان "یوجین Onegin". در همین حال، "قهرمان زمان ما" - بالای رئالیسم لرمانتف. کار او نشان دهنده بالاترین نقطه تکامل poslepushkinskogo زمان شعر است. با تشکر از این راه های جدیدی برای توسعه نثر روسیه افتتاح شد. بایرون خلاقیت - نقطه ی عطف اصلی زیبایی شناسی. فردگرایی عاشقانه روسیه حاکی از وجود یک فرقه از احساسات تایتانیک. همچنین در اینجا می توان به نسبت بیان تغزلی و شرایط شدید، که با تفکر فلسفی ترکیب شده است. بنابراین، روشن می شود به گرانش لرمانتف شاعرانه شعر، عاشقانه و تصنیف. جایگاه ویژه ای در این عشق است. روش لرمانتف از تجزیه و تحلیل روانی، که به ادبیات پس کمک - همچنین در مورد "دیالکتیک از احساسات" را فراموش نکنید.

بررسی گوگول

آثار او در جهت از اشکال عاشقانه از واقع گرایی توسعه یافته است. خلاقیت گوگول زیادی به توسعه ادبیات روسیه به ارمغان آورده اند. به عنوان مثال، را به "عصرها در مزرعه در نزدیکی Dikanka از". یک نوع از اسلاوی رم باستان - در اینجا مفهوم اوکراین گنجانده شده است. او مانند یک قاره را بر روی یک نقشه از جهان است. Dikanka از - مرکز اصلی آن، مرکز سرنوشت ملی و هویت معنوی. علاوه بر این، گوگول "مدرسه طبیعی" تاسیس شد. این رئالیسم انتقادی است. فرهنگ روسی قرن 20 به رسمیت شناختن جهانی گوگول مشخص شده بود. از لحظه ای که بخش فعال و در حال رشد و پیشرفت ادبی جهان تبدیل شد. کار او دارای پتانسیل عمیق فلسفی، که به تدریج مشخص می شود.

سهم تولستوی

اثر درخشان خود سزاوار توجه ویژه. این یک مرحله جدید در توسعه جهان و واقع گرایی در روسیه بود. اول از همه، آن است که به ارائه قدرت و تازگی از خلاقیت تولستوی. این است که بسیار بر روی ریشه دموکراتیک فعالیت آن، تلاش اخلاقی و جهان آگاهی بستگی دارد. رئالیسم تولستوی صداقت ویژه متمایز می کند. همچنین آن را به خود اختصاص صراحت و صداقت تن است. نتیجه تضاد اجتماعی و تشخیص نیروی عظیم منهدم کننده تیز است. "جنگ و صلح" - پدیده ویژه ای در جهان و ادبیات روسی. این یک پدیده منحصر به فرد از هنر تولستوی است. این ترکیب درخشان از "نقاشی های دیواری" چند نمیفهمد حماسه و رمان روانی در راه بزرگ است. بخش اول از کار خیلی وقت پیش منتشر شد. چندین نسل از خوانندگان برای این زمان. با این حال، "جنگ و صلح" محصول موضعی برای تمام سنین است. یو Nagibin، یک نویسنده مدرن این کار یک همدم ابدی انسان نامیده است. این است که به جنگ فاجعهبار از قرن نوزدهم اختصاص یافته است. این استدلال می کند این ایده اخلاقی پیروزی زندگی بر مرگ است. فرهنگ روسی قرن 20 اهمیت زیادی خیانت کرده است.

بررسی داستایفسکی

آن باقی مانده است از طبیعت تایتانیک آنها زده شود. داستایفسکی نویسنده بزرگ روسی است. نظرسنجی اخلاقی او تا حدودی متفاوت از تولستوی. اول از همه، این است که در غیاب تجزیه و تحلیل از ابعاد حماسی آشکار می شود. که شرح آنچه اتفاق می افتد وجود دارد. ما باید به "زیرزمینی". بنابراین شما می توانید ببینید که چه چیزی واقعا در. با توجه به این است که این فرصت را به خودمان نگاه کنیم وجود دارد. داستایفسکی توانایی فوق العاده، که از نفوذ به ذات روح انسان بود. به عنوان یک نتیجه، آنها شرح نیهلیسم معاصر داده شد. این نگرش از ذهن به آنها محو ناشدنی توصیف شد. خوانندگان هنوز جذاب دقت و عمق غیر قابل توضیح. همانطور که برای نیهیلیسم باستان، آن را به طور جدایی ناپذیری با فلسفه اپیکوری و شک و تردید در ارتباط بود. ایده آل او آرامش بزرگوار است. همچنین برای دستیابی به صلح از ذهن به فراز و نشیب های ثروت اشاره دارد.

