Evseviy Kesariysky - مورخ رومی، نویسنده و الهیات

Evseviy Kesariysky - یکی از بنیانگذاران الهیات مسیحی. او کمک های زیادی به توسعه از تاریخ مسیحی، و نویسنده از آثار بزرگ، که اساس دکترین مسیحی تشکیل شد.

بیوگرافی

و محل و تاریخ تولد Evseviya Kesariyskogo تنها می تواند حدود تعیین می شود. به احتمال زیاد، این رویداد در قیصریه در فلسطین رخ داده است حدود AD 260، نام معلم خود را نگه دارید، او شیخ Pamphilus، که اتهام خود را به آموزش و پرورش خوب داد. او به طور مستقیم در شکل گیری یک کتابخانه مسیحی از معلم خود درگیر شد و به تدریج به یک بایگان تبدیل - محقق، به دقت مورد مطالعه نوشته های پشت توسط مورخان یونان باستان، فیلسوفان روم، شاهدان از بار رسالتی را ترک کرد. در قدردانی به معلم خود یوسبیوس به نام مربی خود به خود نسبت داده است.

سر گردان

آغاز قرن سوم وحشتناک برای همه پیروان دکترین مسیحی بود. امپراتور دیوکلسین برای احیای مشرکان نظر گرفته شده بود و آزار و اذیت مسیحیان در تمام استان روم سازمان یافته است. پس از گریختن از شکنجه گران، شاگرد از Pamphilus به هر گوشه ای از امپراتوری سفر کرد. سرگردان بعد دشمنان الهیات به عنوان یک انحراف از آزمون، که از Evseviy Kesariysky فرار نظر گرفته شد.

این وقایع از سرگردان خود را پوشش می دهد یک دوره بزرگ از زمان. در الهیات سفر او مصر، فینیقیه، فلسطین سفر کرده بود، دیدم که چگونه به طرز وحشیانه ای از مقامات مسیحی را سرکوب. با 307 309 سال او با معلم خود در زندان بود، جان سالم به در مرگ Pamphilus و، در پایان، منتشر شد. پایتخت استان همنام - در 311 آن را به محل اقامت از تایر فنیقی شد. او در آنجا با محلی اسقف پاولینوس در 313 ملاقات، او یک اسقف مقدر شده است.

"تاریخ کلیسایی"

در تمام این مدت، اسقف آینده از چیدن و مرتب سازی مواد برای یک کتاب آینده است. من می خواستم برای ایجاد یک کار مذهبی سه بعدی Evseviy Kesariysky. "تاریخ کلیسایی" - کار اصلی این متکلم. هشت کتاب اولین بار در دوره سرگردان و زندان نوشته شده بود. پس از آن، دو قسمت نهایی تکمیل شد.

"تاریخ کلیسایی" اولین تلاش برای جمع آوری سنت مسیحی در یک سیستم زمانی هماهنگ است. برای کار خود Evseviy Kesariysky مقالات و بیانیه های پردازش شده توسط مورخان و متکلمان از دوره قبل از آن مختلف است. نقش مهمی در این بازی کتاب جوانان خود را. دوست و معلم Pamphilus کتابخانه فرصتی را برای محققان به استفاده از آثار شاهدان مستقیم از سن رسالتی را فراهم کرده است. کار با زمان های قدیم که قبل از ظهور مسیح آغاز شد و به پایان اعمال جامعه مسیحی مدرن است.

در نتیجه از سال بسیاری از کار سخت تبدیل شده است desyatitomnik "کلیسایی تاریخچه"، که تا به مسیحیت ضروری بود، که همه متکلمان بار بعد استفاده می شود کار یوسبیوس به اعلام نظریه های خود را.

ادبیات

دیگر آثار ادبی یوسبیوس به متکلمان اختصاص داده است. بنابراین علم است که توضیح می دهد که ایمان از نظر عقلانیت است. همراه با "تاریخ کلیسایی" به خلق آثار، که بعدها پایه و اساس فلسفه مدرسی تشکیل و اجازه می دهد تفسیر عقلانی از انجیل. بین 310-315 سال است. یک سری از کتاب نوشته است، توسط این پدیده از مسیح را تایید و اثبات منشأ الهی مسیح. از آنها، "شواهد انجیل"، "انجیلی آماده سازی،" هر چند تنها در ترجمه باقی مانده است.

