گفت و گو - این چیست؟ گفتگو: ارزش، فرم ها، انواع و نمونه

مفهوم "گفت و گو" به طور جدی در زندگی ما است. ما در حال گفتن یک کلمه، ما حتی در مورد معنای واقعی خود فکر می کنم.

گفت و گو - آن را یک ابزار پیچیده است

معنی کلمه "گفت و گو" در لاتین - یک دو گفتگو. اما این، اگر من ممکن است بگویند، ساده ترین تفسیر از تعریف. در بالاترین مفهوم گفت و گو - مخالف مونولوگ است. در گذشته، اغلب از این ابزار است که در چنین چیزهای پیچیده و پیچیده مانند فلسفه، فصاحت و بلاغت، منطق، سفسطه استفاده می شود. هدف دنبال شده توسط گفتگو - آن را به عنوان روشن گزارش این ایده را به شنونده، در همان زمان از چند نقطه نظر در نظر گرفته. از آنها در نهایت خواهد بود یا انتخاب جمله بندی دقیق ترین، و یا نمایش ژنرال مسئول موقعیت نویسنده. در اینجا، به طور کلی، آن را به یک حس از گفتگو است. نقطه گذاری در گفت و گو آسان به خاطر داشته باشید این است: هر ماکت آغاز می شود در یک خط جدید، و قبل از آن قرار دادن یک خط تیره.

ساده سازی های متعدد

برای یک مدت طولانی، گفت و گو باقی مانده تنها در ساده ترین تفسیر زندگی می کنند، است که، یک چت ساده بود. برای اولین بار استفاده از آن به عنوان یک سبک، به عنوان یک ابزار فلسفی-ادبی برای چندین هزار سال قبل از عصر ما برگزار شد. به هر حال، در حال حاضر فقط جشن بازگشت به گفتگوی جدی از هنر، پس از چند قرن فراموشی سپرد.

عاقلانه آسیا

بودن هنوز هم در اکثر تمدن اروپا، ما، از نقطه نظر از اروپا، و ما در مورد گفت و گو صحبت می کنند. اما اشتباه به ذکر است که در شرق از ابزار و مفهوم ادبیات نیز وجود دارد برای مدت زمان طولانی. و ما در حال صحبت کردن در مورد معنای این بالا نوع از ارتباطات است. اولین اشاره واقعی استفاده از گفت و گو به معنای فلسفی از شرق میانه و آسیای متعلق به قرن قبل از میلاد است. به طور فعال از این ابزار در سرودهای ریگ ودا و مهابهاراتا استفاده می شود. به طور کلی می توان گفت که درک، در بالاترین معنا، گفت و گو در شرق و غرب همان.

افلاطون پیرو

اولین استفاده از گفت و گو در فلسفه و ادبیات است که معمولا به افلاطون نسبت داده شود. این قابل درک است که این فیلسوف یونانی نظام و یک فرم ادبی مستقل از این ابزار ساخته شده است. به عنوان یک نقطه مرجع در نظر گرفته می شود آزمایش های خود را در اوایل کار "قصور". اما افلاطون بود بنیانگذار، و یک دنبال از آنچه که او می نویسد، و در برخی از آثار او است. حدود نیم قرن قبل از ابزار استفاده شده توسط شاعران سیسیلی Sofron و اپیخارموس. و به این ترتیب به طرز ماهرانه ساخته شده است که تاثیر ماندگاری بر افلاطون، و در اولین آثار او، او سعی کرد به تقلید این استادان.

معلم را فراموش کرده

تا به حال، متاسفانه، کار از این دو نویسنده وجود ندارد و در عین حال، به طوری که ما فقط می توانیم در مورد قدرت خود را حدس و گمان، در صورتی که تا افلاطون بدتر میشه. به هر حال، دلیلی برای این باور است که تعدادی از ارقام وجود دارد، به جز در موارد بالا به استفاده از گفت و گو به عنوان خوش آمدید وجود دارد. اما تاریخ، متاسفانه، نام خود را نگه داشته است حتی.

