خدا براهما: شرح و منشاء

فرد برای مدت طولانی ایمان تعریف می کند. دین را متحد می سازد بسیاری از مردم، ترویج توسعه خود، اساس فرهنگ، اصول و آموزه های اخلاقی است. حتی در مراحل اولیه از ایمان وجود انسان آن را جدا از آگاهی بود. دادن نام خدایان ایجاد قوانین که توسط آن افراد باید زندگی می کنند، انجام آداب و مراسم، مرد اول پایه های ادیان که پس از آن تا به بسیاری از جهات شکست گذاشته شد. این غیر ممکن است ادعا می کنند که ایمان به تنهایی خوب است، و دوم ممکن است حقیقت را منعکس نمی کند، چرا که هر کس جهان را می بیند متفاوت، و این می تواند یک منبع از اعتقادات نیست. خدا براهما، ویشنو و شیوا: در هند آن را برای تثلیث الهی شناخته شده است. اولین بار از این خالق جهان است. کلمه "براهما"، و یا "سحر" از زبان سانسکریت به عنوان "کشیش" ترجمه و خرس در آغاز همه آغاز.

براهما - اولین خدای هند

بسیاری از مطالعات نشان می دهد که فرقه براهما تنها در دوره قبل از ودایی مرکزی به آیین هندو بود. او بعدها از آموزه شیوا و ویشنو جایگزین شد. دلیل این کار این محبوبیت از مفهوم شاکتی بود. به گفته او، هر خدا نیروی خود و یا شاکتی - همسر و الهام اصلی و است که متصل به آن شاکتی جهان ایجاد می کند. در این راستا، خدای برهما، که نمادی از خلقت عالم، مورد نیاز است. شایان ذکر است که دوره ودایی مشخص شده است دیدگاه و عقاید جدید در این خداوند است. این ایده از خالق همه چیز نمی میرند، زیرا جای خود را با خدای پدر گرفته شده است - Vishvakarman (او چهار بازو در طرف های مختلف). اعتقاد بر این است که او نمونه اولیه از براهما در دکترین پیوریتن است. ایده این خدا بیش از یک قرن تشکیل شد و مقاومت به تغییر ثابت است. براهما مدت زیادی است که خدای مرکزی در آیین هندو است که تنها پس از ظهور اسلام تغییر باقی مانده است.

پیکرنگاری

خدا براهما، افشای آن را می دهد پیکرنگاری بدست می آورد بسیاری از انواع. معمولا او با چهار چهره و چهار بازو به تصویر کشیده. موهای خود را به نظر می رسد کثیف، آن است که در برخی از هرج و مرج، اشاره ریش. به عنوان خدا کیپ براهما با استفاده از پوست بز کوهی سیاه و سفید، ایجاد کنتراست بین رنگ سفید از لباس خود را. با هفت قوها یا بر روی یک نیلوفر آبی به تصویر کشیده در یک ارابه، او دارای یک ظرف آب و یک تسبیح. او تعمق، و غیره چشم او پوشیده شده است. با این حال، بسیاری از ایده های مختلف در مورد چگونگی به نظر می رسد خدای وجود دارد. به عنوان مثال، رنگ پوست خود را در برخی از تصاویر ممکن است طلا، از سوی دیگر - غازها قرمز، ارابه را می توان مهار و قوها هستند. در برخی از جعل هویت خود شما می توانید هاله را مشاهده کنید. براهما تقریبا همیشه ریشو تصویر کشیده، و تنها خدا در آیین هندو با چنین ویژگی است، اگر چه در این نقطه استثناهایی وجود دارد.

وضعیت براهما

یک طبقه بندی از کشورهای که در آن می توانید براهما ماندن وجود دارد. اولین بار است که به نام یوگا، و آن است که یک خدای در عظمت روح آن و دستاوردهای آن به نظر می رسد. این ساطع می کند خود رضایت کامل است. این در دولت اول است، آن را برای مرتاضان و جانبازان با ارزش است. دوم به نام bhoga و سکولار است. به صورت معمول از براهما، ویژگی های طبیعی از یک یا چند همسر - آن را به نوعی برای مردم است. در حالت سوم (Vir)، این خدای مجسم شجاعت و پادشاهان احترام و رزمندگان. Abhicharika - نوع چهارم براهما - این عکس از خدا جامد و بسیار جذاب است. چنین یک حالت وحشتناک از مشخصه برای کسانی که می خواهند برای خلاص شدن از دشمنان خود.

ویژگی های علامت

براهما را می توان با ویژگی های مشخصه خود را شناخته شده است. از ویژگی های معروف ترین حضور چهره است. آنها نشان دهنده نقاط جهان و نام خود را: شمال - Atharva ودا، غرب - سما، شرق - ریگودا، جنوب - یاجورودا. چهار دست نیز از این جهت باشد. در یکی از آنها دارای یک ظرف براهما با آب. این به خاطر این واقعیت است که پایه و اساس جهان kamandala (آب) است، که ذاتی در تمام خلاقیت برهما است. پلاک با نام خدا و در دست دیگر - این زمان، که نمی تواند ابدی باشد. قوها یا غازها، که حرکت سبد خرید با برهما، تجسم قفل (جهان). زمین توسط نیلوفر آبی است که از ناف ویشنو متولد ارائه شده است.

سر منشاء براهما

خدا هند براهما نظر گرفته شده است خالق جهان مادی، که خود را از نیلوفر آبی پدید آمده است و هیچ روابط پدر و مادر با دیگر خدایان. Prajapati به - پس از تولد، او در یازده اجداد انسان را آفرید. هفت ساپتا ریشی - دستیاران ارشد خود را در آفرینش زمین، از ذهن ایجاد شد و تبدیل پسرانش. از بدن خود را به عنوان خدای برهما زنی که بعد از آن توسط بسیاری از نام های شناخته شده است ایجاد شده - گایاتری Satarupa، Brahmani، و غیره او به احساس عشق تسلیم و زیبایی از دختر خود زده بود ... وقتی که او به دور از او تبدیل شده به سمت چپ، برهما نمی تواند متوقف توصیف آن، و این سر دوم است. وقتی که او دوباره و دوباره به دور از او تبدیل شده است، او ظاهر شد یکی دیگر از چهره. سپس او بلند شد، و براهما سر پنجم ایجاد شده است.