کارل کائوتسکی - فرانسه اقتصاددان، مورخ و فیلسوف

در جهان نظریه اقتصادی اشغال جایگاه ویژه اقتصاددانان آلمانی، فیلسوفان. یکی از قابل توجه ترین مردان زمان خود کارل کائوتسکی بود. آثار او نقاط مشترک زیادی با آثار مارکس، اما تعدادی از ویژگی های خاص است که دیدگاه های فیلسوف آلمانی در راه خود منحصر به فرد بود. او موفق به جذب بسیاری از حامیان و برخی از کار خود هنوز هم مرتبط است. و در حال حاضر رهبران جناح راست در کتاب خود با استفاده از ایده هایی که توسط کارل کائوتسکی ابراز نگرانی کرد.

بیوگرافی

زندگی از اقتصاددان آینده در پراگ باستان آغاز می شود این است که که در آن این مرد بزرگ در سال 1854 به دنیا آمد. در آن زمان، مرکزی اروپا منجر زندگی نسبتا آرام، و موسسات آموزشی خود را با دانشگاه مشهور بریتانیایی به رقابت پرداختند. کارل کائوتسکی آموزش عالی در دانشگاه وین دریافت کرد. در حالی که هنوز یک دانش آموز، او دیدگاه های سوسیالیست به اشتراک گذاشته و با نوشته های کارل مارکس آشنا می شود. از آنجا که پایان 1870، او از دیدگاه بسیاری از مارکسیستها به اشتراک گذاشته. به طور خاص، درخواست به اصطلاح کشاورزی علاقه خود را همراه با خصوصیات جنبش کار و کنترل رویزیونیسم آغاز می شود. ویرایشگر موقعیت کاملا مجله محبوب «مرگ زمان نو» منجر به گسترش ایده های سوسیالیستی در مرکز و غرب اروپا، اگر چه خوانندگان خود با اشاره به برخی فضل فروشی از کار خود و میل شدید برای مدرسی علمی است.

تبلیغات مارکسیسم

در 1885 -1888، کارل کائوتسکی در لندن، جایی که او در تماس نزدیک با انگلس و حامیان از مارکسیسم بود زندگی می کردند. از سال 1890، او به آلمان، جایی که او همچنان به انتشار مقالات در جنبه های مختلف مارکسیسم نقل مکان کرد. استعداد آموزش و مهارت ساخته شده کار کوتاه از کائوتسکی بسیار محبوب در میان طرفداران جنبش سوسیالیستی و رادیکال است. در میان تجزیه و تحلیل آثار او از توماس مور و ناکجاآباد خود (1888)، "نظرات به برنامه Eksfurtskoy" (1892)، "مقدمات پاسخ تازهترین پاسخ است سوسیالیسم (1895).

کائوتسکی و مسیحیت

یکی از آثار او، اقتصاددان و فیلسوف آلمانی اختصاص داده شده به ظهور و توسعه جنبش مذهبی در مقیاس بزرگ بیشتر وقت خود را - مسیحیت است. او در کتاب خود، کائوتسکی در مورد علل اقتصادی و اجتماعی که تعیین نیاز جامعه برای ایمان جدید، اهمیت واقعیتهای تاریخی و یکتاپرستی یهودی، به لطف که مسیحیت به وجود آمد به عنوان یک دین جداگانه توضیح می دهد. کار «منشا مسیحیت" به شدت توسط معاصران خود قدردانی شد، هر چند، و در حال حاضر باعث بسیاری از جنجال در میان مؤمنان و ملحدان در میان.

کار اقتصادی

تجزیه و تحلیل دقیق از روابط اقتصادی توسط او در سال 1887 برگزار شد. "آموزه اقتصادی از کارلا Marksa" است که شاید معروف ترین کار این دانشمند. آن را به زبان دسترس و قابل فهم مجموعه از نکات اصلی از معروف "سرمایه". مکان هایی که کائوتسکی توصیف نظریه سرمایه، ارائه تصاویر واضح از هنر در دسترس افراد دور از حذف آموزش اقتصاد.