دانشجوی پیچیده

در آثار افلاطون - این یک عنصر فلسفی و ادبی بسیار قوی است. اما در همان زمان نویسنده مفهوم خود را تسهیل کرده است. واقعیت این است که در نوشته های خود او با استفاده از استدلال، فقط، در حالی که معلم او، کمتر مهم بدون تقلید و حتی جزء بود. برای برخی از این دلیل، فیلسوف یونان باستان از آن را تقریبا رها شده، و پیروان او در طول زمان و کند دیگر از آن استفاده کنید. بیشتر یا کمتر درک آنچه را که گفت و گو در ابتدا و چه چیزی تعریف قرار داده "مخترعان" آن، آن است که هنوز امکان پذیر است.

پیروان اولیه

پس از مرگ افلاطون، یک میزبان از پیروان او نه تنها در فلسفه بلکه در ادبیات. یکی از آنها لوسین از Samostaty بود. آثار این نویسنده یک طنز قابل توجه است که زمان است، و در همان زمان جدی بودن موضوعات مطرح شده. اوه خدایان، از مرگ، از روسپی و عشق، فلسفه، در نهایت، فقط در مورد جهان، در آثار خود که شاعر یونان باستان که در قرن دوم میلادی زندگی می کردند نوشت. و برای برخی از از خلاقیت خود را مجبور به پرداخت، آن را بیش از حد ترش آنها بود. گفت و گو کرده است یک ژانر مورد علاقه های "هوشمند" ادبیات تا قرن دوازدهم بوده است.

ابزار فراموش شده

مد چیزی تغییر، حتی اگر ما در حال صحبت کردن در مورد "هوشمند" ادبیات و فلسفه. نویسندگانی مانند Bonaventure و های FOMA Akvinsky کردن از پایه گفت و گو عنوان یک قالب ادبی گرفت، جایگزین کردن آن با مقدار. نویسندگان جدی در پانصد سال بعد را محکوم کرد اساسا فکر کردم، شواهد و بازتاب در آنها است. مقدار آن شی مورد مطالعه از تمام نقاط ممکن است از نظر گرفته، آن مورد بررسی قرار گرفت که منجر در زمان اطلاعات دانشنامهای. مشکل این است که پویایی گفتگو و سهولت درک از این موجودات از بین رفت. سازند از مجموع به عنوان سبک اصلی فلسفه تا حد زیادی "تاریکی" از قرون وسطی توضیح می دهد. به منظور درک فرآیندهای پیچیده ای از مرگ و زندگی، برای پیدا کردن آنچه آنها در مورد عقل از سر فرزانگان بزرگ فکر می کنم، به یک فروشگاه عظیمی از دانش، دسترسی به که به این فرمت محدود بود لازم بود. سادگی و وضوح از گفت و گو از دست داده بود.

بازگشت پیروزمندانه

رنسانس و دوران مدرن گفت و گو به عنوان یک ژانر در جایگاه بر حق خود بازگشت. آثار قابل مشاهده و مهم آغاز به نظر می رسد در پایان هفدهم - آغاز قرن هجدهم. تشنگی برای دانش و میل به انتقال افکار خود را به بزرگترین طیف وسیعی ممکن از مردم یک بار دیگر این سبک محبوب در میان فیلسوفان، متکلمان، نویسندگان، موسیقی شناسان حتی به آنها بپیوندند. گفتگو نوشته شده توسط چهره هایی همچون Fontenell و Fenelon، از همان محصول، در واقع، افزایش محبوبیت جدیدی از سبک داد. در پی مد جدید ایتالیایی، نویسندگان تصمیم به رفتن و حتی بیشتر - آنها آثار خود را ساخت در این عکس از رساله افلاطون، گاهی اوقات به طور کامل آنها کپی کردن، البته، اضافه کردن افکار خود خود را. دیالوگ خود را در ایتالیا نوشته شده توسط افراد مشهور مانند گالیله، Tasso و لئوپاردی.

زمان جدید، انقلاب و فراموشی

انقلاب صنعتی، که در اوج بعدی از دیالوگ محبوبیت آغاز شد، او را به ورطه دیگری از فراموشی، رای دادند. زندگی است به طوری که زمان شتاب برای مکالمه فکری طولانی است نه بیشتر. "صحبت می کنند به وضوح و به نقطه!" - شعار اصلی است انقلاب صنعتی است. البته، با این رویکرد گفت و گو دوباره priravnyalisk مکالمه عادی. عصر جدید یک رابطه مستقیم بین حرف و عمل ایجاد کرده است. که فقط یک جزء ایدئولوژیک در آثار افلاطون حاضر بود، بدون هیچ ردی ناپدید شد. گفتگو تبدیل شده اند هیچ راهی برای توضیح چیزی، و برای درک و یک تماس به عمل، یک وسیله ارتباطی.

