چوواشی صحنه و لباس ملی: توضیحات و عکس

لباسهای مردمی که در قلمرو روسیه زندگی می کردند، نه تنها شکل های متنوعی از اشکال داشتند بلکه جدا از هدف اصلی آنها - صرفا بهره بردار (حفاظت از سرما، از گرما، باران و غیره) - دارای ویژگی های رسمی و نمادینی بود. این کت و شلوار است که در این مقاله مورد بحث قرار می گیرد. این می تواند در سه جنبه با توجه به ویژگی های اصلی گروه های قومی در نظر گرفته شود: وییرال بالا (از ولگا بالا)، anatriznazovye، anatenchi - srednenizovye چوواش. لباس های آنها در خیاطی، تنظیم رنگ و شخصیت زینتی زیور آلات متفاوت است.

مواد

لباس چوچس ها نه تنها از پارچه های خریداری شده بود، بلکه اغلب آنها از مواد چرمی، احساس، پارچه یا پارچه بوم سحر آمیز بود. کفش از جنس چوب و چوب ساخته شده است. خیمه ها همه زنان Deverene را از کوچک به بزرگ، و نه تنها چوچوها برده اند. برای این منظور، کتان و کنف بزرگ شد، آنها به روش های دشوار کار می کردند و سپس برای تولید پارچه های کتانی استفاده می شد.

لباس چوچو، ساخته شده برای تعطیلات، کاملا متفاوت از لباس های روزمره بود. حتی بوم خود متفاوت بود: نازک - برای لباس جشن، بسیار شکننده - برای کار شلوار و پیراهن. پشم گوسفند، نازک چرخدنده، برای سفره های عروسی و جشن ها در نظر گرفته شده بود و نخ های ضخیم تر پارچه های ضخیم برای چاپناهای معمولی و کاپتان ها را پوشانده بودند.

قرن نوزدهم تعداد زیادی از مواردی را که در آن زمان لباس چوواچ را نشان داد، ترک کرد؛ بسیاری از آنها اکنون در موزه دیده می شوند و در حال غرق شدن و تحسین شدن مهارت های تقریبا از دست رفته هستند. این لباس زیبایی است، حتی رنگ های روزمره (رنگی که در یک رنگ رنگ شده است). یک pestyad باعث می شود ما تعجب در مورد اینکه چگونه اختراع مردم در تعقیب زیبایی بود. Pestry از نخ های رنگ شده قبلی ساخته شده بود، و الگوهای پارچه ها بسیار متفاوت بود، نه تنها نوار ها و قفس ها. این کت و شلوار چوواش از دره های پایین ولگا بسیار رنگارنگ است و چوچاوهای بالایی و چپ وسطی سفره های سفید را ترجیح می دهند، اما با گلدوزی فراوان. نزدیک به قرن بیستم، چنین پارچه ای حتی از موضوعات خریداری شده بافته شده بود. کارخانه پارچه ها بسیار گران بود، اما آنها نیز برای صرفه جویی در هزینه ها صرفه جویی و مصرف می کردند.

انواع لباس

لباس ملی Chuvash تحت تاثیر زمان و عوامل مختلف کاملا کاملا تغییر یافته است. این تحت تأثیر محیط جغرافیایی و مطالعات مردم سنتی، چشم انداز جهانی در دوره های مختلف تاریخ قرار داشت. البته، تقسیم به لباس های فوق العاده و بیرونی همچنان غیرقابل تحمل باقی می ماند، همانطور که توسط قابلیت هر کدام از لباس های کمد دیکته شده بود. با این حال، همه چیز در اینجا آسان نیست. به عنوان مثال، پیراهن زنان در هر یک از سه گروه قومی، آناتوری، آناتنچی و گردشگران، متفاوت بود. و مجموعه اقلام کمد لباس نیز در هر مورد متفاوت بود. این به ویژه در الگوهای embroideries، ترکیبات، تکنیک های تولید قابل توجه است. بله، و آنها آنها را به روش های مختلفی پوشیدند. علاوه بر این، لباس ملی شویاها متفاوت است نه تنها با جنسیت، بلکه همچنین با سن. و، به طور طبیعی، برای فصل.

