"برای پایان جهان": phraseologism ارزش و منشاء آن

همه یک کودک شنیده می شود، "و ایوان به سرزمین های دور رفت ..." سپس آن را روشن بود که این بسیار، بسیار دور است. که تنها اگر هیچ سوال در این زمینه می کند در کودکان بوجود می آیند وجود دارد، بزرگسالان ممکن است فکر می کنم. آنچه واقعا اهمیت phraseologism "سرزمین های دور"؟

توسط pomislio دو

البته، معنای بارز ترین آشنا به تمام از دوران کودکی، آن را کاملا درست است. در زمینه درک فعلی ما از افسانه ها، به هر حال. معنی phraseologism "دور زمین" - واقعا "خیلی دور"، و اغلب نیز در ناشناخته جهت. مترادف ممکن است به خوبی صحبت می کنند عبارت "چه کسی می داند که در آن"، "که در آن اغاز Makar گوساله نیست تعقیب،" و غیره و شاید، مرد متولد شده در قرن بیستم، مرد، گوش دادن به افسانه تنها در دوران کودکی، به عنوان یک افسانه ساده و بی تکلف، این است که کاملا به اندازه کافی.

که فقط همیشه یک افسانه سرگرم کننده برای بچه ها بود. و این نه بیان بی ضرر "دور." معنی phraseologism واقعا دور از معمول ما "دور". اگر چه در یک معنا، آن را نیز بسیار، بسیار دور است.

با توجه به نظریه از مطالعات فرهنگی برجسته و فرهنگ عامه افسانه پراپ - یک اسطوره سابق، بازگویی باستانی، مراسم طولانی فراموش شده، منعکس باورهای گذشته. سنت کلامی باقی مانده است، اما عملی، یک بار آن را پر می کند از دست داد. به همین دلیل است معاصران داستان اغلب به نظر می رسد پوچ. از نقطه نظر تفسیر ساکن قرن بیستم دسته منطق حوادث در داستان جا نمی تا به بررسی دقیق - که آن را به طور پیش فرض به متعلق ادبیات کودکان. پس از همه، کودکان منطق مهم نیست، آنها حتی متوجه تناقضات نیست!

اما در واقع، هیچ تناقضات است. فقط رمزگشایی کد از دست داده است. درک یک داستان به معنای واقعی کلمه، تاریخی، فرهنگی، مفهوم ضمنی اساطیری آن نمی دانستند - همان که خواندن "به pomislio دو" ( "چه کسی فکر می") به عنوان بیان روسی، و نه به عنوان یک صرب و تعجب سخن نامفهوم پوچ. این امر در مورد تمام عناصر یک افسانه، از جمله، آن را تعریف آشکار است، مانند "سرزمین های دور" به نظر می رسد. ارزش Phraseologism در عمیق، گذشته حال حاضر فراموش شده ریشه دارد. معاصران او حتی به معنای واقعی از عبارات به ظاهر بی گناه می دانم.

ریاضیات سرگرم کننده

به هر حال، چرا "دور"؟ چه اصطلاح، ساخته شده بر روی یک مثال بسیار ساده از ضرب؟ سه تا نه ... بیست و هفت. چرا که نه تنها می گویند - بیست و هفت کشور؟ این نیز آسان تر است.

یک نظریه است که این نکات دقیق وظریف حساب سنت توضیح می دهد وجود دارد. این حرکت سه تایی شد سیستم اعداد، و این که اعداد در چنین یک راه هوشمندانه تشکیل شده است. بیست و هفت مندرج در قدرت سنت را به عنوان "دور" تنظیم شده است. Phraseologism ارزش بنابراین مصمم به نظر می رسد کاملا منطقی است. آیا اگر از اعشار سه تا سه تا نظر گرفته شد. با این حال، پس از آن این سوال مطرح می tridesyatom پادشاهی. ده است مضربی از سه است. سه - تعداد مقدس، و نه تنها در اساطیر اسلاو. و دور - آن را فقط سه نیست، ضرب نه. این سه به سه بار ضرب شده است. پس از نه - همچنین یک سه ضرب در سه:

3 * (3 * 3) = 3 * 9.

