"تقلید از قرآن"، پوشکین: تجزیه و تحلیل. شعر "ایمیتتینس از قرآن"

شعر "ایمیتتینس از قرآن"، بسیاری از یکی از آثار بحث برانگیز ترین ها Aleksandra Sergeevicha Pushkina نظر گرفته شود. استدلال از شاعر را تحت تاثیر قرار موضوع دردناک ترین - مذهبی است. او سعی کرد برای انتقال به خواننده است که کور پایبندی به اصول عقاید، درک نمی جوهر ایمان منجر به تحقیر فرد است که کسی می تواند آگاهی غیر شخصی از افراد را دستکاری کنند.

تاریخ نوشتن شعر "ایمیتتینس از قرآن" (پوشکین)

تجزیه و تحلیل از کار باید با تاریخ خود را از نوشتن آغاز خواهد شد، به درک انگیزه شاعر است. در بازگشت از لینک در جنوب فعالیت های حیاتی پوشکین حال 2 سال دیگر به حالی که دور زمان در تبعید خودخواسته در املاک خانواده Mikhailovskoye. داوطلبانه به دلیل بنابراین پس معاند نگاه پدرش شود.

الکساندر یک مرد با ذهن کشیدند و فقط بی حوصله در زندان نمی توانست. او یک فعالیت سخت، بازدید از همسایگان و آزار آنها صحبت کنید. آنها مردم صادق بود، با بسیاری از شاعر عمل آرام و تمکین کردن به صحبت به مباحث سیاسی نادرست است. از جمله - مذهبی است.

گفتگو با Praskovya Osipova

شاید مخاطب جالب ترین برای پوشکین Praskovya Alexandrovna Osipova، صاحب ملک همسایه بود. او شعر از اشعار پوشکین در مورد طبیعت، شعر عمیق دوست داشت. زن تا به حال ذهن خوب کنجکاو بود و، به لذت از شاعر، عمیقا دینی است. احزاب می تواند ساعت ها در ایمان صرف disputirovat گرم است. در پایان، پوشکین تصمیم به بیان استدلال خود را در آیه، نوشته شده در سال 1825، 9 فصل شعر "ایمیتتینس از قرآن".

تجزیه و تحلیل پوشکین دین ساخته شده بر روی تفسیر متون از قرآن - کتاب مقدس مسلمانان است. هر فصل در تاریخ خاصی از زندگی و اقدامات حضرت محمد است. معلوم نیست که آیا نویسنده درخشان Praskovya Alexandrovna متقاعد شده است که حق با آنها است، اما گرم بحث در میان همکاران خود او فقط به دست آورد.

خلاصه

اگر چه نویسنده عالمانه به عنوان استدلال انتقادی را انتخاب کرد ایمان خارجی، کار باعث یک واکنش تشدید. بود یک موقعیت نادر وجود دارد زمانی که یک مصالحه روشن با نتیجه گیری از شاعر است. آیا این به نوبه خود از پوشکین تصور؟ "تقلید از قرآن" احساسات بیش از حد صمیمی که برای وفادار مهم هستند تاثیر می گذارد.

در نگاه اول، این ایجاد اعمال پیامبر. اما کافی است تا در مورد متن فکر می کنم، و آن را روشن می شود که داستان در مورد مردم عادی که مجبور به اطاعت کورکورانه تعصبات یک بار پذیرفته و قوانین دین اسلام. چرا جنگجو اسلام باید شمشیر نوار و بدون دانستن علت از جنگ می میرند، به این امید که «خوشا به حال افتاده در میدان نبرد." که زنان جوان مسلمان برای تبدیل شدن به "همسران پاک پیامبر (ص)"، به تجرد محکوم به فنا؟

پس از قرائت مایه روشن کار می کند "ایمیتتینس از قرآن". آیه هشدار می دهد که در حالی که مؤمنان واقعی به طور مداوم به دنبال احکام، افرادی که استفاده از حواس خود را به منظور دستیابی به اهداف خودخواهانه آنها وجود دارد.

پوشکین - یک ملحد؟

«برخیز، ترس" - تماس در شاعر است. "در این کس یک پاسخ شخصی" - چنین سرب استدلال مخالفت با درخواست تجدید نظر بی چون و چرا پوشکین. در آن است که یک مؤمنان مناسب وجود دارد گفت: "سزار چه است به سزار و به خدای خدایان"

نوشتن "ایمیتتینس از قرآن"، تجزیه و تحلیل پوشکین از تناقضات در مراسم رژه محیط مذهبی. هر کس معنای تمثیلی از متن قابل درک باشد. اگر چه ما در حال صحبت کردن در مورد اسلام، به این معنی هر مذهبی (از جمله ارتدوکس). غیر ارادی فکر ناشی میشود که الکساندر - یک ملحد (همانطور که در دوران تزار فتنه در نظر گرفته شد). با این حال، این طور نیست. مشخص شده است که پوشکین احترام به مردم مذهبی و تحمل همه ادیان بود. او بر این باور بصورتی پایدار و محکم که پرستش کور است منجر به روشنگری معنوی نیست. فقط از خود، آگاه بودن به عنوان یک فرد، شما می توانید به خدا رسیدن.