الکساندر Makedonsky نیهیلیسم یک بار عمیقا تحت تاثیر هند باستان. همان احساس و اطراف آن. اگر ما را به حساب نگرش فلسفی، آن تا حدودی شبیه به موقعیت پورهو از Elis است. نتیجه یک تفکر باطل است. همانطور که برای NAGARJUNA، پس از آن، برای او و نیهیلیسم پیروان او یک آستانه از دین بود.

مدرن برای چند متفاوت از گذشته است. پایه و اساس آن است که هنوز هم این اعتقاد معنوی. این یک حالت پر برکت از متانت و یا dispassion فلسفی نیست. در عوض، آن ناتوانی در توسعه و اتخاذ است. این یک فلسفه، بلکه یک نقص معنوی نیست.

مراحل اصلی اوج هنر موسیقی

قرن نوزدهم سرآمد توسعه فشرده از ادبیات. همراه با این فرهنگ موسیقی روسیه روشن دیدم. بنابراین آن را از نزدیک با ادبیات بود. بنابراین، فرهنگ هنری روسیه به شدت غنی شده است. تصاویر کاملا جدید به نظر می رسد. ایده آل های زیبایی از ریمسکی کورساکف اساس خلاقیت موسیقی خود را است. کامل در هنر ارزش مطلق برای او. اپرا او را با تصاویری از جهان vysokopoeticheskogo پر شده است. این به وضوح نشان می دهد که هنر را به یک اثر دوگانه است. آن را تبدیل و فاتح مرد. ریمسکی کورساکف، این تابع از هنر با ایده خود را از وسیله ای برای تکامل اخلاقی در ارتباط است. این به طور جدایی ناپذیری با فرقه عاشقانه خالق تاکید مرد مرتبط است. او در تقابل با گرایش های بیگانه از گذشته است. این موسیقی عموم همه بشر است. هدف آن - را به نجات از "وسوسه وحشتناک" که ذاتی در قرن بورژوازی هستند. این مقدار دیگری از فرهنگ روسی است. با تشکر به جامعه را به نفع خود و به دست آورد هدف بزرگ مدنی است. خلاقیت چایکوفسکی ساخته شده است سهم بزرگ به شکوفایی فرهنگ موسیقی ملی است. او بسیاری از آثار بسیار خوبی نوشته شده است. اپرا "یوجین Onegin" از شخصیت تجربی بود. علاوه بر این، نویسنده آن را به عنوان «صحنه های تغزلی". ماهیت نوآورانه از اپرا به منعکس کننده یک ادبیات جدید و مترقی.

فرهنگ روسی در اوایل قرن 20

لازم به ذکر است که در نوبه خود از قرن نوزدهم-XX. در این کشور هستند وقایع پیچیده تاریخی و سیاسی وجود دارد. که به لطف آنها این است که فرهنگ روسیه در اوایل قرن 20، غنی شده به شکل های مختلف و جهت. او روند جدید، که مورد نیاز تفسیر ناشی از مشکلات اجتماعی و اخلاقی پیدا شده است. باید گفت که در آغاز قرن XX روسیه یک کشور با تعداد زیادی از جمعیت بی سواد بود. نظام آموزشی شامل سه مرحله است: بالا، متوسط، و اولیه است. توسعه یک شروع دیر با توجه به ابتکار گروهی از جامعه دموکراتیک است. به عنوان یک نتیجه، مدرسه شروع به پدیدار نوع به روز شد. فرهنگ روسی در اواخر 19 - اوایل قرن 20 نفوذ زیادی در توسعه آموزش و پرورش و افزایش سواد. در میان کارگران آموزش پیشرفته لازم به ذکر است جوامع آموزشی و دوره ها، و همچنین خانه های مردم است. فرهنگ روسی در اواخر 19 - اوایل قرن 20 تاثیر نه تنها در زندگی در درون دولت بلکه در خارج از آن بود.