رشد فکریدین

اجماع - اتفاق نظر در مورد تفسیر مفاد قرآن و سنت است

دانشمندان، متکلمان، بدون توجه به آنچه دین، درگیر در تفسیر منابع است، بحث در مورد این یا آن دگم، توضیح به فنا مقررات صرف مورد نیاز خواندن کتاب. در اسلام، به منظور اجتناب از ابهام تفسیر قرآن و سنت، اجماع استفاده می شود. اجماع - یک نسل در مورد قوانین شریعت است مجتهد اتفاق آرا.

مفهوم

درباره اجماع را حس می کند به صحبت می کنند، زمانی که همه یک جامعه، دانشمندان به یک اجماع آمده است. اگر حداقل یک مجتهد مخالف، به اجماع به عنوان مثل وجود ندارد.

اجماع - این شرایط دانشمندان، متکلمان صداقت اسلام است. دیدگاه های فانی عادی در محاسبه گرفته نشده باشد. و نه اهمیت نتایج بحث از قرآن جامعه دیگری است.

از آنجا که اجماع - نتیجه، می توان آن را به عنوان مدرک در نظر گرفته، اما نه حقیقت مطلق، که خدا و پیامبر او محمد را می آموزد. توسط اجماع صدق نمی کند برای رسیدن به توافق از سوی دیگر، نه قانون شریعت. قرآن، سنت، اجماع - منابع اصلی شریعت. K استفاده متکلمان نیز مربوط kiyas تفاسیر، که در زیر بحث خواهد شد.

اجماع هدف

کتاب اصلی مسلمانان - قرآن و سنت. منابع مذکور در جزئیات چگونه به یک زندگی وفادار، آنچه شما می توانید و نمی تواند انجام مسلمان است، چه باید بکنید در شرایط خاص. با این حال، خدا و حضرت محمد خود را به مشاوره عمومی (اگر چه بسیاری از مقررات در سنت مشخص شده)، اما در زندگی خاص به اندازه کافی، بنابراین، نیاز به یک توضیح دقیق. برای این کار، و اجماع وجود دارد.

انواع

متکلمان تشخیص دو نوع اجماع: نهایی و برآورد شده است. در مورد اول آن را به وضعیت با که همه موافق اشاره، بدون استثنا، مسلمانان (نماز واجب پنج بار، منع زنا ، و غیره. D.). اگر یک فرد با این استدلال قبول ندارند، پس ایمان خود را به عنوان قوی نیست.

نظر به اتفاق آرا نیست باید برخلاف اصول شریعت. اجماع، بر خلاف قرآن، آن غیر قابل اعتماد، قانع لغو ثابت شده است یا هنوز هم شامل تفاوت.

شرایط

نتیجه گیری کلی در مورد استانداردهای مختلف باید تایید شود. مبتنی بر شواهد در مورد اظهارات دانشمندان معروف و یا منابع مربوطه محتوا.

با تصویب اجماع ممنوع همه اختلافات قبلی در مورد این مسئله. این اجازه را به لغو موقعیت قبلی تصویب شده توسط مجتهدان. سپس یک دیدگاه جدید وجود دارد.

گرفته شده برای حکیمان تصمیم جامعه به اجرا در آمد، آن است که لازم نیست برای پایان قرن صبر کنید. دستیابی به اجماع در میان دانشمندان می سازد عملکرد مورد نیاز اجباری برای مسلمانان از قوانین به اجرا وارد شده است. اجماع - آن چیزی که موجب نگرانی همه مؤمنان، در نظر گرفتن وضعیت است.

در میان دانشمندان هیچ اجماع در مورد اینکه آیا به نظر سکوت اجماع وجود دارد. کسی فکر می کند که عدم سرزنش، اظهارات منفی - آن است که یک نوع از شرایط بنابراین می تواند به عنوان اجماع دیده می شود. دیگر مجتهدان بر این باورند که عدم وجود نشانه تنها اثبات صحت سخنران. هنوز دیگران هیچ سکوت ارزش پیوست کنید و چهارم می گویند که اجماع حق وجود دارد، اگر نسل از دانشمندان این جهان و جهان کسی که از جامعه عقل از سر فرزانگان ترک کرده بودند به اختلاف نظر دارند.

درجه

از آنجا که تنها یک آرگومان می آید به روش های مختلف، درجه اجماع ممکن است شامل موارد زیر باشد:

  • کلامی: یک نقطه نظر در مورد این مسئله از طریق سخنرانی بیان می شود، با استفاده از کلمه "مجاز"، "لازم" و یا "ممنوع"؛
  • سکوت: اعضای جامعه موافق نبود و مهم نیست که، همانطور که در بالا اشاره شد، برخی از متکلمان می اجماع نظر گرفته نشده است.
  • دست بدون جنجال پس از مرتاضان؛
  • ایجاد شده توسط استثنای دیدگاه های مختلف پس از زاهدانه.

متکلمان استانداردهای، که در قرآن و سنت وجود ندارد تنظیم نشده است. مجتهدان تنها از منابع اصلی شریعت از نظر مفاهیم دینی و قواعد حقوقی را تفسیر کند. در اسلام، این مفاهیم تقریبا یکسان است، آن را به عنوان در نظر گرفته است که در حوزه حقوقی (و همچنین جنبه های دیگری از زندگی مسلمانان) است که توسط خدا و رسول اداره می شود.

و اجماع قیاس

تحت Kiyasov استدلال به روش قیاسی قابل درک باشد. اگر منبع اصلی بدون راهنمایی های خاص در اقدامات خاصی است، قواعد بر اساس مفاد دیگر فرموله شده است.

قیاس متشکل از چهار جزء:

  • نرخ برای یک مقایسه؛
  • به طور معمول، که در آن قیاس نصب شده؛
  • استانداردهای موقعیت اول به دوم توزیع؛
  • وحدت در مطابق با مفاد شریعت.

به عنوان مثال، قرآن را ممنوع نوشیدن شراب، اما می گوید هیچ چیزی در مورد آبجو. اما آبجو همچنین حاوی الکل است. با توجه ممنوعیت Kiyasov گسترش به نوشیدنی کف آلود است. نرخ شروع نظر گرفته می شود، یک مقایسه شراب استثنا - مصرف آبجو، تابع مقررات - ممنوعیت، و وحدت مقررات - احتمال مسمومیت.

قرآن، اجماع، سنت، قیاس - اساس زندگی مسلمانان. قرآن یک قانون نهاد است، چرا که شامل گفته مستقیم خدا. سنت است که همه از پیامبر، که سخنرانی به سخنان خدا برابر آینده. همچنین، کلمه "سنت" به عنوان یک انطباق ناقص با شریعت تفسیر شده است.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 fa.birmiss.com. Theme powered by WordPress.