بخش کشاورزی

ایده های سرمایه داری در کشاورزی درخشان در کتاب کارل کائوتسکی، فاش شد "سوال های کشاورزی است." در اینجا او را توصیف روندهای اصلی که به تدریج مربوط به مالکیت زمین برای مدت زمان طولانی را توسعه داده اند: تا دوران مدرن سرمایه داری پیشرفته از سیستم اقتصادی فئودالی. اکونومیست قادر به ساده و توصیفی مواد آماری آلمانی، که توسط زمان انباشته توده بزرگ است. در کار خود، کائوتسکی بر روی داده های رسمی از نظرسنجی ها و سرشماری های مختلف انجام شده در انگلستان، فرانسه، آمریکا، آلمان است. جریان صاف و داستان از روابط فئودالی زود به کشاورزی مدرن نشان میدهد که چگونه کشاورزی در یک زمان کوتاه از پدرسالار به کلاس های علوم متحول شده، برای رسیدن به حداکثر سود. همه استدلال های خود را کاملا در محاسبات مارکس و پایان نامه های اقتصادی خود قرار دارند.

خروج از ایده های مارکسیسم

در آغاز قرن آن به دست آوردن بیشتر و بیشتر محبوبیت این ایده از دیکتاتوری پرولتاریا. ایده تغییر ساختار اقتصادی و صدا در دوم کنگره ح.س.د.ک.ر، که در سال 1903 در بروکسل آغاز شد، و پس از آن همچنان به کار در لندن است. کائوتسکی از نزدیک دنبال مذاکرات نمایندگان، اما در قضاوت خود را در زمان منشویکها (ضد ایسکرائیستها). در این گردهمایی، کارل کائوتسکی چند اثر نوشته شده در روح مارکسیسم منتشر شده است. در میان آنها "راه به قدرت"، عبارت بود از «اسلاوها و انقلاب." آثار اقتصاددان آلمانی VI بررسی شد لنین، که اغلب آنها را در سخنرانی های خود به نقل از. نظر لنین مقاله کائوتسکی که اغلب در "ایسکرا" منتشر شده است.

قبل از جنگ جهانی

بازنگری تدریجی از ایده های کارل مارکس کائوتسکی حرکت به دور از ایده های مبارزه انقلابی و جنبش طبقه کارگر. او یک سیاست آشتی با رویزیونیست های مختلف انجام. با این وجود، این حق او را در کار خود را متوقف کند برای حمایت از جنبش انحلال طلبان در میان سوسیال-دمکراتهای روس. او همچنین انکار می کند اصول حزب فلسفه مارکسیستی، ادای احترام به اشکال مختلف از neorganizatsionnym اعتراض. سوسیالیسم علمی از کار خود را به تلاش برای همکاری وجود داشته باشد با ایده های فلسفی غیر مارکسیست. نمایش کائوتسکی تحت تغییر قابل توجه است. حال دور شدن از دیدگاه انقلابی مارکسیسم، او تلاش می کند تا توضیح و ترویج اصول سوسیال شوونیست.

کائوتسکی در سال 1917

در اوایل 1917، کائوتسکی به طور مستقیم در ایجاد حزب جدید، که دیدگاه های او به طور کامل به اشتراک گذاشته درگیر است. این یک حزب سوسیال دمکرات مستقل از آلمان، که هنوز هم در دور اول انتخابات را جذب کرده است بسیاری از آرا. اما از انقلاب اکتبر، کائوتسکی واکنش نشان داد بسیار منفی به مخالفت با انتقال کارگران قدرت و دهقانان، در حالی که حفظ اصول دموکراسی بورژوایی است.

در زمان ناآرامی سیاسی عمده در آلمان، او به یک دوره آشتی بین سرمایه داری و ایده های سوسیالیستی داشت. موقعیت دانشمند آلمانی در خصوص به تفصیل مورد بررسی و نقد قرار VI لنین، در مقاله خود "انقلاب پرولتری و کائوتسکی منحط."

همانطور که اغلب اتفاق می افتد، ایده های فیلسوف آلمانی بزرگتر شدن خالق آن است. در آلمان پس از جنگ نظام سرمایه داری غالب بود. (حزب سوسیال دموکرات) کودک مورد علاقه کائوتسکی می یابد ویژگی های ترسناک. هنگامی که فاشیسم در اروپا مرکزی نگاه کردن، کائوتسکی به طور کامل به آنچه که عواقب وحشتناک این ممکن است باعث متوجه نمی شود. در سال 1938، در وین مورد علاقه خود را نازی ها آمد، و کارل کائوتسکی مجبور به حرکت به پراگ و سپس به آمستردام، که در آن او به پایان رسید کار خود را.