"دین - افیون مردم است." که نویسنده از عبارت؟

بسیاری از ما با عبارت آشنا هستند "دین -. افیون مردم" مردم اغلب از آن استفاده کنید در گفتار روزمره خود، نه همه افراد درباره مؤلف فکر می کند.

با این حال، که این کلمات برای اولین بار گفت؟ و چرا آنها تبدیل شده اند چنان گسترده؟ ما سعی می کنیم در جزئیات به این پرسش.

که برای اولین بار گفت: این عبارت؟

محققان بر این باورند که اولین بار عبارت "دین و مذهب - افیون مردم" مورد استفاده در آثار او، دو نماینده از جهان ادبیات غرب: مارکی دو ساد و نوالیس. هر چند که تا حدی در حال حاضر در آثار نمایندگان کلاسیک روشنگری، از قرن 18 پیدا شده است، اما هنوز هم در نظر گرفته می شود اولین بار این کلمات با یکی از قهرمانان از آثار مارکی دو ساد صحبت می شد.

در رمان، مارکی دو ساد به نام "ژولیت"، در سال 1797، شخصیت اصلی منتشر شده، با اشاره به پادشاه، او را به گفتن است که نخبگان حاکم جامعه را فریب مردم، او را intoxicates تریاک. این کار به خاطر منافع شخصی خود را دارند.

به این ترتیب، بیان در تفسیر مارکی دو ساد به دین اشاره ندارد، اما به ساختار اجتماعی جامعه که در آن برخی از مردم، اشغال موضع غالب، در هزینه های نیروی کار و فقر دیگران زندگی می کردند.

دین نوالیس

با این حال، در آثار شاعر بزرگ آلمانی اثر نوالیس دین است در حال حاضر به طور مستقیم به عمل تریاک مرتبط است. دین تریاک مردم تاثیر می گذارد، اما آن را زخم های خود را التیام بخشد، اما تنها درد از درد و رنج می کشد.

به طور کلی، این عبارت چیزی الحادی و سرکش بود. در آن سال ها، تریاک به عنوان بی حس کننده اصلی مورد استفاده قرار گرفت، پس از آن به عنوان یک دارو و به عنوان وسیله ای برای حمایت از افراد بیمار در نظر گرفته نشده.

برای اهداف این شعر توسط نوالیس، که اشاره به اثر ضد درد دین است به احتمال زیاد در ذهن دارند این واقعیت است که دین می تواند در زندگی جامعه نقاط مثبت آن را، تا حدی کاهش درد ناشی از آسیب های اجتماعی که در هر دوره اجتناب ناپذیر است.

"دین - برای مردم تریاک" چه کسی گفت: این کلمات در انگلستان؟

عبارت مورد اهمیت مذهب، پرتاب در آثار نوالیس و مارکی دو ساد ممکن است فراموش کرده است، اگر دوباره ظهور در انگلستان است.

این کلمات در خطبه خود، کشیش کلیسای آنگلیکان Charlz Kingsli گفت. او شخصیت رنگارنگ بود: مرد باهوش و تحصیل کرده، کینگزلی یکی از بنیانگذاران ایده سوسیالیسم مسیحی شد - آموزش، که شامل بازسازی جامعه اصول مسیحی از اخلاق است.

بیان "دین و مذهب - افیون مردم" در نوشته های این کشیش به معنی "ضد درد آرام بخش است."

واقعیت این است که در وسط قرن گذشته در تفکر غربی بحثهای داغ در مورد که مسیر باید به انسانیت انتخاب مسیر انسانگرایی مسیحی، سوسیالیسم مسیحی، مسیر سوسیالیسم الحادی، و یا به سادگی حفظ موجود نظم جهانی بود.

یکی از مخالفان کینگزلی شد فیلسوف شناخته شده و مقاله نویس کارل مارکس.

