سکولاریزاسیون فرهنگ در قرن XVII. گسترش روابط فرهنگی با اروپا

در قرن هفدهم - یک قرن برای تاریخ ملی انتقالی و فرهنگ است. این دوره در نظر گرفته می شود آن زمان است. این زمانی است که کشور ما را تشکیل می دهند پس زمینه برای اصلاحات معروف پیتر. جزء اصلی از این فرایند - سکولاریزاسیون فرهنگ است.

نمای کلی دوره

زمان مربوطه جالب است که مرحله، که به وضوح نشان می دهد که اصلاحات از پیتر من از هیچ جا بوجود می آیند. آنها یک پیامد طبیعی این رشد و توسعه قبل از کشور بودند. در این راستا، قرن مورد مطالعه زیرا در طول این دوره از زمان وجود داشته است تغییرات رادیکال در تقریبا در تمام حوزه های زندگی اجتماعی است قابل توجه است. تغییرات سیاست، اقتصاد، جامعه را تحت تاثیر قرار. علاوه بر این، روسیه آمده است به نقش برجسته و قابل مشاهده در روابط بین المللی در بازی غرب اروپا است. بنابراین، سکولاریزاسیون فرهنگ باید در زمینه نوآوری های ذکر شده در بالا در نظر گرفته.

جهت اصلی توسعه

در قرن گذشته، دین اشغال محل در تاریخ و هنر روسیه است. دولت، جامعه، آموزش و پرورش است و توسط آن تعریف شده، که یک علامت قابل توجه در زندگی و افکار مردم را ترک کرد. با این حال، در قرن هفدهم، یک روند جدید از توسعه: گسترش روابط با اروپا، به طوری که در کشور ما، به بیرون درز دستاوردهای خارجی است. حلقه های تحصیل از جامعه شروع به نشان دادن علاقه به دانش سکولار، علم، فرهنگ و، در نهایت، به راه اروپا از زندگی است.

همه این تاثیر بسیار قابل توجهی بر روی زندگی روزمره از جمعیت روسیه است. جهت دیگر از توسعه، که در زمان مربوطه تعیین شده - این یک روند به قرض گرفتن از دستاوردهای اصلی و نوآوری از خارج از کشور است. در ابتدا این تنها آینده حاکمان اهل مسکو نزدیک و اشراف برجسته که قادر به خرید کالاهای گران قیمت خارجی انجام شد. تعداد چنین افرادی است، آهسته اما پیوسته در حال رشد. این لایه کوچک و پس از آن پشتیبانی از پیتر من در جریان اصلاحات او شد.

پیش شرط برای تغییر

سکولاریزاسیون فرهنگ به عنوان یک نتیجه از کل توسعه قبل از تاریخ روسیه بوجود آمده است. واقعیت این است که حتی در قرون وسطی، شاهزادگان مسکو خارجی را به دربار خود برای ساخت، و همچنین پزشکان، صنعتگران، صنعتگران و هنرمندان دعوت شده است. یک مثال قابل توجه دعوت ایوان سوم معروف معمار ایتالیایی است ارسطو فیوراوانتی به ساختارهای مجاور کلیسای فرض در کاخ کرملین مسکو. مثال دیگر - کار از یک نقاش یونانی با استعداد Feofana Greka در روسیه است.

در چنین مواردی درمان هم مربوط به باداران خارجی نادر بود. با این وجود، آنها آشکار بود. اول، ما در حال صحبت کردن در مورد گرایش جامعه روسیه به استقراض از تجربه اروپای غربی است. دوم، آن را تبدیل به یک شرط لازم برای چنین پدیده به عنوان سکولاریزاسیون فرهنگ است.

داستان خانگی

ادبیات قرن 17 است که بسیار به وضوح این روند به سمت نفوذ دانش سکولار و دستاوردهای در هنر منعکس شده است. واقعیت این است که در زمان مواد بود ژانرهای جدید، که هدف نه تنها به تدریس است، بلکه برای سرگرم خواننده وجود دارد. در این مورد، در محل اصلی این است که فرد انسان وجود دارد، از تمایل خود و میل به جلو افتادن در زندگی، برای رسیدن به یک موقعیت خاص. این فیلم عبارتند از به اصطلاح افسانه داخلی. نمونه آثار او، "داستان ساوا Grudtsyn"، "یک داستان از وای و بدبختی" و دیگران است. ویژگی آنها این بود که بر روی تصویر متمرکز شخصیت شخصیت متفاوت، سهم دشوار خود را از مشکلات زندگی. و مهمتر از همه، نویسندگان پرداخت شده است توجه زیادی به کیفیت های شخصی از بازیگران.