انطباق با متن شعر از قرآن

پس چگونه شما را تحلیل کرد؟ "تقلید از قرآن" در میان نویسندگان دشوار کار در نظر گرفته است، چرا که متن بر روی قرآن است. این به اندازه کافی به متونی از کتاب مقدس که پوشکین استفاده می شود که نوشتن یک شعر نیست، آن نیاز به درک درستی از پیچیدگیهای اسلام است. مطالعات متعدد نشان داده اند که برخی از رباعی کاملا دقیق در راستای منطق قرآن و بر اساس تفسیر دقیق از متن این کتاب است. با این حال، پوشکین را نمی خواهد، اما آزادی آوردن نیست به تفسیر متن مقدس مسلمانان، به ویژه از جوهر شعر مستلزم تغییر، تولد دوباره، چشم پوشی از اصول جزمی.

به درک پیچیدگی های باور نکردنی از تفسیر کار، آیا در کل آیه از پوشکین "ایمیتتینس از قرآن"، و دست کم برخی از رباعی نظر نمی آید. چرخه، نوشته شده در 1824، شامل نه فصل است. او باز می شود فصل اول، "توسط یک زن و شوهر عجیب و غریب، و ..."، متشکل از چهار رباعی:

من توسط زن و شوهر قسم می خورم، و حتی،

با شمشیر و راست نبرد،

من قسم می خورم ستاره صبح،

توسط نماز عصر:

نه، من شما را ترک کنید.

چه کس دیگری در سایه خوشنودی

من وارد شد، رئیس دوست داشتنی خود،

و پنهان از گونن مراقب؟

من سوگند ملایمی سیراب تشنگی روزانه نیست

تو آب را هدر؟

من تنها سلاح وقف زبان شما نیست

قدرت عظیم ذهن؟

نگاهی به شجاعت سپس، خوار شمردن فریب،

دنبال راههای عدالت خوش،

عشق بی سرپرست و قرآن من

لرزان فریاد مخلوق.

تجزیه و تحلیل کلی از فصل اول

جوهر از دانشمندان از شاعر بزرگ است برای پیدا کردن مطابق با خطوط نوشته شده توسط پوشکین، با آیاتی از قرآن. به این معنا که برای پیدا کردن که در هر پایگاه اطلاعات شاعر در سرودن آثار "ایمیتتینس از قرآن" متکی بود. آیه دشوار به مطالعه، بنابراین کارشناسان بسیار جالب است.

اول از همه، معلوم شد که به تصاویر، مرکزی از فصل اول: "گونن تیز بین" و "قدرت عظیم" "از ذهن" زبان - در قرآن وجود ندارد. در همین حال وابستگی متنی از اولین و آخرین بند از شعر از قرآن است در شک و تردید نیست. همانطور که اگر پیش بینی به نفع منتقدان به این کار، پوشکین را ترک چند نکته، که حرفه ای کمک کرد که تجزیه و تحلیل دقیق تر است. "تقلید از قرآن"، برای مثال، شامل یک یادداشت به آیه اول از شاعر: "در مکان های دیگر قرآن، خدا توسط سم مادیان سوگند، میوه درخت انجیر، آزادی مکه. عجیب و غریب این به نوبه خود بلاغی در قرآن هر دقیقه بر داشت. "

نزدیک به رئیس اولین بند 89. فرمان، که خدا به شعر به پیامبر خود می دهد، پراکنده در سراسر متن قرآن. همه از محققان آثار اشاره رابطه ای بسیار نزدیک و آخرین بند از خط اول رباعی دوم با 93 سوره های قرآن: "یهوه شما را ترک نمی کند ... شما باید یتیم ستم نیست، آیا otemli نمی خرده گذشته از فقرا، اعلام به شما به لطف خدا." در آیه 2 و 3 ارتباط مستقیم قرآن است تا آشکار نیست.

تجزیه شعر رباعی دوم "مصنوعی قرآن" (پوشکین)

تجزیه و تحلیل این قطعه باعث کاهش مشکلات است. در آن ما در حال صحبت کردن در مورد فرار معجزه آسا از آزار و اذیت، اما pushkinoveda کاملا نمی دانند، به برخی از داستان های از قرآن درست است. Tomashensky محقق، برای مثال، استدلال کرد که همان متن در قرآن وجود دارد. با این حال، همکاران خود را اشاره می کنند که در قرآن عبارتند از مراجع به تعقیب، برای مثال وجود دارد:

• فصل 8: "خدا و رسول خدا رهبری وفادار به محل امن و ارتش به مجازات کفار فرستاد."
• 9 فصل: "به محض این که آنها هر دو در یک غار پناه گرفت، محمد آرامش عزیز دردانه،" آیا با ما setuy نیست، خدا ".