آنچه مارکس می گفت؟

حد زیادی به لطف مارکس، این عبارت و جمله گردش گسترده ای دریافت کرده است. در اثر معروف خود "نقد فلسفه حق هگل"، که در سال 1843 منتشر شد، فیلسوف با غیظ و غضب عجیب و غریب به او و قاطعانه اعلام کرد که دین وسیله ای برای آرامش بشریت، ابراز تمایل مردم برای فرار از سلطه بر طبیعت و قوانین ناعادلانه جامعه است.

تا آن زمان، چند فیلسوف در مطبوعات جرأت نوشتن این کلمات در مورد دین است. در واقع، آن شاخه اول از یک موعظه الحاد آینده و سوسیالیسم، که جهان تنها دهه بعد دستگیر شد.

احتمالا خودش بدون اینکه متوجه آن تا پایان، نقش زیادی در از بین بردن ایده های مسیحی در غرب فکر مارکس. "دین - افیون مردم" - این عبارت به این معنا است که به معنای واعظ سوسیالیسم، آن را ترسناک برای یک فرد عمیقا مذهبی بود. تخریب خود را در این واقعیت است که دین را به یک نهاد اجتماعی، روابط اجتماعی تبدیل شده و این موضوع از حضور خدا در جهان انسان بسته آشکار می شود.

کار مارکس باعث شده است که بزرگ اعتراض عمومی، و به همین دلیل این جمله در مورد دین به یاد معاصران.

نوشتههای لنین در مورد مذهب

اما بسیار بیشتر در درک خود را از دین رفت V. I. لنین. انقلابی، که یک ارزیابی مثبت در موضوع "قانون خدا" در دبیرستان، در سال 1905 بود، دین به عنوان یک روش سرکوب معنوی است که باید از نظام اجتماعی کنار گذاشته است.

بنابراین، نویسنده از عبارت "دین و مذهب - افیون مردم است" (عبارت کامل به طور خاص برای تلفن های موبایل مانند "دین و مذهب - افیون مردم") می تواند به عنوان ولادیمیر Ilicha نظر گرفته شود.

پس از 4 سال دیگر، لنین در مورد مذهب صحبت کرد و به ویژه، در مقاله خود که عبارت مارکس که باید به عنوان جوهر مارکسیسم، که در این واقعیت است که دین وسیله ای برای اسارت و بردگی مردم طبقات حاکم می ایستد درک اشاره کرد.

در نهایت، آن گفت Ostap بندر؟

بعد از انقلاب بلشویکی، آثار مارکس و همکارانش به طور فعال در مدارس اتحاد جماهیر شوروی و دانشگاه ها بررسی شده است. بسیاری از عبارات در همان زمان طنز آمیز به مردم دریافت کرده اند.

کمک به این و ادبیات طنز از آن سال ها. در رمان، این دو نویسنده I. ILF و پتروف را "دوازده صندلی" ماجراجوی جوان Ostap بندر رقیب کشیش خود درباره اینکه چقدر به فروش می رساند تریاک مردم می پرسد. این گفت و گو بین دو کاراکتر تا درخشان نوشته شده بود که تریاک عبارت بسیار محبوب تبدیل شده است.

بنابراین، امروز، هنگامی که کسی با استفاده از عبارت به ذهن آثار مارکس و لنین و گفتگو میان دو قهرمانان از رمان معروف.

بنابراین معلوم است که به طور کلی، در معنای لنین خود این عبارت ریشه در جامعه ما گرفته شده است. امروز دین به عنوان ابزاری برای مسمومیت در نظر گرفته نشده است. این دارو که منجر مردم را به دولت از مسمومیت نیست، و کمک و حمایت از مردم این معنی است.

بنابراین، می توان نتیجه گرفت که بسیاری از ما به خوبی از عبارت "دین آگاه است. - تریاک از افرادی که این کلمات، گفت: بسیار مهم است، زیرا بیان در حال حاضر بیشتر در یک ورید طنز آمیز استفاده می شود. و این بعید است به تغییر است.