تغییرات معنوی که قرقیزستان را تجربه کرده است: مذهب مردم عشایری

آن را کاملا دشوار برای تعیین دقیقا که بدوی قرقیزستان بود. دین در این کشور دستخوش تغییرات زیادی: از انتخاب طبیعی و با پایان دادن به اسلامی کردن اجباری از تمام مردم قرقیزستان. با این وجود، دانشمندان توانسته اند اطلاعات قابل اعتماد است که می تواند نور را بر روی اعتقادات از دگردیسی از مردم عشایری ریخته را پیدا بوده است.

شرک قرقیزستان: که دین اول بود؟

مشکل اصلی در این مطالعه گذشته قرقیزستان در این واقعیت نهفته است که بسیاری از اسطوره ها و افسانه پایین به طور عمده در فرم دهانی منتقل شود. به این دلیل، ما نمی توانیم با اطمینان که بخشی از این اطلاعات را دریافت کرده است تحت تاثیر زمان تبدیل شده است می گویند. با این حال بسیاری از دانشمندان تمایل به این باور که اجداد اصلی از کوچ مردم از نیروهای طبیعت را پرستش می باشد.

آنها خدا هم ندارد. آنها معتقد بودند که همه چیز در این دنیا دارای ذهن و اراده خود را دارد. بنابراین، باد می تواند تبدیل به یک دوست واقعی یا یک دشمن قسم خورده، بسته به خلق و خوی خود. به این دلیل، قرقیزها به طور مداوم با جهان اطراف آنها ارتباط، به امید نفع خود است.

totemizm اوایل

با متنوع و قرقیزستان خود را در طول زمان. دین است از نزدیک با یک فرهنگ جدید در هم تنیده، و به جای پرستش رایگان از نیروهای طبیعت در وهله اول رو توتم پرستی. جوهر آن در این واقعیت است که هر خانواده یا قبیله نگهبان توتم خود را داشت نهفته است. اغلب نام خود سرعت در سر خانواده نگه داشته است، در نتیجه ستایش حامی خود.

این نمونه اولیه برای توتم حیوانات، ارواح و نیروهای طبیعت شد. چه درست است، آن است که اغلب حیوانات به عنوان نگهبان انتخاب شدند. برای مثال، یک اشکال قبیله در این واقعیت است که جد دور خود یک رابطه نزدیک با گوزن مقدس اعتقاد داشت. به همین دلیل است که آن را برای خود انتخاب یک نام، که ترجمه به معنی "جفتک انداختن" یا "گوزن قرمز".

ایمان جدید

دین قرقیزستان اغلب به فشار از همسایه قرار گیرد. در اغلب موارد، این است که به این واقعیت است که باورهای محلی تنها کمی تبدیل شدند، اما ماهیت آن را تغییر دهید. با این حال، در پایان قرن نهم در این کشور به اسلام، که برای همیشه از میراث فرهنگی مردم تغییر کرد.

دشوار است که برای توصیف در چند کلمه، چقدر قرقیزستان تغییر کرده است. دین تبدیل شده است به یک معضل واقعی مردم، که در هر حال حاضر و پس از آن کافران مجازات شوند. و اگر قبل از آغاز قرن هفدهم، اسلام تحمل از عادات مردم بومی بود، با ظهور از خوقند خانات همه به طور چشمگیری تغییر کرده است.

این بود در این دوره در خاک قرقیزستان مدرن را آغاز کرده اند به طور فعال ساختن مسجد، که متعاقبا در مقدمه اجباری به مراسم جدید منجر شده است. چنین نفوذ قوی به این واقعیت که امروزه اکثر قرقیزستان مسلمانان سنی، مؤمنان صادق به خدا حق طبیعی هستند منجر شده است.

جهان معنوی از قرقیزستان مدرن

سوال اصلی این است که آیا تغییر کاملا تحت نفوذ اسلام قرقیزستان؟ دین جهان اسلام، البته، جمع تحت جهان فرهنگی کشور، بلکه باورهای کهن را به طور کامل ناپدید شده است. عبور ممنوعیت مراسم بت پرست به زندگی معنوی و روحانی از مردم قرقیزستان به بیرون درز شد، راه آیینهای کلیسا و جشن های دین جدید تغییر خواهد کرد.

همین امر به عمق ایمانی قرقیزستان. با وجود عبادت و پرستش خدا، به ندرت به همه پایبند پنج رکن اسلام (حرفه ای از ایمان، نماز، روزه، صدقه دادن و زیارت). با این حال، آن است که این دین است که پایه و اساس جهان معنوی قرقیزستان مدرن است. و در نتیجه در هیچ موردی نمی تواند از نقش آن در ایجاد میراث فرهنگی مردم بکاهد.

علاوه بر این، مسیحیان و بودایی ها وجود دارد. اما تعداد آنها آنقدر کوچک است که حتی با هم، آنها قادر نخواهد بود برای تبدیل شدن به رقبای ارزش به مسلمانان غالب است.