موقعیت مسیحی

آثار کلامی و تعصب و غیرت مسیحی که با Evseviy Kesariysky و جو در زمان ماموریت اسقفی او، او را یک شخصیت برجسته در میان فیلسوفان دینی ساخته شده است. سخنرانی او، تحویل در افتتاحیه کلیسای در صور، توسط معاصران شد. در درخواست خود، Evseviy Kesariysky این خطبه را در جلد دهم از "تاریخ کلیسایی" را فعال کرده. او از نزدیک با آریوس، دکترین که بعدها به عنوان ارتداد به رسمیت شناخته شد آشنا شد، اما ایده های آریانیسم به اشتراک بگذارند. با این وجود، او در برابر تکفیر آریوس استدلال. در شورای انطاکیه در 325 چنین موقعیت به عنوان جدایی آموزش بدعت مورد ستایش قرار داد. در نتیجه، Evseviy Kesariysky خود خودداری کرد، طرد می شود اما شورای کلیسایی در 325، نه تنها لغو تکفیر اکنون یوسبیوس به صفوف رهبران کلیسا بازگشت و می تواند تبدیل به رهبر فکری یکی از سه گروه، که در حال حاضر تقسیم شدند. او موفق یوسبیوس سعی برای توجیه آریا، اما. با این وجود، او مورد قبول تفسیر انجیل متعارف، از شرکت کنندگان مستقیم در بحث از اعتقادات رایج بود و معرفی شده در زبان کلیسا اصطلاح "هم جنس."

شلیک توپ به

جنجال در اطراف اهمیت پسر و رابطه اش با پدرش او را تهدید به کشیدن در برای قرن ها. اختلاف شکست امپراتور کنستانتین، که اسقف در شورای نیقیه تشکیل. شاید آنجا بود که برای اولین بار شاهد basileus Evseviy Kesariysky. تواریخ از جلسات، متاسفانه، اجازه نمی دهد که به یاد بگیرند که چگونه برای دیدار با بزرگترین و اغلب به دست مردی از زمان خود. اما شواهدی در این همگرایی وجود دارد. این نقاشی، به تصویر می کشد شورای نیقیه، یوسبیوس یکی از مکان های محترم ترین را اشغال کردند - در دست راست از کنستانتین.

دوستی با امپراتور

چرا از آن است در شورای کلیسایی، که شامل حدود سه صد نفر بود، هیچ از همکاران نزدیک امپراتور از Evseviy Kesariysky وجود دارد؟ "زندگی کنستانتین" پاسخ به این سوال است. این کتاب، توسط متکلم دست پس از مرگ امپراتور نوشته شده است، ما را با یک بیوگرافی از حاکم بیزانس، سخاوتمندانه با روغن مسیحیت و فروتنی روغن. شاید یوسبیوس یک فرصت برای موعظه مسیحیت در یک محیط امن، به دلیل رنج و مرگ بیش از حد او در طول زندگی خود دیده بود. بنابراین، تلاش خود را متقاعد یوسبیوس، او را مسیح بیش از شهادت و مرگ خدمت می کنند.

در همین حال، سوابق تاریخی یک داستان متفاوت است: امپراتور محاسبه و بدبینانه حاکم، که اولین بار به دیدن مزایای ایمان جدید بود، و به جای مبارزه با آن را، او تصمیم گرفت به پذیرش مسیحیت. این کنستانتین توانسته است به کاهش مقاومت در میان فقرا.

دکترین مسیحی فروتنی و اطاعت به مقامات می آموزد. علاوه بر این Basileus رسمیت شناختن و احترام از پیروان ایمان مسیحی به دست آورد. با توجه به قدرت و نفوذ خود، او می تواند یک موقعیت کلیدی در مباحث کلامی پیچیده ارائه، او سلطنت خدای پدر و خدای پسر تایید شده است.

اقتدار کنستانتین آنقدر بزرگ است که سه صد اسقف ها، تنها دو یک شخصیت جدید، که بعدها به یکی از مهم ترین در مراسم مسیحی ارتدکس شد را امضا نکند بود. هیچ پاسخ - هر یک از این دو یوسبیوس بود.

نتایج

میراث ادبی Evseviya Kesariyskogo با علاقه مطالعه شده توسط مورخان، متکلمان، فیلسوفان، دانشمندان از دین مسیحی. نوشته های او شامل بسیاری از حقایق با اشاره به زندگی و آداب و آن زمان دور. کتاب یوسبیوس در بسیاری از زبان منتشر شده و به این موضوع از یک مطالعه جداگانه ای از عرفان.