قدیمی ترین لباس هایی که می توانید در موزه ها تحسین کنید بسیار قدیمی نیست - آنها در پایان قرن هفدهم پوشیده شده بودند. متأسفانه، لباسهای قومی قبلی چوواش برای مطالعه دیگر در دسترس نیست. چه چیزی بیش از سه صد سال پیش در لباس ها دیده می شود؟ تقریبا تمام پیراهن ها به صورت قدیمی ساخته شده اند - لباس. این ساده ترین و ارزان ترین راه است، وقتی که بوم در شانه های خم می شود تا پشت و جلو پیراهن از همان پارچه ساخته شود. علاوه بر این، ساخت و ساز به شرح زیر انجام می شود: قاعده جانبی، یک برش برای دروازه، آستین با یک لولا (این یک گوه است که توسط حوضچه به سمت بازویچ برای آزادی بیشتر در حرکات دوخته شده است). به هر حال، برای آن زمان، یک برش دشوار است. در این نسخه ها، لباس محلی مردم چوچا بسیار متفاوت نیستند: برش و یا جامد، شکل یقه (شما می توانید هر دو ایستاده و رها کردن و عدم وجود یقه را ببینید)، کوکته بخش برش در جلو است.

برای مردان

در زمان های قدیم، پیراهن مردانه چوچه ها از ولگا بالا بلند و گسترده بود، درست به زانو. آنها نیز در لباس پوشیدن بریده شدند و برش قفسه سینه در سمت راست - چپ یا راست بود. یقه چنین پیراهن نداشت.

صحنه های لباس ملی مردانه با جزئیات کوچک اما مهم مشخص می شود. بخش قفسه سینه پیراهن با بند و بند بود، و در اطراف دوزی شده بود، و غنی تر بود، بیشتر جشن. انتهای آستین و سرامیک نیز تزئین شده است. لباس های روزمره اغلب در همه جا تزئین نشده بود.

صحنه و لباس مردم چوچان نه فقط برای کار و تعطیلات در نظر گرفته شد. به عنوان مثال، پیراهن های سفید مردانه سنتی و اجباری برای همه بود، زیرا برای عبادت های بت پرستان بود. در اینجا تفاوت ها تنها به عنوان یک بوم بود: برای ثروتمندان - نازک تر، برای فقرا - بیشتر شیب دار.

پیراهن زیر کمربند پوشیده بود. جالب است بدانید که با توجه به پیشرفت تکنولوژیکی، برش تغییر یافت. به محض اینکه پارچه های گسترده ای ظاهر شد، کت و شلوار مردانه چوواچ دستگیره های گرد، دستبند های گمشده، یقه اجباری شد. در شب های سرد در تابستان، چوواچ ها در یک کافان سفیدی سفید برف و خالی از پارچه های آبی یا سیاه رنگ تزئین شده اند. بوی از سمت راست به سمت چپ قرار داده شد، اغلب با مجسمه های پشتی نصب شده بود.

شاخه های جشنواره به شدت بر روی قفسه سینه، یقه، لبه هر طبقه و پشت - یک مثلث تزئین شده است. به علاوه گلدوزی، از تکنیک های دیگر نیز استفاده شده است - برای مثال، کاربردهای ابریشم. گاهی اوقات اسکوتر ها مستقیما برداشته می شدند، لزوما سفید بودند، آنها باید با کمربند های بسیار بافته ای پوشانده شوند. چنین روزهای قدیم توسط کشیشان بر روی فداکاری پوشیده شده بود. و سپس شروع به پوشیدن مردان ساده و سالخورده شد. در اینجا یک کت و شلوار مردانه Chuvash است، عکس را می توان در زیر مشاهده کرد.

