شورای ترنت و مهم ترین نتایج کار خود را

نوزدهم شورای عام ترنت 1545-1563 سال یکی از مهم ترین نقاط عطف کاتولیک تبدیل شد. ترین دگم های پانصد سال بعد پذیرفته شده است، معتبر باقی می ماند. مجمع بالا از رهبران معنوی کلیسای کاتولیک در اوج اصلاحات بودند، جمع دهید ناراضی و یک زندگی از روحانیت مسیحی لوکس شمال اروپا حاضر به رسمیت شناختن اقتدار از پاپ. شورای ترنت و مهم ترین نتایج کار خود را تعیین "توهین آمیز" به اصلاح طلبان بود، که نقطه عطفی ضد اصلاحات از قرن شانزدهم.

پس زمینه های معنوی از جنگ

کلیسای کاتولیک به پایان قرن پانزدهم، متمرکز در دست خود بسیاری از زمین و انباشته ثروت بزرگ است. یک دهم از مجموعه ای از سود حاصل از درآمد محصول و یا نقدی - در اروپا، شیوع ده یک بود. کلیسای پرخرج زندگی می کردند، در زمانی که بخش قابل توجهی از مؤمنان فقیر بود. این حقیقت پایه های ایمان، اقتدار کلیسا را تضعیف کرد. علاوه بر این، پاپ به طور گسترده ای در تجارت از indulgences مستقر - "برای آمرزش گناهان" دیپلم ویژه برای یک مقدار مشخصی از indulgences انسان، با وجود شدت تخلف باید از همه گناه معاف است. از جمله فروش مؤمنان ناراحت شد. اصلاحات مرکز آلمان، که پس از آن تکه تکه بود و مانند یک "لحاف چهل تکه" بود. در برابر این پس زمینه نامطلوب، و تصمیم گرفته شد برای تشکیل شورای ترنت.

آسیب قابل توجهی به اعتبار کلیسای کاتولیک اومانیسم پرداخته است. رهبر آن بود Erazm Rotterdamsky. در جزوه، "ستایش از حماقت" اومانیست به شدت کاستی ها و بی توجهی نسبت به روحانیت محکوم کرد. شکل دیگری از آلمان اومانیسم اولریش فون Hutten، کسی که حریف رم پاپ برگزار شد، بود از اتحاد دو آلمان. باید اضافه کنم که باعث تحریک در میان نمازگزاران و زبان آداب لاتین، که در محله های کشیش نشین عادی را درک نمی شد.

اصلاح

اصلاحات تبدیل به یک چالش جهانی به اصول و مبانی کلیسای کاتولیک. در اکثر موارد آن علیه اصلاحات تصمیمات شورای ترنت بود. ایده اولیه بود تا با برگزاری نشست مشترک شورای ریاست پاپ و رهبران اصلاحات. با این حال، گفت و گو اختلاف نه مدرسی شکست خورده است.

1517 اکتبر 31 مارتین Lyuter به درب کلیسای ویتنبرگ خود "95 سرپرستی پایان نامه" به شدت محکوم تجارت از indulgences میخ. در یک زمان کوتاه، ده ها هزار نفر از مردم حامیان ایده لوتر شد. در سال 1520، پاپ یک گاو نر تکفیر از کلیسای راهب صادر شده است. لوتر عمومی او را سوزانده، که به معنای جدایی نهایی با رم. مارتین لوتر به کلیسا نمی شی، او می خواست به آن را آسان تر است. اصلاح طلبان اصول موضوعه به همه روشن است:

• کشیش توانستند ازدواج کنند، با پوشیدن لباس های معمولی، به اطاعت از قوانین مشترک به تمام.
• کلیسای لوتری به آیکون و مجسمه مسیح و باکره را رد کرد.
• کتاب مقدس - تنها منبع ایمان مسیحیان.