هجونامه

ادبیات قرن 17 جالب توسط این واقعیت است که آن را در این طنز تشکیل شده است. نویسنده در راه و نه کنایه آمیز از کاستی های بوروکراسی معاصر به سخره گرفتند. به عنوان یک قاعده، موضوع طنز مقامات، قضات، رشوه خواری و اختلاس شد. در میان معروف ترین آثار این سبک ممکن است به نام "داستان دادگاه Shemyakin"، "یک داستان از پرفریب Ershoviche" و دیگران است. ظاهر از آثار این نوع نشان می دهد که فرهنگ روسی وارد مرحله جدیدی از توسعه. طبیعت سکولار ادبیات مشهود بود. و آن را در مورد تغییرات جدی در آگاهی عمومی صحبت کرد.

آثار تاریخی

آغاز قرن توسط یک شوک وحشتناک برای کشور مشخص شده بود. اسموت، تحولات دودمانی، تهدید لهستانی ضبط سرکوب دولت از سلسله - همه شوکه شده، به شدت از سوی افکار عمومی را تحت تاثیر قرار. مردم به طور فعال شروع به درک آنچه اتفاق افتاده است. بسیاری از مورخان و نویسندگان در نوشته های خود سعی به پیدا کردن علت این فاجعه در مقیاس بزرگ که شوکه دولت مسکو. این تلاش برای درک و درک آنچه اتفاق افتاده و نشان می دهد تغییرات جدی در نظر محافل تحصیل کرده است. روشنفکران شروع به تجزیه و تحلیل تغییراتی که در کشور رخ داده است. بنابراین، یک سبک جدید از روایت تاریخی، معمولا به زمان از مشکلات ( "داستان 1606") اختصاص یافته است.

تغییر جهان

مردم در فرهنگ قرن هفدهم - یکی از مشکلات اساسی برای درک این سوال که چه انگیزه برای تغییر در هنر کشور ما در دوره مورد مطالعه بوده است. واقعیت این است که محافل تحصیلکردهی جامعه به طور جدی در دانش سکولار. بسیاری از شاهان نزدیک مایکل و Alekseya Romanovichey از دستاوردهای غرب اروپا صورت گرفت. اما همچنین در محیط های شهری و عمومی خواندن علاقه مند به ادبیات سکولار، که همچنین نشانه روشنی از تغییرات در حال وقوع بود تبدیل شد.

مردم در فرهنگ از دوران مدرن بیشتر پذیرای ژانرهای سکولار و سرگرمی تبدیل شده اند. آنها علاقه مند به تئاتر، داستان، طنز بود. درصد از افراد خواندن در مقایسه به زمان قبلی افزایش یافته است. تعدادی از کتاب های افزایش یافته است، شروع به گسترش چاپ. در دادگاه برگزار تولیدات نمایشی. همه این نشان دهنده یک تغییر جدی در چشم انداز از دوران، که پایه و اساس ایدئولوژیک برای اصلاحات Petrine در قرن بعدی است.

بیشترین تغییرات مشخصه

فرهنگ قرن 17 تبدیل شده است یک مرحله مقدماتی برای توسعه هنر اشرافی و اصیل تحت پیتر اول در آن ژانرهای جدید در تمام زمینه های آفرینش هنری وجود دارد. به عنوان مثال، parsuna گسترده - پرتره از پادشاهان و سایر افراد معروف که شباهت عبور نمی کند، با این حال، سبک ذاتا سکولار است. تغییر قابل توجهی دیگر این است که بسیاری از اشراف اعضای دور توسط کالاها غربی لوکس اروپا، که پیش از این وجود نمی انجام شد. بنابراین، تقریبی سوفیا - واسیلی Golitsyn - مرتب شده در چیزی عمارت خود را مانند مجموعه ای از کالاهای گران قیمت وارداتی از خارج از کشور. بسیاری از خود کتاب و کتابخانه ارائه شده است. این تغییرات راه را برای جذب یک جامعه تحصیل هنر غرب هموار کرد.

