حرص و آز، به عنوان با کیفیت از فرد

در "یشم مهره" قهرمان بوریس Akunin می گوید که دلایل برای هر جرم و جنایت "هم قسمت یا YST، و یا، و یا ستون فقرات،" است که، باید شور و شوق، حرص و طمع، انتقام یا خطر وجود داشته باشد. و او قطعا درست است، چرا که انگیزه بسیاری از قتل، سرقت، دزدی، تقلب، خشونت و خیانت فقط حرص و طمع است. این کیفیت از فرد ایجاد رفتارهای غیر انسانی، ظلم و ستم، خشونت قلب، حسادت، خیانت و احتیاط.

حرص و طمع - یک آرمان از مزایای. جوهر از این کیفیت در اسارت اراده و تمایل غیر قابل مقاومت به یادگیری از حداکثر سود، سود، منافع، سود سهام و منافع آشکار می شود. تاکید بر برخی از مزایای آینده است: دریافت تایید، تبلیغات، کلمه، استخراج هر گونه مزایای مالی و یا دیگر. به عبارت دیگر، حرص و طمع است از طبیعت متمرکز شده است، فعال و مشاغل. مثل یک سگ گرسنه دنبال استخوان، حرص و آز پی در همه این فرصت را به سود. حرص و آز، حرص و آز و سود برای خدا و پادشاه. او آن را می دهد اهمیت بیش از حد و اهمیت است. هر چیز دیگری می رود به پس زمینه، تبدیل شدن به یک minimis جزئی و یا د. بسیاری از اعمال ما خود خدمت. ما برای دستمزد کار می کنند. شنبه - آن کار عشق است. به یاد بیاورید خط مایاکوفسکی است: "کار سخت، کار wearies. برای آن سنت است. اما ما در حال کار، اگر ما را به بزرگترین حماسی است. " اگر ما چیزی را برای دیگران، بدون انتظار برای تصویب افتخارات و پاداش، پس از آن اعمال ما بی طرفانه است. مادر تغذیه نوزاد و یا طبخ شام شوهرش فقط از عشق، انتظار برای تایید و یا هر گونه غرامت است.

در حرص و طمع طبیعی انسان هیچ چیز غیر طبیعی است. یک مرد با یک زن، کسی می شود یک کار. در این همه، است منافع شخصی وجود دارد، و این خوب است. یک چیز دیگر، زمانی که فرد تبلیغات از هیچ وسیله کوچک نیست - podsizhivaet، عیب جویی کردن و جایگزین رقبا، که شده است، عمل می کنند از روی پستی. بی احتیاطی او با تشنگی برای سود دیکته، او را از موقعیت جدید خود را استخراج کند. هیچ مشکلی در زندگی حرفه ای که مایل است. اما وقتی منافع شخصی داده می شود اهمیت بیش از حد، آن را به عنوان افراد دیگر تاثیر می گذارد، که آن را دوست داشت (طمع)، پس ما در برخورد با شور و شوق خطرناک. اگر کلمه "طمع" برای حذف حرف "C"، ما از ماهیت این مفهوم - سقوط ورزیدن به فرورفتگی و هرگز شکستن و دور از آن است.

حرص و طمع را پوشش می دهد هر دو دریافت و هزینه معاملات، که شده است، توسعه یافته به تجمع و مصرف است. در قرمز بیش از حد، می تواند بهره مند شوند. به عنوان مثال، یک کلکسیونر خریداری هزار نسخه همه علامت های تجاری، آن را سوزانده، ترک یک علامت تک. دیگر جمع صدمه - آنها هرگز قادر به جمع آوری مجموعه کامل از تمبر در مورد این موضوع خواهد بود. در همان زمان، آزمند، داشتن یک نام تجاری منحصر به فرد، می توانید برای ارزش پول خود را دریافت کنید به مراتب بیش از هزینه کل اجرا. یا به عنوان مثال. صاحب ملک به برداشت دانه و، به رغم گرسنگی، انتظار، زمانی که قیمت پرش. منافع شخصی است که علاقه مند به درد و رنج مردم نیست، نکته اصلی برای او - به دست آوردن سود.

حرص و طمع - آن است که همیشه یک فعل یا ترک فعل با هدف به دست آوردن مزایای. با آرزوی مرگ نسبت به ارث حرص و آز است، نه به خاطر این است که هیچ اقدام بتن برای سرعت بخشیدن به مرگ وجود دارد. حکایت به این موضوع. خانواده در حال مرگ است مادر در قانون، و ناگهان گفت: ". به سقف پرواز خزنده نگاه" چه در قانون تا به نرمی می گوید: - مادر، نمی شود پریشان، لطفا "میل در قانون - این است که فقط یک میل و همه! یک چیز دیگر، زمانی که مادر در قانون دارای بیش از بالکن طبقه سیزدهم و می گوید: "یکی دیگر از به جای من به شما به ضرب گلوله کشته و یا خفه شده، و من فقط اجازه رفتن" که حرص و طمع در ناب ترین شکل آن است.