برای سه روز، نه روز ... اعداد آشنا، درست است؟

است ویژگی دیگر افسانه ها وجود ندارد. این ساخت و ساز داستان مربوط به جایی است که دور. ارزش Phraseologism واقعا پایین می آید به "دور". این مکان از راه دور، ناشناخته و پنهان که در آن شخصیت باید نفوذ، غلبه بر بسیاری از مشکلات و موانع است. و هیچ کس نمی داند به کجا برود. بیشتر دقیقا، هیچ کس اما ... هادی. گرگ خاکستری. کلاغ. بابا یگا. یکشنبه یا باد. کلاسیک توتم نگهبان روح. جادوگران، که در یک خانه با یک پرچین احاطه کردن از جمجمه زندگی می کند. عناصر. هادی کنجکاو است، نه؟

و قهرمان همیشه یک سفر پس از او مرتکب جرم یا رانده شده توسط میل به بازگشت به شریک زندگی که هلاک می داند که در آن. تخطی از قانون است که معمولا در عدم رعایت این ممنوعیت، تخلف از مراسم بیان شده است. نزدیک ترین قیاس - عدم تطابق با سنت های قبیله ای، یک آئین تشرف شکست خورده، و پس از آن مجرم اخراج از قبیله.

مهمانان از خارج

شریک زندگی که در پادشاهی دور دور بدون هیچ ردی کشته شدند، بیش از حد غیر معمول است. این دختر همسایه و نه آن مرد در انتهای دیگر از روستا است. شماره این پس از رسیدن به شاهین شب تبدیل به یک مرد جوان زیبا، آن قورباغه که معلوم شد دختر فوق العاده زیبا است. شخصیت ها، در رابطه با قهرمان داستان پری از جای دیگری آمده است. بیگانه، در واقع، شخصیت. اگر شما در مورد آن فکر می کنم، تصور کنید این بازدید کنندگان مرموز، آنها می توانند حداقل مشکوک اگر نه رک و پوست کنده وهم آور به نظر می رسد.

علاوه بر این، اغلب راه را به پادشاهی افسانه ای از دور دور است در سراسر رودخانه، که ساکنان این کشور مرموز نمی تواند عبور. توقف آب خود را، فقط تا شخصیت فرار از آزار و اذیت. برای مرجع، در افسانه های بسیاری از مردم از عالم اموات آمد نمی تواند عبور آب در حال اجرا. یکی از راه های خلاص شدن از شر یک خون آشام - به پرتاب تابوت را به رودخانه.

یکی دیگر از گزینه - یک کابین منزوی در جنگل یا در یک میدان خالی از سکنه، که در آن شما می توانید پاسخ به تمام سوالات را پیدا چوب - همیشه تاریک و سیاه، متراکم، ناشناخته. گلف - خالی از سکنه، وحشی. در اساطیر نورس، ورود به عالم اموات - دروازه را در زمینه. اروپا چوبی - کلاسیک تصویری از انتقال به زندگی پس از مرگ.

درب بین جهان

خانه قطعا کسی زندگی نمی کنند، و بابا یگا، و توابع آن در یک افسانه اعدام، بسیار شبیه به تابع دروازه بان. چرا همه فکر می آن منفی شخصیت، اگر در هر پری داستان آن را به کسی نمی انجام چیزی اشتباه است؟ من نمی خورند، آیا کشتن نیست، در مقابل، تغذیه و گرم کردن در حمام. اما دقیقا به خاطر آن است - دروازه بان. هر کسی که روح نتواند. شارون بود نیز بی ضرر، اما طرفداران او است.

در اینجا چنین سفر به دور تبدیل می شود زمین. منبع phraseologism آشنا از افسانه دوران کودکی، این است. این یک سفر به آینده، پس از مرگ، دنیای جادوگری است. اورفئوس، آورد راه رفتن پشت، به پادشاهی دور دور راه می رفت. PROSERPINE هر بهار از پشت او. در واقع، آن است که بسیار دور است. بیشتر شما می توانید تصور کنید. بسیار بیشتر است. با یک کتاب در دست خود را به مدت نیم ساعت در تخت کودک - و آنچه را که باقی مانده است از افسانه های باستانی و آیین های سحر و جادو.