در سرما

مردان چاوز در پاییز به مدت طولانی، زیر زانوها، کافان پارچه ای ضخیم پوشانده بودند که دارای یقه ی یقه ی بزرگ و زیر پنجره ی پنجره بود. و در زمستان پوست های بزرگ گوسفند دیده می شد - زرد یا سیاه. آنها بسیار طولانی بودند، در کمر مجموعه های متعدد و یا چین و چروک، و تر و تمیز خز در یقه و در طول آستین بود. به هر حال، مجسمه ها و چنگال های بیشتر، کت خز را غنی تر در نظر گرفت. و بهترین آنها بر روی آستین، جیب، یقه و لبه های کف، اغلب سیاه و سفید بود. در لبه چادر، مارکوك یا پارچه گرانبهای خوب وجود داشت. در جاده ها، در بالای یک کت و شلوار یا کافان، در مورد آب و هوای بد، آنها را به chapan، بارانی یا epanchu ساخته شده از پارچه های بسیار متراکم بود که چرخش و مستقیم به مچ پا، با یقه بزرگ و بوی بسیار عمیق است. باران را بپوشانید و یا با یک دستبند و یا یک دستبند.

لباس زنانه کمی متفاوت بود، گرچه همان نوع بود. به سادگی، تغییرات بیشتری وجود داشت، و شخصیت زیور آلات کاملا متفاوت بود. زنان از منطقه ولگا بالا دارای درختچه های سفید و سفید و کافان سیاه و سفید بودند، شبیه به لباس. و چوواشی های چمن مصنوعی کافران پارچه را پوشانده بودند، چکمه های خز را به یک قلاب در کمر کشیدند. رنگ سفید سخاوتمندانه با نوارهای رنگی پارچه در امتداد طبقه و در یقه، در امتداد جیب، تزئین شده بود. و لباس های زمستانی آنها بسیار بیشتر بود. آستین ها، جیب های خوشبو دوختند، همچنین کمربند دوزی شده تأکید شد.

صحنه های لباس زنانه چوواچ، که برای مراسم عروسی و تعطیلات در نظر گرفته شده بود، به ویژه به شدت تزئین شده بود - در اینجا حتی یک نقره یا طلای طلایی وارد بازی شد. Shubore در بالا و به طور کامل آستین - از ساتن قرمز، و کل پایین - از سیاه و سفید. در کافمن ها برای زنان جوان ساله پارچه های ویژه ای نرم و نازک - سبز یا سیاه، با نوار پارچه ای رنگی یا با گلدوزی بر روی قفسه سینه وجود داشت. لباس های لباس کوتاه تر و اغلب قهوه ای تیره بود. مردم چوچراس طبقه پایین در تعطیلات آبی و سیاه را دوست داشتند و اسب سواری - سفید و زرد. پالتوهای زمستانی زنانه ترجیح میدهند از پوست گوسفندی سیاه پوست، با تعداد زیاد (تا نود قطعه!) مجامع در کمر قرار بگیرند.

زیور آلات

گلدوزی در Chuvashes نیز از لحاظ جغرافیایی متفاوت بود: علف های هرز مروارید، متراکم، و جواهرات دوزی شده بالا را دوست داشتند. اولین الگوها توسط مدال های دوزی، چهره های شکل الماس در بخش قفسه سینه پیراهن تحت سلطه قرار گرفتند و دوم، لباس های خود را با پد های قابل شستشوی ساخته شده از نوارهای غنی و نازک دوزی تزئین کردند. Rosette، Rhombus، Circle - در بسیاری از مردم، این الگوها نماد خورشید بودند. چوواشی هم تقریبا همیشه از آنها استفاده کرد.

آستین، قسمت پشت و گردن با نوارهای بوروندی بافته شده، که درون آن گلدوزی بود، تزئین شده بود. توری نیز اغلب بر روی هم قرار داده شده و کمی بر روی پارچه با الگوی دوزی پوشانده شده است. تزئینات هندسی انتخاب شدند، که در آن می توانست با ایده باستانی تصویر جهان آشنا شود. صحنه های لباس زنانه چوگان با نمادهای پر شده است. درخت جهانی، ستاره هشت نقطه ای و بسیاری از تصاویر دیگر بر روی دکوراسیون های قدیمی می توانند درباره ارتباطات، قرض گرفتن و ترجیحات مردم باستان سخن بگویند. نمایش چمدان چوواچ نگاه کنید، عکس. البته، زن و مرد، تفاوت داشتند.