وضعیت اجتماعی

فرهنگ قرن 17 در ارتباط نزدیک با تغییرات کلی سیاسی در کشور توسعه یافته است. واقعیت این است که در زمان مواد، به وضوح تمایل قابل توجه به قرض گرفتن ایده های پیشرفته و دستاوردهای غرب وجود دارد. با این حال، این وام هنوز مانند یک دامنه گسترده ای به دست آورد، به عنوان در قرن آینده. اما این واقعیت کاملا آشکار بود. برای مثال، تغییرات در عرصه نظامی مشاهده شد، به عنوان با رومانف اولین بار مجموعه ای شد تا قفسه های جدید از مدل اروپایی غرب است. با توجه به مورخ مشهور S. M. Solovova، در این زمان، یعنی «مردم در خیابان جمع". E. همه کشور رسیده برای تغییر و اصلاح است.

سواد

حوزه فرهنگ، که در آن تغییرات رخ داده است، به شرح زیر است: ادبیات، نقاشی، معماری. نسبتا ادبیات قبلا بحث شده است. این تنها باید اضافه کرد که در دوران مورد مطالعه سواد در کشور گسترش یافته است. آغازگر، کتاب دستور زبان: به خصوص به طور فعال به کتاب از محتوای داخلی منتشر می شود. علاوه بر این، مدرسه به طور منظم باز می شود. در میان آنها، اسلاوی-یونانی-لاتین آکادمی، که تبدیل به یکی از موسسات معروف ترین آموزشی در روسیه است.

هنرهای تجسمی

این نقاشی هم بود یک تغییر وجود دارد. روند سکولاریزاسیون فرهنگ و لمس این منطقه، آنچه در حال حاضر در بالا مورد بحث قرار گرفته است. باید اضافه کرد که برخی از تغییرات پیکرنگاری بودند. همراه با حروف سنتی متعارف، هنرمندان شروع به استفاده از دستاوردهای هنر غرب. به عنوان مثال، سبک fryazhskie. فعالیت های نقاشان منجر اسلحه خانه. و نویسنده معروف ترین، نقاش سیمون اوشاکوف.

ساخت

تغییرات قرن نیز زمینه های فرهنگ به عنوان معماری و تئاتر تحت تاثیر قرار،. در قرن هفدهم، از سر گرفته قطع پس از بار مشکل از ساخت و ساز حوادث سنگ. ممنوع است برای ساخت کلیسا در چادر سبک، به عنوان او متفاوت از روم شرقی بود. معابد با پنج گنبد به شکل یک پیاز ساخته شد. سبک جدیدی وجود دارد: به اصطلاح باروک ناریشکین. از ویژگی های خاص آن استفاده از رنگ های قرمز و سفید، و همچنین به عنوان غنای زیور آلات است. سکولاریزاسیون از فرهنگ روسی در آن زمان مواد نشان می دهد که افزایش ساخت و ساز عمران. معروف ترین بناهای تاریخی هستند قصر تررم در کرملین، اتاق بازرگانان و ساختمان های دیگر.

جدید نگاه

تغییر اساسی در ظاهر سبک معمولا به سلطنت پیتر I. نسبت داده او و نه خشن است و شکل عجیب و غریب ساخته شده دادگاه خود و تمام اشراف پوشیدن لباس اروپای غربی، اصلاح ریش خود را و بانوان دستور داد به لباس در زر و زیور که در رواج در مد خارجی بودند. با این حال، لباس قرن 17 دستخوش برخی تغییرات است. بنابراین، در دادگاه از پیشینیان اول امپراتور حال حاضر می تواند اشراف در لباس آلمان را ببینید. Golitsyn نیز به مد فوق اروپای غربی رعایت می شود.

ارزش دوره

تاریخ فرهنگ روسیه مرسوم شامل چندین مرحله است: دوره باستان، شاهزاده، قرون وسطی روس، یک زمان جدید، قرن نوزدهم، اتحاد جماهیر شوروی و مرحله مدرن است. در لیست سن مورد مطالعه قرار اشغال جایگاه ویژه ای، از آن یک مرحله مقدماتی برای دگرگونی بنیادی پیتر I. در طول این زمان تبدیل شد، شرایط حاکم برای تصویب دانش سکولار در علم و فرهنگ. برخی از محققان حتی تمایل به دیدن گسترش ایده های روشنگری در کشور ما هستند. سکولاریزاسیون از فرهنگ روسی در قرن 17 تمام زمینه های زندگی است. و این تفاوت اساسی خود را از هنر قبل در همه زمان ها، دانش پراکنده و سکولار که استقراض از دستاوردها و نوآوری های غربی بوده است بسیار ضعیف توسعه داده شده است.