سریع قرن بیستم

با پایان زمان جدید از فرا رسیده است. این شاید ترسناک ترین دوره، سریع و خونین در تاریخ بشریت است. زمان برای انعکاس تقریبا رفته، جنگ راه به یک دیگر، و همچنین انقلاب داد. پیش شرط برای بازگشت از گفت و گو به عنوان یک ژانر جدی است به سادگی وجود ندارد. ما نمی توانیم بگوییم که او در فراموشی مطلق بود، آن استفاده شده است، اما تنها چند.

"بازگشت" افلاطون و سقراط

نویسندگان نادر آزمایش با گفتگوها، اغلب به عنوان طرف های این فیلسوفان یونانی استفاده می شود. این اغلب به اندازه کافی است. به عنوان یک نتیجه، حتی با تشکیل یک زیر گونه جدید از این دستگاه ادبی، به نام "گفتگو افلاطونی است."

روسیه و مفهوم

آن اتفاق افتاد که صحبت کردن در مورد گفت و گو به عنوان یک مفهوم و سبک، نگرانی ما روسیه نیست. واقعیت این است که در کشور ما این ابزار، در واقع، محبوبیت هرگز از دست داده. وجود دارد همیشه نویسندگان نوشتن در این سبک بوده است. علاوه بر این، آن را یک فیلسوف داخلی، منتقد ادبی و نظریه پرداز فرهنگ و هنر اروپا میخائیل باختین در نهایت قادر به ارائه یک تعریف کامل از مفهوم "گفت و گو" است. نمونه هایی از تحقیقات او در آثار داستایفسکی پیدا شده است. به عنوان یک نتیجه، میخائیل نتایج مشخصی ساخته شده است. به طور خاص، باختین اشکال از گفت و گو تعریف شده است. فقط دو نفر از آنها. نوع اول - جامع است. در این مورد، این ابزار به عنوان یک نوع از واقعیت های انسانی جهانی در نظر گرفته، شما نیاز به تکمیل تشکیل فرد. نوع دوم - گفتگوی مستقیم. ارتباطات انسان - در این مورد، آن را به یک رویداد اشاره دارد.

مدرنیته

در پایان قرن بیستم، گفت و گو ابزار اصلی زندگی ما تبدیل می شود. این به خاطر این واقعیت است که بشریت در میان "جنگ سرد"، تهدید به نابودی است، تواند متوقف به در مورد آینده خود فکر می کنم. این انگیزه برای بازگشت از این سبک بود. علاوه بر این، امروز گفت و گو - فقط یک ابزار از فلاسفه، نویسندگان و دانشمندان نیست، آن را یک نهاد عمومی است. تعلیم و تربیت می تواند خود را بدون معلم و دانش آموز بحث، سیاست و بدون این تصور نیست شکلی از ارتباط می تواند بدون انجام. لطفا توجه داشته باشید، تعدادی از سازمان های بین المللی طراحی شده برای حل مشکلات بشریت در عنوان کلمه است. به عنوان مثال، "گفت و گو جامعه مدنی". علاوه بر این، در نهایت درک زیبایی و بالقوه این ابزار در روند اشتراک گذاری چشم انداز منحصر به فرد خود را از جهان، مردم شروع به تشخیص انواع خاصی از دیالوگ: برابر، ساختار، بحث و رویارویی است. و هر یک از آنها، مردم استفاده می شود به حداکثر، به اجماع بر روی انواع مسائل رسند و یا اطلاع از جهان در مورد نقطه خود را از نظر.

گفتگو - راه پیش رو

امروز، در برابر خواسته های برخی از ارتباطات به سطح از تک گویی، "صمیمیت و همدلی از دو نفر" در حال توسعه بیشتر و بیشتر. انسان در نهایت متوجه شدم تمام قدرت و امکانات گفتگو در بالاترین مفهوم، پس از درس های تاریخ، که ما را نشان می دهد که لازم است برای آمدن به دیکتاتوری یک رأی، به عنوان آینده "زمان تاریک" به دست. امیدوارم، گفت و گو، که در آن همه نقاط مورد نظر به گوش می رسد، و همچنان به توسعه بیشتر، تنها این مسیر بشریت را به سعادت منجر شود.