نگاهی به زنان جشن بسیار لباس است. لباس زیر بسیار ساده تر تزئین شده بود: دو رومبوس یا یک نوار تسمه ای در زیر تی شرت، به جای اینکه به عنوان زیورآلات به عنوان یک زیورآلات خدمت کرده باشد، با وجود اینکه این مجموعه از لباس چوواش آن را به عنوان عنصر اصلی آن فرض می کند. تمام بقیه لباسها به وسیله الگوی رنگی و با ترکیب زیور آلات به او تعلق داشت. لباس بیش از پیراهن لزوما پوشیدن با پیشرو - روشن با توری، نوار و گلدوزی تزئین شده است.

زنان در تعطیلات عروسک های هوشمند مانند لباس های شویوش هستند. و هر لباس با یک کمربند الگوی یا دوزی تکمیل شده است. به هر حال، قبل از اینکه در همان زمان برای سه گره خورده شده بود: یکی برای لباس، سپس برای لباس پوشیدن، و آخرین - برای پیش بند. و همه در طرف گره خورده اند، به پایان می رسند، جایی که با پمپ های رنگی به پایان رسید. اما در گروه های anatenchi و anatri، زنان همیشه تنها یک کمربند پوشیدند. این به این معنی است که لباس ملی چوواش آنها را نگاه می کند، عکس را می توان در مقاله مشاهده کرد.

کفش

اساسی ترین نوع کفش برای سه و حتی چهار فصل برای زنان و برای مردان کفش های معمولی است. هر کشوری راه خود را با این کفش ورزشی سازگار با محیط زیست، راحت و سبک وزن داشت. چوواشی کفشهای مردانه را از هفت پوست پوشیده بود، جایی که سر نسبتا کوچک بود و طرفین نسبتا کم بودند. اما زنان با عجله و با دقت سوار می شوند. نوارهای لاغر نازک تر و باریک تر می شدند و بنابراین تعداد زیادی پوست را نیاز داشتند - آنها نه یا دوازده. علاوه بر این، chuvashi سوار در کنار سر از دست رفته طناب نازک، بنابراین آسان بود که آنها را از مرد متفاوت است.

همچنین در موزه یک پارچه کتانی بسیار غریب وجود دارد که کفشهای زنان را در بر می گیرد. چنین کفش هایی را پوشیدند و با سیاه و سفید، جیمزهای سنگین زخمی شدند، که در بالای آنها زخم های دو متر و جوراب های پارچه ای قرار داشتند. مهارت های بزرگ مورد نیاز و بسته بندی آنوچی، و آنها را با oborami پرت کرد، وقت زیادی گرفت. بنابراین، اغلب با laptees پوشیدن شلوار استرچ پارچه، آنها را سریع تر پوشیدن. و هنگامی که زمستان آمد، بدون بوت احساسات غیرممکن بود. اگرچه در زمان های قدیم، همه چوچاها نمی توانستند از آنها بترسند. در پایان قرن نوزدهم، یک سنت شکل گرفت تا چکمه های پسر را به پسر چرم و دختران - چکمه های مشابه بپردازد. چوچگان از بالا رود ولگا بسیار علاقه مند به چکمه های کد، که در آن بوتلگ های کوتاه و بسیار سخت بودند آکوردئون مونتاژ شده است. اما چنین کفش بسیار ندرت و بسیار محتاطانه پوشیده بود.

سرمه

در روزهای گذشته تمام کلاه زنان زنان چوواشیا به دو گروه تقسیم شدند: کلاه و پوشش. این دوم شامل سوپانا (یک سینه بند با زنجیر)، دستمال با باند و یک توربان. همه اینها برای زنان متاهل، از جمله حجاب عروس. با توجه به مشخصه های خاص خود، هر گروه در هر گروه تزئین شده است. چوواشینی های نیمه قیمتی سوپانا بسیار طولانی - دو و نیم متر بود که به طور کامل سرش را پوشانده بود. وسط آن ساخته شده از پارچه کتانی سفید است، و انتهای آنها غالبا دوزی یا تزئین شده با نوارهای الگو، آویز، روبان، بنفش یا توری است. الگوها در سوراخها اساسا هندسی هستند - به شکل مربع، رومبوس، صلیب. مهر و موم شده توسط گشت و گذار در چوچگان علفی با یک باند ویژه سر.

