آگنوستیک - این چه کسی است؟

آگنوستیک فردی است که معتقد است دانش جهان در اصل غیرممکن است. قوانین طبیعت، مانند افق های وجود، توسط جهان بینی ما پوشیده شده است، پذیرفته شده توسط مفاهیم علمی و فلسفی، و به همین دلیل جهان و مردم، به عنوان آنها، خودشان، مستقل از یکدیگر هستند. علم و مذهب در این رویکرد فقط به عنوان عنصر فرهنگی شناخته می شود، ویژگی ضروری تمدن، و نه به عنوان یک تکنولوژی بهبود خود که ذاتی دیگر جریان های فلسفی است.

بنابراین، درخواست: «آگنوستیک - چه کسی این است؟» - ما باید افرادی از این نوع فکر را به عنوان شک و تردید که قبول مطلق را به عنوان راهی برای زندگی، عادت اجتماعی انتخاب کرده اند، درک کنیم. این جهان بینی به آنها کمک می کند تا در جهان دین جهانی و پذیرش بی قید و شرط حقایق علمی زنده بمانند.

در جستجوی یک پاسخ به سوال «آگنوستیک - چه کسی این است؟» به دلایلی فیلم فکری «مراقب ماشین» باشید. گفتگو در ماشین را به یاد داشته باشید: برخی معتقدند که هیچ خدایی وجود ندارد. دیگران بر این باورند که خدا وجود دارد. هر دو غیر قابل اثبات هستند این همان چیزی است که آگنستیک ها فکر می کنند. برخلاف این نوع تفکر، عرفان شناسی است. حامیان این دکترین بر این باورند که همه چیز در جهان ما، از جمله اقدامات انسانی، به قوانین خاصی کاهش می یابد. هیچ حادثه ای وجود ندارد و همه حوادث با احتمال 100 درصد اتفاق می افتند. چیز دیگری این است که ما نمی توانیم قوانین خاصی از طبیعت را بدانیم، اما این تنها موضوع زمان و صبر است. با این حال، به نظر من، عرفان و آگنوستیک ها یکسان هستند: آنها تعداد محدودی از چیزها و پدیده ها را "نقطه شروع" می دانند، که از آنها بازتاب می شوند و نظریه هایشان را ترسیم می کنند. برای عرفان، این نقطه، یک خط مستقیم، یک فضای است. برای عرفان، جهان بینی خود، ایده فردی از چیزها. به عبارت دیگر، همه فیلسوف ها در یک چیز مشابه هستند: باید چیزی را (نوعی موتور اولیه ی ارسطویی) بر ایمان بپذیرید و سپس حق را به دیدگاه خود ثابت کنید.

بحث بر سر موضوع «آگنوستیک - چه کسی این است؟»، نمیتواند کمک کند، بلکه به مسئله آتلانتسیسم اشاره دارد. اگر در دین، ما در مورد طراحی قطعی جهان از طریق ماهیت مطلق بالاتر صحبت می کنیم، سپس بیخدا با یک مشکل مواجه می شود: دقیقا چه چیزی باید پذیرفته شود. حقایق علمی یا قوانین طبیعت محاسبه نمی شود. به نظر آنها، این فقط ابزار علمی است. برای تشکیل اصول (به عنوان نقطه و فضای فوق)، شما همچنین نیاز به نقاط شروع است، و شما باید به این نیز آمده است. و نه لزوما از طریق شک و تردید. به احتمال زیاد، دوباره از طریق ایمان. جای تعجب نیست که آلبرت انیشتن پس از پایان زندگی اش به یک شخص عمیقا مذهبی تبدیل شد. علاوه بر این، شک همچنین دارای ماهیت مشکوکی است: که اکنون می گوید، تفاوت بین انکار عمومی و نظر خود در مورد ماهیت چیز چیست؟ البته، با رد دیدگاه های خاصی از جامعه فلسفی یا علمی.

بنابراین، پاسخ دادن به این سوال مطرح شده است: "آگنوستیک - چه کسی این است؟" - لازم است بدانیم که پاسخ در جعبه سیاست به اندازه عجیب و غریب است.

اول، چون شک و تردید در خدا و علم بر انتخاب آزاد "شخص ثالث" مرتبط با دیدگاه لیبرال جهان و ارزیابی فردی از آنچه اتفاق می افتد براساس منافع شخصی خود تأکید می کند. به عبارت دیگر، علیه گرایی، علی رغم مبانی یونان باستان، به یک مفهوم بورژوایی تبدیل شده و به وضوح در ریتم ارزشهای پروتستان قرار دارد.

و در مرحله دوم، آگنوستیک ها در یک جهان آزادی مطلق اراده زندگی می کنند که به طور شرعی می تواند به عنوان خدای آنها شناخته شود. اما آزادی اراده یک مفهوم کاتولیک است، که پایه قانون قرون وسطی و بورژوایی است و پایه های آن توسط ناپلئون و هگل تشکیل شده است. نتیجه گیری یکسان است - یک فرد تنها مسئول خودش است و مسئولیت شخصی خود را برای اعمالش دارد. بنابراین او در مورد شک و تردید خود نسبت به دیگران آزاد است.