فرصت های شغلی شخصیت های کتاب مقدس. مقدس صالح شغلی رنج می برند

عهد عتیق در میان کتاب های به اصطلاح آموزشی است بدون بهره به کالا، به نام کتاب کار نیست. نام به نام شخصیت اصلی، مومن و خادم وفادار صالح خدا به آن داده شده است.

ساختار کتاب

برای درک آنچه در آن شخصیت اصلی است، شما باید اول درک محصول می باشد. روایت در مورد misadventures دستخوش توسط شغلی شخصیت های کتاب مقدس است، به یک مقدمه و خاتمه به قسمت اصلی تقسیم شده است.

در مقدمه شرح زندگی پر برکت از صالح، رونق خود را در شرایط مادی و معنوی. بخش اصلی می گوید که چگونه رنج های شغلی تحت غم و اندوه که به بسیاری خود را به عنوان یک نتیجه از یک اختلاف شیطان و خدا سقوط کرد. گفتگو با دوستان ایوب، کلمات Eliusa و سخن خدا: به خودی خود، این بخش به سه بخش تقسیم شده است. خاتمه بسته دایره و می گوید در مورد ترمیم عدالت و رفاه بازگشت از پیامبر (ص).

کالا روایت طرح

داستان با این واقعیت است که در این نشست از فرزندان شیطان به خدا آمد و شروع به خدا به تحریک به دور برکت من از کار درست و عاری از گناه برای دیدن اگر او وفادار باقی می ماند به خدا در غم و اندوه آغاز می شود. به عنوان یک نتیجه، خدا در تحریک می دهد و دادن بنده خود را به دست شیطان به یک شرط - به او را کشت. بعد شغلی شخصیت های کتاب مقدس، رفتن را از طریق یک سری از شوک: مرگ یکجا از همه پسران و دختران خود را، او از دست می دهد همه ثروت و اموال خود را، و به شدت بیمار مبتلا به جذام. راحتی و پشتیبانی او، به او آمده سه دوست است. بسیاری از کتاب گفتار و پاسخ خود را به کار، که در آن به طور مشترک تلاش برای تعیین دلایل صالح برای ضربه زدن به این بلایا است. آنها بر این باورند که این کار طولانی رنج می برند به جرم برخی گناه بزرگی است، چرا که بی گناه، توجه به آنها، خدا از درد و رنج بی امان ماند. اما پیامبر (ص) سرسختی اعلام بی گناهی خود، و خود را فروتن تحت اقتدار خدا در برکت نام خود را، با این حال او را به حساب. در پایان، خدا اشتباه است و در معرض هر دو شغلی و دوستان او. خداوند ترتیب دادگاه می پرسد پرسش ها و شخصیت اصلی، که او قادر به دادن پاسخ است. و با این حال، در نتیجه، خدا وفاداری و صبر بنده خود، بهبود می یابد خود را از بیماری ستایش و تکثیر از دست دادن اموال تر از قبل. دوستان خود را به عنوان او اهانت خود را متهم و دستورات آنها را به درخواست های شغلی به دعا برای آنها، به نوبه خود به دور از عذاب برای آنچه که در مورد آن گفت: "درست نیست." در این داستان به پایان می رسد.

تاریخی کتاب

رهبران مذهبی یهودیت و مسیحیت به قرن بیستم، در بیشتر قسمت ها معتقد بودند که داستان کتاب مقدس از شغل، به لحاظ تاریخی قابل اعتماد. ادعا شده به عنوان وقایع افسانه ای در این کتاب شرح، و همچنین به انکار وجود پیامبر (ص)، ما معمولا با بدعت گذاران مقایسه شده است. آنچه که اتفاق افتاد، برای مثال، تئودور موپسوئست که پنجم محکوم شورای عام باشد. اما توسعه مطالعات کتاب مقدس در بیستم و قرن بیست و یکم به این واقعیت است که تعادل شروع به تکیه به طرف دیگر منجر شده است. امروز، بسیاری از محققان بر این باورند که کتاب مقدس جدی داستان کتاب مقدس از شغلی - این یک مثل، شعر آموزشی، نه یک داستان در مورد زندگی یک فرد واقعی است.