در anatenchi، surpans کوتاه تر بود، دکوراسیون نیز باریک بود - همان نوار بافته cumaceous، توری سفید و گلدوزی. اما این سرامیک به تنهایی با استفاده از یک ماسلک پانسمان پوشیده شده بود. جادوگران سربازان تقریبا کوتاه بودند - تا یک و نیم متر، و پارچه نازک آنها با دوزی دوزی تزئین شده بود، تزئینات هندسی که در سطوح قرار داده شد. در انتهای سورپانا حاشیه ای و یک مهره رنگارنگ بود. سر نوار در گروه ها بسیار متفاوت است. گسترده و با الگوهای عظیم در anatenchi و anatri، و باریک با الگوهای کوچک دوزی در viryal. تزئینات بر روی maslamaks شامل تصاویر فردی از برگ، درختان، گلها، ارقام پرندگان، اسب ها، اژدها ها، گاهی اوقات شما می توانید کل تصویر ایجاد جهان را از طریق چشم های قدیمی ببینید. این در زیور آلات است که لباس چوواش منحصر به فرد است. رنگ و زیور آلات معمولا حتی در دو لباس به همان اندازه برش تکرار نمی شود.

دکوراسیون به عنوان یک جذابیت

در لباس زنان نیز پارچه های ریز و کمر و طناب دوزی شده با ابریشم و نخ های پشمی، گردن، نوار، حاشیه. پس از آنکه تمام لباس در حال حركت متحرك بود، هر كدام از قطعات لباس منحصرا غني شد. صحنه و لباس ملی چوگان بدون کف پوش ساخته شده از گردنبها، سکه ها و پوسته های کوچک کراوات کامل نخواهد بود. در این زیورآلات، شما می توانید متعلق زن، سن او، وضعیت اجتماعی خود را ببینید، تمام افکار خود را از زیبایی که پدران خود را برای قرن ها در حال ساختن است. آشکارا قابل مشاهده است از دیدگاه جهانی مردم. تابع اصلی طلا و جواهر تا آخرین زمان هدف محافظ و جادویی آنهاست - برای محافظت از صاحب از ارواح شیطانی و بسیاری از خطرات.

کامل ترین مجموعه جواهرات chuvashov در تعطیلات و عروسی نشان می دهد. برای مثال، لباس عروسی، همراه با دکوراسیون در مورد یک فروشگاه (شانزده کیلوگرم) وزن می کند. تکنیک دوختن دانه در چوواشیای قدیم به سادگی درخشان بود: به طور کلی، الگوها در سر لباس خانم (توحیا) نگاه میکردند، جایی که ترکیب ارگانیک تقریبا ناسازگار بود: دانهها، سکه نقره، فلزات گرانبها و سنگها. جالب و جالب برای زنان (hushpu). چه چیز دیگری در لباس زنانه سنگین بود؟ بله همه چیز: لباس سینه، بینی، باند بلند دوخته شده، آویز روی آن، دستبند، حلقه، کمر لباسی، کیف پول بر روی کمربند، همچنین یک آینه در یک قاب فلزی حلق آویز ... حمل آن سخت است. اما زیبا است!

لباس عروسی

عروس برای عروسی در یک پیراهن زیبایی دوخته شده که عروس برای او آماده کرده بود، یک کافانت آبی رنگ با یک sash بود، که در پشت آن شلاق، چکمه، کلاه کیسه ای و دستکش های سیاه بود. اسب شویها در یک کافان شانه خاصی داشت - یک خالة مهره ای، با لبه های پوسته تزئین شده بود و یقه کافانت و لبه های جلو آن با یک لقمه بریده شده بود. هر دو داماد و دوستانش با عروس با حوله های دوخته شده، که آنها را در اطراف waists آنها گره خورده بود، و یا بیش از شانه های خود را پرتاب کردند.