حرص و طمع - است ولع مصرف به، به دست آوردن مزایای تحت پوشش خوب در مورد آنها می گویند: معدن. مدبر، از جنون - - ناشی از خست تحت تاثیر حرص و طمع غرور یک سرسبز، غرور و شهوت قدرت است. این است که همیشه بی قرار و مضطرب، گام نمی خواهد بدون مزایای انجام دهد. هر حرکت، کلمه یا طمع فکر باید ادای احترام به ارمغان بیاورد. مانند این است که پادشاه میداس، مورد نظر است که همه، چه آن را لمس تبدیل به طلا. اما منافع شخصی است احمقانه به عنوان میداس است. هنگامی که دیونیسوس رفته بود، میداس تصمیم گرفت تا ببینید چگونه تمایل خود را در هزینه طلا برآورده شده است. او از طریق کاخ شتافت، دست زدن به همه، با چه رخ داده است. تراکم شاخه سبز با بلوط - در طلا یک شعبه در دست خود می شود. تراکم در گوش - آنها طلا هستند، و دانه طلا در آنها است. تراکم یک سیب - یک سیب را به طلا تبدیل می شود، اگر آن را از باغ هسپریدس است. هنگامی که او شستن دست های خود را در یک منبع کنار جاده ای، چکیدن آب از قطره های طلایی خود را. همه چیز او را لمس میداس، بلافاصله به طلا کشیده شده است. تبدیل تمام مزایای - رویای حرص و طمع دیوانه - حرص و آز.

بین حرص و طمع و حرص و آز و تنها تفاوت در درجه کسب فردی است. حرص و طمع - آن حرص و آز دیوانه است. هدف آن به همان اندازه که ممکن است، تنها به این domeshivaetsya آسیب شناسی شور قاتلی دیوانه. بخل از حرص و آز و طمع راه برای دستیابی به نتایج است. او می خواهد به صرف چیزی در همه. شعار بخل - خود را، اما آن را استفاده نمی کند. بخل دیوانه است در راه خود را - و نه توسط انباشت و حرص و طمع و نه با مصرف. حرص و آز، مانند حرص و آز، را پوشش می دهد هر دو طرف از زندگی - صرفه جویی در و مصرف، این واقعیت است که او و حرص و آز. آرمان از داشتن یا مصرف جوهر این مفهوم است. در مقابل به حرص و آز، حرص و آز اغلب بی هدف، بدوی، خرده، لجوج، پرماجرا و احمق نیست.

حرص و آز، داده نشده است به تجزیه و تحلیل سناریوهای ممکن برای رقبای عمل و رقبا، برای محاسبه چند قدم بیشتر دوره از وقایع. حرص و آز، مانند کودکی که گرفته است دور اسباب بازی خود را، گفت: "من نمی خواهد داد. این مال من است. " حرص و آز، به خاطر حماقت، محافظه کاری، حقیر خود را از دست نفع ، که در آن منافع شخصی چند راه ترکیب آن محاسبه خواهد شد. اگر حرص و طمع است که در استخراج منافع شخصی به ضرر دیگران با هدف، درنده خویی بی ارزشی و بی مبالاتی خود را معمولا آسیب به خود به ارمغان می آورد. هنگامی که حرص و طمع است تحت درهای بسته "MMM"، همکاران خود را می گویند: "مشتریان ما - احمق و حریص. احمق - زیرا به ما پول، و حریص - چرا که آنها خواهان تماس "

حرص و طمع - آن فکر می کند، نخبگان، حرص و آز، کارآفرینی. مجموعه ای از ویژگی های شخصیتی مثبت در رابطه با منافع شخصی شکوفایی هستند و در حال اجرا برای رسیدن به اهداف خود، کسب و کار موفق، خلاقیت و اکتشافات علمی. در این مورد، افست شده توسط سمت منفی چنین حرص و طمع به عنوان آسیب به افراد دیگر. کارآفرین و یا دانشمند شروع به تجمع دستاوردها و موفقیت های خود را. حرص و آز، احتکار آن را می دهد قدرت قصد، بردباری و پشتکار است. این آنها را تنظیم: "شما باید به ضرب و شتم رقابت. Latecomers دوم خواهد شد. سود از دست بدهند. ما باید پررنگ باشد. " در کت استرالیا اسلحه یک کانگورو به عنوان نمادی از پیشرفت وجود دارد. این حیوان نمی تواند پرش، تنها به جلو. طمع نگاه است که همیشه به دنبال آینده. بنابراین، احساس عدالت بر روی بازوها از حرص و آز باید کتیبه افتخاری "به آینده به جلو" ساخته شده است.