طول عمر شغلی، و در زمان نوشتن

بلافاصله باید گفت که تمام تلاش برای تنظیم زمان هنگامی که این کار شخصیت های کتاب مقدس زندگی می کردند، محکوم به شکست است. اول، او رئیس یک قبیله از عشایر، که بسیاری در شرق میانه بود، و روایت از این کتاب به هر شهرستانها و سلسله پادشاهی گره خورده است. در مرحله دوم، بیشتر از همه، کار طولانی رنج می برند - یک تصویر جمعی. او احتمالا حتی یک صرفا یهودی، چون در کتاب مقدس آن را به عنوان یک مرد بدون شجره نامه اشاره شده است، داشتن نه پدر و نه مادر. در همین حال، یهودیان همواره مطرح شاخه اصل و نسب هنگام صحبت در مورد مردم (چه افراد یا شخصیت های کتاب مقدس واقعی)، احداث ریشه های خود را به ابراهیم - جد یهودیان. بنابراین منطقی است که فرض کنیم که در این کتاب بر روی میانه افسانه بت پرست شرقی، نویسنده یهودی خلاقانه گردد است.

اما این که نوشتن این شعر در قالب که در آن وارد کانن از کتاب مقدس، ما می توانید فرضیات خاصی را مربوط. بر اساس تجزیه و تحلیل داخلی از متن، زبان، ساختار، حضور نفوذ زبان آرامی و ویژگی های اعتقادی بعد، شما می توانید بیشتر یا کمتر با خیال راحت فرض کنیم که میانه هزاره اول قبل از میلاد - زمانی که "متولد" شغلی شخصیت ادبی. کتاب مقدس یهودیان در این زمان تدوین شده است و دستخوش تجدید نظر عمده ای کرده است. احتمالا در همان زمان برای اهداف آموزشی، و آن را ساخته شده یک داستان در مورد صالح رنج می برند.

نگارش این کتاب

این سوال که منشاء آن به شغل شخصیت های کتاب مقدس را مدیون، دشوار حل شده است. از یک طرف، کتاب، بخشی از کانن یهودی از کتاب مقدس است، و از سوی دیگر همه بازیگران آن در میان مردم - و نه یهودیان. همسر ایوب - aravityanka، دوستان، نمایندگان اقوام مختلف غیر یهودی سامی. هم نویسنده عرب، یک یهودی که در محیط عربی زندگی می کرد: به علاوه زبان این کتاب بسیار Arabized که اجازه می دهد تا شما را به دو فرض است.

در سنت کلیسای نویسنده افراد مختلف در نظر - موسی، سلیمان، ارمیا، و دیگر چهره های مهم از عهد عتیق است. اما برای تایید این فرضیه هیچ استدلال وجود دارد.

جزئیات جالب از کتاب ایوب

در خوانندگان کتاب مقدس از زمان به زمان سوال در مورد بعضی از موجودات عجیب و غریب است که ساکن زمین وجود دارد. یک نمونه از این لویاتان معروف است. این داستان از کتاب مقدس شغلی است، یکی از معدود آن اشاره، قرار دادن در دهان اشاره خدا از هیولای دریا بزرگ است. همراه با او او یک کرگدن ذکر شده است. به احتمال زیاد، ما صحبت در مورد یک موجود افسانه ای بزرگ است که به قدرت انسان نیست. خداوند می گوید به شغلی، که تنها او می تواند شمشیر خود را برای چسبیدن به آن. مکان جالب دیگر این است که در ابتدای متن، که در مورد شیطان می گوید به عنوان پسر خدا، یکی از فرشتگان او.

نتیجه

این کتاب از غرفه را در CANON در محتوا و شکل آن است. سوال شر - اگر چه کمی شک در شأن متعارف او وجود دارد، آن را مبهم در مهم ترین مسئله است. برای این، نامربوط چنین تصاویری عجیب و غریب مانند یک کرگدن یا لویاتان. این داستان از کتاب مقدس شغلی مؤمنان می آموزد که پاسخ به این سوال در مورد علت درد و رنج یک فرد نمی داند. پس از همه، خدا پاسخ از کار است، اما نمی خواهند به تحمل مسئولیت و جواب نمی، اما فقط آن را له با اقتدار و قدرت، پرسیدن سوال، قبل از آن مرد ناتوان است، با این نتیجه که قهرمان به سادگی "معتقد است دست خود را بر دهان." طرح بسیار از اختلاف به توسعه و نتیجه دریافت نمی کنند. بنابراین، معلوم نیست به چه کسی خدا استدلال کرده است، صرف بنده اختصاص داده شده ترین خود را از طریق درد و رنج وحشتناک (از جمله مرگ ده کودکان بی گناه ایوب) است. علاوه بر این، به خودی خود فعالیت های خداوند به سختی می تواند اخلاقی در معنای مدرن کلمه نامیده می شود.