محل در توسعه پان اروپایی

جهان فرهنگ با تمام تنوع آن هنوز یک تغییر خط به طور کلی. در آغاز وقوع آنها متفاوت است عمیقا دینی است. ایمان نفوذ همه عرصه های جامعه و ویژگی های خود را تعریف می کند. اما به تدریج در هنر و آگاهی اجتماعی تراوش دانش سکولار، که تغییرات چشم انداز از مردم است. در حالی که حفظ استادان دین غالب شروع به نشان دادن علاقه بیشتری به فرد انسان، نگرانی های دنیوی.

در این رابطه، فرهنگ و زندگی روزمره در قرن 17 در روسیه با تصویب همان مسیر توسعه، و که کشورهای اروپایی غرب است. با این حال، در دولت ما از آگاهی دینی است که هنوز هم تا حد زیادی توسط زندگی اجتماعی، سیاسی و فرهنگی تعیین می شود. واقعیت این است که در کشورهای اروپای غربی شروع به گسترش دانش سکولار در حال حاضر در قرن دوازدهم، سیزدهم. و در کشور ما تنها در دوره تحت بررسی است. در این راستا، دین و در قرن های زیر جایگاه برجسته ای در جامعه را اشغال کردند.

روابط با غرب

در آن زمان مواد به گسترش روابط روسیه با اروپا. استادان خارجی شروع به نقش بزرگی در توسعه فرهنگی کشور ما بازی کند. به عنوان مثال، برادران یونانیان معروف اسلاوی-یونانی-لاتین آکادمی را تأسیس کرد. شمعون پولوتسک، بلاروس متولد شده، نقش مهمی در گسترش آموزش و پرورش در دربار سلطنتی ایفا کرده است. او به توسعه ادبیات و شعر کمک کرده است.

در طول این قرن، کشور ما آمده است تا نقش برجسته بازی در عرصه بین المللی، برای پیوستن به ائتلاف کشورهای غربی است. برای مثال، روسیه در زمان جنگ سی ساله. همه این تاثیر بر زندگی سیاسی کشور، که مانند یک بخشی از فضای اروپا احساس کرده بود. تغییرات در چشم انداز نه تنها بر روی صفحه نمایش سیاست های فرهنگی و آموزشی، بلکه در زندگی روزمره است. و حتی لباس قرن 17 به این واقعیت شهادت داد که محافل تحصیلکردهی جامعه احساس علاقه زیادی به همسایگان خود دارند.

فرهنگ سنتی

علیرغم این دستاوردها، هنر روسیه و نه محافظه کار باقی مانده است. اگر چه بسیاری از اتخاذ کرده اند برای رسیدن به کشورهای اروپای غربی، بخش قابل توجهی از جامعه با این حال بسیار منفی به نوآوری داخلی واکنش نشان داد و مختلف به چیز تازه ای خارجی است. جای تعجب نیست، اصلاحات پیتر به عنوان چیزی خارجی و بیگانه به روح روسیه تلقی می شدند. بنابراین، در این معنا، سکولاریزاسیون فرهنگ باید با رزرو و با دقت بسیار صحبت می کنند.

تغییراتی که در جامعه صورت گرفته است، بدون شک، به دلایل به این مرحله خاص، دوره مهم از توسعه است. اما ما باید این واقعیت است که در بسیاری از فرهنگ روسی حفظ آن سنتی، منحصر به فرد ویژگی های او را نادیده بگیرد. اول این است، البته، می آید به جهان انسان است. مصرف بیش از لباس، مد، بسیاری از محافل جامعه با این حال وفادار به آداب و رسوم قدیمی، سنت ها، عادات باقی مانده است. این امر به ویژه به وضوح در زمان سلطنت پیتر آی کینگ آشکار شد به حال به صورت مخالفت boyars، که تمایلی به نوآوری های خود بود. با این حال، اولین امپراتور یک جای پا در میان کسانی که به سیاست بهبود روابط با غرب اروپا رعایت شده است.