ظهور پروتستانیسم

امپراتور چارلز پنجم تصمیم به مداخله در مورد. در 1521، لوتر در رایشتاگ در کرم ها وارد شدند. او وجود دارد خواسته شد به نفی دیدگاه های خود را، اما لوتر را رد کرد. خشمگین، امپراتور جلسه را ترک. در راه خانه در لوتر حمله کردند، اما ساکسون انتخاب کننده فردریک حکیم او را نجات داده است پنهان در قلعه خود را. عدم مارتینا Lyutera اصلاحات متوقف نمی شد.

در سال 1529 امپراتور چارلز پنجم مرتد مورد نیاز برای تطابق تنها مذهب کاتولیک در قلمرو امپراتوری مقدس روم (در واقع - آلمان). اما 5 نشین های، با حمایت از 14 شهرستانها اعتراض کردند. از آن لحظه حامیان اصلاحات، کاتولیک آغاز شد به نام پروتستان ها.

حمله به اصلاحات

در طول تاریخ طولانی خود کلیسای کاتولیک چنین نابسامانی عمیق، که آغاز اصلاحات برای او آغاز شد شناخته شده نیست. با حمایت از کشورهای کاتولیک در حاکمان رم پاپ به طور فعال شروع مبارزه با "بدعت پروتستان." سیستم از اقدامات با هدف توقف و حذف از ایده ها و جنبش های اصلاحات، به نام ضد اصلاحات. ماشه از این وقایع شورای ترنت در سال 1545 بود.

راه اندازی یک حمله اصلاحات توسط احیای تفتیش عقاید قرون وسطی در شیوع که صدها نفر از کشته مشخص شده بود، "مرتدان پروتستان." Inquisitors کنترل از چاپ و نشر گرفت. بدون اجازه آنها، غیر ممکن به چاپ یک اثر بود، و ادبیات "بد" به ارمغان می آورد "شاخص از کتاب ممنوع" ویژه که سوزانده شود.

اصلاحات کاتولیک

اصلاحات کاتولیک های جهان در نیم تقسیم، اما در اواسط قرن شانزدهم اروپایی امیدوار بود که این وضعیت هنوز هم می تواند اصلاح شود. تنها لازم است که در جستجو برای آشتی، هر دو طرف یک گام نسبت به یکدیگر را گرفته اند. بنابراین ما فکر نه تنها مؤمنان عادی، بلکه بخشی از کاردینالز و اسقف. از میان آنها، صدای پافشاری بیشتری از کسانی که برای مقدس به نام به رفتار اصلاح کلیسا را مشاهده کنید.

پاپها به مدت طولانی قبل از موافقت با تبدیل تردید. در نهایت، در سال 1545، پاپ پل سوم برگزار شورای عام باشد. محل برگزاری شورای ترنت به شهرستان از ترنتو (ایتالیا) اشاره دارد. این محل متناوب تا 1563 صورت گرفت، یعنی به مدت 18 سال.

پیروزی اصلاح طلبان از کلیسای کاتولیک

از همان ابتدا، شرکت کنندگان در شورای به دو گروه تقسیم - حامیان اصلاحات کاتولیک و مخالفان آن است. در بحث شدید گذشته به دست آورد. تحت فشار خود را، ما تصمیم گیری های کلیدی شورای ترنت گرفته شد، به تعمیر موقعیت از ایمان کاتولیک برای قرن ها.

مقام پاپی بود به لغو فروش از indulgences، اما برای اطمینان از آینده از کلیسای کاتولیک به ایجاد شبکه ای از حوزه های علمیه. آنها باید به دیوار آماده از کشیش های کاتولیک از یک نوع جدید که آموزش و پرورش خود را پایین تر از واعظان پروتستان است.

ترنت: معنا و پیامدهای آن

کلیسای جامع کاتولیک پاسخ به پروتستان شد. توسط پاپ پل سوم در 1542 تشکیل شد، اما به دلیل جنگ فرانسه و آلمان، اولین جلسه تنها در سال 1945 صورت گرفت. کلیسای جامع توسط سه پاپ انجام شد. در مجموع 25 جلسات، اما تنها در 13 جلسه به تصمیم گیری های حیاتی است که ایمان، آداب و رسوم و یا قوانین انضباطی را تحت تاثیر قرار.

