زیبایی روح: نقل قول ها و اشعار از مردان بزرگ

زیبایی چیست؟ درباره چه چیزی نهفته است در زیر این مفهوم، بحث های بی پایان از آغاز خلقت انجام شده است. اسکار Uayld گفت که زیبایی بسیاری از معانی به عنوان خلق و خو در انسان وجود دارد. اما این قابل مشاهده است، در بالای یک کوه یخ خوب است. زیبایی از روح انسان - و آنچه که در زیر بدن تاریک آب پنهان است. درباره او را در حال بحث و حتی بیشتر. این چیزی است که ما صحبت خواهد کرد.

جوهر از جهان

اعتقاد بر این است که بحث امروزه کمتر و کمتر در مورد معنویت، که زیبایی واقعی از روح است، و همه توجه بیشتر به خارجی، که شما می بینید، به احساس، به خرید و یا فروش. آیا این درست است؟ این احتمالا درست است. اما از سوی دیگر، ماهیت جهان تغییر نمی کند. وجود دارد همیشه بوده است و فقیر و غنی می شود، حقیقت و دروغ، صداقت و نفاق، عشق و نفرت، سیاه و سفید. همه چیز است. جوهر تغییر نمی کند، نور وجوه تنها جدید به نظر می رسد. بنابراین، و بحث در مورد چه زیبایی از روح است، آیا ارتباط آن از دست دادن نیست. و زمان را به یاد سخنان نویسندگان درخشان، شعرا، فلاسفه بزرگ، رهبران مذهبی و بسیاری دیگر در آن است.

که در آن روح زندگی می کند؟

هر فرد دارای یک روح. با این بیانیه آن را سخت به قبول ندارند است. هیچ کس تلاش است. تنها چیزی که هنوز هم استدلال می کنند - که در آن او زندگی می کند، چه بخشی از بدن، و همچنان پس از مرگ فیزیکی زندگی می کنند.

از یک طرف، از نقطه نظر علمی، این یک سوال بسیار جالب است. و از سوی دیگر - آن است که واقعا مهم است، که در آن؟ این می تواند در شبکه خورشیدی و قلب و در سر باشد. یکی از اصلی - این درست است، منحصر به فرد و تکرار نشدنی است، مانند نقاشی بر روی نوک انگشتان. نویسنده برزیلی پائولو کوئلیو می گوید که هر یک از ما - آن است که بدن، عطا با یک روح، و روح، که بخشی از آن قابل مشاهده است و بدن به نام است.

واقعیت این است که روح اولیه، منطقی و برجسته نویسنده و فیلسوف لبنانی خلیل جبران است. او نوشت که زیبایی روح است مانند ریشه نهان از رفتن به عمق زمین است، اما گل عرضه، به آن رنگ و عطر و طعم.

فیلسوفان یونان باستان

از آنجا که ارسطو، بسیاری از فیلسوفان استدلال کرده اند که زیبایی - یک مفهوم دوگانه است. یک زیبایی بدن و زیبایی از روح وجود دارد. با اولین درک تناسب از قطعات، جذابیت، فضل. با این همه ارسطو گفت، که چنین زیبایی را درک و قدردانی از مردم عادی، استفاده می شود به درک و تجربه جهان تنها پنج حواس اساسی. کسانی که زیبایی این تحسین، "فقط کمی متفاوت از حیوانات،" تکیه تنها بر غرایز خود را.

این وضعیت با جهان درونی انسان متفاوت است. قوانین دیگری، و در نتیجه همه چیز را که در میان عرضهای جغرافیایی گسترده خود اتفاق می افتد، به دام افتاده در حواس دیگر وجود ندارد. افلاطون استدلال کرد که زیبایی روح قابل لمس مردم تنها فضیلت است، برای یک شر بزرگ است و نمی تواند وجود داشته باشند، یک مانع دیگر.

پژواک ما معاصر - پائولو کوئلیو، که می گوید که اگر یک قادر به اطلاع زیبا است، آن است که تنها به خاطر او آن است در داخل. جهانی - یک آینه است که منعکس کننده واقعی ما است.

زیبایی روح: به نقل از نویسندگان و شاعران

واقعیت این است که زیبایی و روح - مفاهیم یکسان است، گفتند: نه تنها فیلسوفان یونان باستان. این آثار کلاسیک ادبیات جهان نوشته شده بود، و در ادامه به بحث با شما معاصران ما. در اینجا چند نمونه هستند. شاعر و نمایشنامه نویس قرن هجدهم گوتهولد افرایم لسینگ آلمان متقاعد شده بود که حتی بدن غیرجذاب ترین است که با زیبایی معنوی تبدیل شده است. در مقابل، فقر روح قرار می دهد در "علاوه بر پر زرق و برق ترین" برخی از ویژه، مشخصات ناشر وصف ناپذیر گریزی غیر قابل درک است.