عروس، همانطور که قبلا ذکر شد، یک فروشگاه ساخته شده است. یک پیراهن خيلي خياطي، يک کت خز تزئيني، لباس پارچه اي، چکمه يا چکمه چرم با جوراب، و بقيه - دکوراسیون. لباس های او در مراسم عروسی از دختران تا زن تغییر کرد، اما ساده تر نشد. بسیار عالي بود عروسی سه نفر دیگر: یک توستر (رهبر)، یک دوست قدیمی و یک دوستدار.

لباس شب عروسی ساقدوش داماد واقعا چشمگیر بود. برش بوم برف سفید به اصل کت نوسان، اتصال دهنده های بلند، راست، بدون. سفید بود مقدس به او بسیار حساس هستند. اما رهبر عروسی خفتان شده است را به حداکثر و گلدوزی و راه راه از پارچه های ابریشمی و نوار تزئین شده است. دلال یا دلاله ازدواج بیش از خفتان ظرافت گلدوزی خود را پیچیده در شال دستباف بزرگ - ابریشم با الگوهای یا گلدوزی فقط دوزی. جایگاه ویژه خود را در این جشن - این یک نشانه آن است که برای همه روشن بود. روشن وضعیت زیور آلات عروسی - پتو، شال، تماس بسته بندی لباس عروس، رقص دستمال ویژه تحت پوشش برای chiryasa آبجو - همه اضافه کردن رویداد رنگارنگ و جشن.

تابع علامت

لباس فقط برای حفاظت چوواشی از پدیده های آب و هوا نیست. او می تواند بسیاری در مورد یک شخص و یک رویداد که در آن او درگیر است را بگویید. آنها وضعیت تاهل و سن و شرایط اموال، و حتی هدف مراسم این لباس قابل مشاهده است و - عروسی و یا او برای مراسم مذهبی آماده شده است. در درجه اول معنای نمادین در زیور آلات و سر به لباس آشکار می شود. Surpan، hushpu یا Masmak تنها می تواند zhenschny ازدواج می پوشند. عروس به تن یک مراسم ویژه برای اولین بار surpan آن است. اما دختران tuhyu مورد که زنان تنها می تواند تنفس یک دلتنگ گاهی اوقات به تن کرد. تنها زنان و دختران جوان می تواند زیور آلات گردن و آویزه گوش و زیور آلات با روبان می پوشند. دکوراسیون عمومی برای زنان و دختران بودند، اما این موارد جدا شده است.

سنت های چوواشی از لباس - یک گنج واقعی از فرهنگ مادی و معنوی غنی از قرن های دور. هزار ساله سنت متمرکز در روابط موقت از مردم، قبیله، فرهنگ مناطق مختلف اروپا و آسیا، و صحنه و لباس محلی کمک می کند تا برای شناسایی و ردیابی این اتصالات در استقراض و تأثیرات. روشن است که طیف چوواشی کت و شلوار خیلی بیشتر با کشاورزی به جای راه عشایری از زندگی همراه است. این بنای تاریخی فرهنگی، که در انواع شرایط تاریخی ایجاد شد، ایجاد و توسعه هر دو نمایندگی cosmogonic و دیدگاه صرفا زیبایی شناختی مطابق با محیط زیست، شرایط فرهنگی اجتماعی و اقتصادی، که در منطقه چیره شده است.

ساختار باستان از کت و شلوار چوواشی شامل تمام جهان بینی cosmogonic، آنها یک مدل از جهان با تمام مشاهیر و برخی حوزه اخروی محلی نمایش داده شود. اما زندگی اجتماعی تکامل یافته، مشاهده جهان، دیدگاه گسترش تغییر، و به همین دلیل است که فراخوان از همه عناصر صحنه و لباس حال حاضر غیر ممکن منفجر شد. حال حاضر هر سه لباس چوواشی در ابتکار عمل استفاده می شود، در حرفه ای فعالیت های هنری، صحنه و نمایشگاه ملی است.