ترنت یکی از مهم ترین در تاریخ کلیسای کاتولیک است. تصویب در جلسات از تعصبات مربوط به مجموعه ای از سوالات اساسی است. به عنوان مثال، منابع را از ایمان، مورد تایید شرع از کتاب مقدس کتاب مقدس شناسایی شده است. در شورای مورد بحث تعصبات خاصی که پروتستان ها را رد کرد. بر اساس بحث آن نگرش نسبت به زیاده روی تجدید نظر شده بود.

مسائل مربوط به آیینهای کلیسا تعمید و تایید، Evrahistii و توبه، سوگندی از قربانی سنت مناجات نامه، ازدواج. این سری جزمی حل برزخ، ستایش از قدیسین و غیره به پایان رسید.

پاپ پیوس نهم احکام آشتی از 1564 تایید شده است. پس از مرگ او، پاپ سنت پیوس پنجم تایید صادر تعلیم و دستور مذهبی شورای به روز و به روز کتاب دعا کتاب تلخیص.

شورای ترنت: تصمیمات بزرگ

• مصونیت از سلسله مراتب کلیسای، توده و اعتراف.
• حفاظت از هفت آیینهای کلیسا، پرستش آیکون های مقدس.
• تایید نقش واسطه از کلیسا و قدرت عالی از پاپ در درون آن.

ترنت اساس برای به روز رسانی و تقویت نظم و انضباط کلیسای کاتولیک گذاشته شد. او نشان داد که قطع رابطه با پروتستانتیسم نهایی شد.

آموزش شورای ترنت در عشای ربانی

شورای ترنت (1545-1563) مسئله عشای ربانی در تمام مدت اجرای آن پرداخته شده است. آنها سه فرمان مهم اتخاذ شده است

• "حکم عشای ربانی مقدس" (1551).
• "حکم صمیمیت و همدلی از دو نوع و صمیمیت و همدلی کودکان» (16.VII.1562).
• "حکم اکثر قربانی مقدس توده مردم» (17 H.1562).

ترنت محافظت می کند، بالاتر از همه، حضور واقعی مسیح در عشای ربانی و راه آن را در حضور تصاویری از نان و شراب در تعهد به نظر می رسد - «transubstantiatio». البته این یک روش مشترک از توضیح بود، چرا که در اطراف یک توضیح دقیق از دقیقا چگونه اتفاق می افتد «transubstantiatio»، اختلافات میان متکلمان بودند.

پیش از این تصور می شد که مسیح در عشای ربانی است، پس از آیین عبادی، اگر هنوز هم بدن و خون وقف. شورای ترنت این را تایید کرد. همچنین توسط یک هویت قابل توجهی بین قربانی از خدمات مقدس و قربانی مسیح بر روی صلیب تایید شده است.

پس از شورای ترنت متکلمان دوباره در یک چشم انداز محدود از عشای ربانی در حضور مسیح و در طبیعت قربانی جرم متمرکز شده است. این رویکرد پروتستان در سمت راست خواست. تاریخی - به خصوص بسیاری گفت: در مورد قربانی جرم، و هر چند او هرگز انکار کرد که این تنها قربانی عیسی مسیح است، خدمات قربانی تاکید بیش از حد خودش را در خودش ممکن است این تصور که این فداکاری است که از آن طلاق دهد. علاوه بر این، تأکید بیش از حد بر روی کشیش در طول خدمت عشای ربانی است یک "دوم مسیح"، به طور قابل توجهی به نقش مردم وفادار در آیین عبادی کاهش می یابد.

نتیجه

تایید شده توسط شورای ترنت اصول حد زیادی بدون تغییر باقی مانده است. کلیسای کاتولیک با توجه به قوانین به تصویب رسید 500 سال پیش زندگی می کند. به همین دلیل است شورای ترنت، بسیاری از مهم ترین از تقسیم یک کلیسا تنها به کاتولیک و پروتستان در نظر گرفته.