. یک قرن بعد، شاعر روسی و نویسنده V. بله Bryusov در مورد همان سخن گفت، اما به عبارت دیگر: "پس از مرگ روح انسان همچنان به زندگی های نامرئی خود را و ما را دوری زندگی است. اما اگر یکی از ما یک شاعر، یک هنرمند و یا معمار بود، زیبایی از روح خود پس از مرگ از بدن و در آسمان و بر روی زمین زندگی می کند، گرفته شده در شکل کلمه، رنگ، و یا سنگ. "

روسی فیلسوف I. A. ایلین سعی به درک رمز و راز دیگری - این است که زیبایی روح روسی. او آن را با آهنگ روسی، که بدون توضیح گرد هم می آیند و در مقایسه "درد و رنج انسان، و نماز عمیق، و عشق شیرین و راحتی بزرگ است."

اشعار در مورد زیبایی از روح

واقعیت این است که زیبایی دارای دو جنبه های منفی، نوشتن و شاعران. یکی از قابل توجه ترین اشعار در این موضوع کار ادوارد اسدوف است "دو زیبایی است." نویسنده، جدی و شوخی در همان زمان، اشاره می کند که دو زیبایی به ندرت در یک مکان. به عنوان یک قاعده، یک مانع دیگر است. اما مردم اغلب آن را متوجه شویم برای یک مدت طولانی باقی می ماند "کوته بینانه" به زیبایی روح است. و تنها پس از، هنگامی که آنتی تز خود را از "صداقت و سخت به آزار"، "اشتباه" شروع به در مورد درست فکر می کنم.

در پایان شعر شاعر به این نتیجه میرسد همان - دو زیبایی همیشه پایان زندگی تغییر دهید. قدیمی، ضعیف و ناتوان، تسلیم شدن به نفوذ بی امان از زمان. و از سوی دیگر - زیبایی از روح - یکسان باقی می ماند. او نمی داند که چه چین و چروک، سن و نمی داند که چگونه به شمارش سال. همه او است - یک نور روشن و لبخند بر لب.

دیگر شاعران ابدی

متاسف ناپایداری زیبایی زمین زیبا شاعر روسی واسیلی Kapnist. او اشاره می کند که متاسفانه در سراسر یک دوره معین بر روی زمین - یک لحظه. این از بین می رود، و با آن را به پرتگاه و شفق قطبی زیبا و یک شهاب سنگ، و زیبایی را غرق کند. اما آنچه می تواند مرگ را شکست؟ فقط روح است. او "خوردن" می نه وقت و نه قبر. تنها در آن زیبایی ابدی رنگ بود.

آواز می خواند زیبایی ابدی عشق، درد و رنج و چشم پوشی و با استعداد سمبولیست شاعر روسی کنستانتین Balmont. در شعر خود "یکی زیبایی وجود دارد در جهان،" او می نویسد، که خدایان یونان و دریای آبی، و آبشارها، و "توده سنگین از کوه"، مهم نیست چقدر زیبا هستند، می توانید زیبایی از روح عیسی مسیح مطابقت ندارد، به موافقت با داوطلبانه درد و رنج به خاطر بشریت است.

یافته

بنابراین، اگر برای قرن ها ذهن های بزرگ در مورد همان بحث - در مورد ابدیت روح و بدن از ناپایداری، پس چرا ما این مسابقه بی معنی برای درخشش و شکوه و جلال از تصویر ادامه دهید؟ اسرائیل کابالیست مایکل Laitman می گوید که روح دوباره و دوباره متولد و پس از آن تنها برای زنده ماندن از کشورهای مختلف، مانند تلاش در لباس های مختلف. و تنها تمام remeasure و متوجه است که دستیابی به شهرت، ثروت، زیبایی بیرونی و جوانی ابدی می کند چیزی جز پوچی و ناامیدی را تحمل نمی کند، روح تبدیل می شود نگاه خود را بر روی درست است، به نظر می رسد در داخل خود و به دنبال پاسخ به تمام سوالات فقط خدا.

به عبارت دیگر، او می گوید، که کشت زیبایی بدن - هیچ چیز اما به عنوان یک مرحله ضروری توسعه است. این غیر ممکن در یک مدرسه است از کلاس اول بلافاصله در دهم پرش و درک آنچه که مثلثات، اگر شما هنوز هم ارسال به زیبایی آموزش اعداد و حروف در دستور. و، به عنوان فیلسوف عرب DH جبران، می آید یک زمان وجود دارد که شما را درک جهان نه به عنوان یک تصویر، که می خواهم برای دیدن، و یک آهنگ که شما می خواهم برای شنیدن را دوست ندارد، اما به عنوان یک تصویر و یک آهنگ است که یک فرد می بیند و می شنود، حتی چشم و گوش هایش را می بندد.