با این حال، آزار و اذیت کفار محمد است که در قرآن ذکر شده بسیار خلاصه. فومیچف پیشنهاد کرد که پوشکین می تواند یک بیوگرافی از محمد از قرآن، ترجمه شده به فرانسه استفاده کنید، Dushkin در کتابخانه پیدا شده است. این نشریه توصیف در برخی از جزئیات چگونه محمد و همدم خود را پنهان در یک غار در حالی که در حال فرار از مکه، و خدا به طور معجزه آسایی در ورود به درخت غار را مطرح کرد. به دنبال به داخل غار و دیدم که ورود به cobwebby او و کبوتر به تعویق افتاد تخم مرغ وجود دارد، شکنجه گران تصمیم گرفته اند که وجود دارد به مدت طولانی است هیچ کس آمد و رفت.

وحدت ادیان؟

شاید آیه پوشکین "ایمیتتینس از قرآن" دشوار است به تفسیر، به این دلیل که شاعر را به یک اثر افسانه نه تنها از قرآن بلکه از عهد عتیق وارد شده است. پس از پوشکین احترام به همه ادیان. آزار و اذیت از فرعون مصر، موسی و قومش در طول خروج از مصر - کلام "آزار و اذیت Zorka" یادآور یکی دیگر از فعالیتهای هستند.

ممکن است که در هنگام ایجاد شعر خود پوشکین با اشاره به روایت کتاب مقدس از عبور از دریای سرخ، شناسایی حضرت محمد حضرت موسی. زمینه را برای این شناسایی است در حال حاضر در قرآن، که در آن موسی به عنوان یک پیشرو محمد نمایش داده گذاشته: خدا به طور مداوم در به یاد محمد از سلف بزرگ خود را، برای اولین بار پیامبر او - موسی. تصادفی نیست که کتاب "سفر خروج" که در آن عمل موسی توصیف، بالا می رود بسیاری از افراد با اقتباس از کتاب مقدس به قرآن.

تجزیه و تحلیل رباعی سوم

خط اول این رباعی محققان ارتباط با آیه 11th از فصل 8 از قرآن: "فراموش نکنید که ... از Kako آب را از آسمان در شستن شما ارسال پایین، به منظور پاک کردن و diyavola کینه توزی در امان بود". با این حال، پوشکین که می آید به فرو نشاندن عطش خود را، نه پاکسازی "آب های صحرا، به جای آب، از آسمان فرستاد.

شاید پوشکین اشاره در روایت دیگری: یک بار در جاده بین مدینه و Damaskom Magomet به سختی می تواند حرکت شبیه چمچه زنی یک سطل آب از خشک کردن تا از جریان، اما با ریختن آن و تبدیل آن به یک منبع غنی از ناپو کل ارتش. اما در قرآن، این قسمت در دسترس نیست. بنابراین، تعدادی از محققان خط اول بند سوم با داستان معروف کتاب مقدس چگونه موسی سیراب مردم، توسط تشنگی در بیابان ضعیف، قابل توجه با یک میله از سنگ، که از آن چشمه آب، آن است که به طوری که خدا به او فرمان مقایسه شده است. در قرآن، این قسمت دو بار (فصل 2 و 7) ذکر شده است.

و هنوز - کتاب مقدس؟

بیایید به بازگشت به دوران ماقبل تاریخ. که به پوشکین به دنبال؟ "تقلید از قرآن" در اختلافات صاحب ملک با Osipova در مورد نفوذ دین در ذهن مردم است متولد شد. شاعر در شعر خود را از نقطه نظر بیان. شاید پوشکین در زمان به حساب که Osipova داستان نزدیک تر کتاب مقدس، و یا او آن جالب به ترکیب چندین مذاهب، و یا نشان می دهد که همه ادیان ذاتا شبیه هم هستند.

مشخص شده است که در حالی که مشغول کار بر روی سری "ایمیتتینس از قرآن" در پوشکین نیاز به نوبه خود به کتاب مقدس وجود دارد. "من برای عظمت قرآن کار" - پوشکین را به برادر خود در نامه ای که از عدد اول خرما در یدلایمخیرات 1824 نوامبر نوشت. پس از آن، در اوایل 20 از نوامبر، از او خواسته برادرش را به او ارسال یک کتاب، "کتاب مقدس، کتاب مقدس! فرانسه و معنی. " ظاهرا، چرخه عامل پوشکین دور به عنوان یک مسلمان و نقوش کتاب مقدس انجام شده است.

نتیجه

تحسین از شعر با الهام از شعر از اشعار پوشکین در مورد عشق، لرزش و طبیعت رنگارنگ. اما پوشکین، بالاتر از همه، یک شهروند، یک فیلسوف، یک متفکر. یک جنگنده در برابر بی عدالتی، استبداد، ظلم و ستم. این محصول از "تقلید از قرآن" ساخته شده به نوشیدن از روح آزادی، خواستار «برخیز، ترسو!"