هنری و زیبایی شناختی نیاز انسان

با توجه به نتایج حاصل از حفاری های باستان شناسی می توان نتیجه گرفت که حتی مردم بدوی نیازهای زیبایی شناسی عجیب و غریب بود. محققان نمونه از نقاشی های غار که حدود 30 هزار سال پیش ساخته شده است در بر داشت. حتی پس از آن، مرد خواب دیدم که او توسط یک هماهنگ، اشیاء زیبا احاطه شده بود.

روش به الزامات منبع زیبایی

نیازهای زیبایی شناسی چه کسی است؟ سه روش اصلی به درک درستی از این مدت وجود دارد.

فلسفه خوشی پرستی وتمتع از لذایذ دنیای زودگذر

نظریه لذت زیبایی شناسی (لذت گرایی) شامل ادراک از طبیعت به عنوان منبع اصلی لذت است. جان. لاک گفت که واژه هایی مانند "زیبایی"، "زیبا" به معنای انسان نماینده به این اشیاء که "احساس لذت و شادی را القا کند." این رویکرد به ظاهر مورد نیاز هنری لذت زیبایی شناختی منجر به ظاهر زیبایی شناسی تجربی تسهیل می شود.

بنیانگذار این جهت است در نظر گرفته روانتنانی G. Fechner. زیبایی نیاز به در نظر گرفتن نیاز به ایجاد شرایط برای لذت زیبایی شناسی. Ferhner با یک گروه از داوطلبان آزمایش، ارائه آنها را به صداها، رنگ. نتایج به دست آمده از آن نظام است، با این نتیجه که این امکان را برای ایجاد "قوانین" از لذت زیبایی بود:

• آستانه؛
• تقویت؛
• هماهنگی؛
• وضوح؛
• هیچ تناقضی وجود دارد؛
• ارتباط زیبایی.

در مورد تصادف با کیفیت طبیعی پارامترهای تحریک فرد می تواند یک لذت واقعی از آنچه که او از اشیاء طبیعی دیدم را تجربه کنند. نظریه استفاده از آن در فرهنگ عامه و طراحی صنعتی یافت می شود. به عنوان مثال، بسیاری از مردم لذت بردن از نگاه اتومبیل های گران قیمت، اما نه همه نیاز زیبایی ذاتی به در نظر گرفتن آثار اکسپرسیونیسم آلمان.

تئوری همدلی

این رویکرد شامل در این واقعیت است که انتقال تجربه آثار هنری خاصی وجود دارد، مانند فرد با آنها مقایسه می کند. هنر شیلر به عنوان فرصتی برای بیند "به نوبه خود احساسات دیگران را به تجربه خود را دارند." این فرایند از همدلی بصری است. این نظریه پیشنهاد برآوردن نیازهای زیبایی شناسی با کمک تصاویر، "ایجاد شده توسط قوانین است."

رویکرد شناختی

در این مورد، به نیازهای زیبایی شناسی از یک فرد است به عنوان یک نوع از حکمت فهم دانست. این نقطه نظر برگزار شده توسط ارسطو. طرفداران این رویکرد با توجه هنر به عنوان یک تفکر خلاق است. آنها معتقدند که زیبایی نیازهای فرد برای کمک به او در مورد جهان یاد بگیرند.

"روانشناسی هنری"

L. S. ویگوتسکی در کار خود تجزیه و تحلیل مشکل است. او معتقد بود که نیازهای زیبایی شناسی از توانایی فرد در نوع خاصی از اجتماعی شدن جهان نفسانی خود است. با توجه به نظریه شرح داده شده در کار "روانشناسی هنر"، نویسنده معتقد است که با کمک از آثار هنری را می توان به شور تبدیل شده است، عواطف، احساسات شخصی، برای تبدیل جهل در آموزش و پرورش. در این مورد، فرد به حالت تصفیه، روشنگری است، از بین بردن تناقضات در احساسات، آگاهی از وضعیت جدید خود را. با توجه به ترشحات از ولتاژ داخلی با کمک هنر، یک انگیزه واقعی برای فعالیت زیبایی بیشتر وجود دارد. در طول شکل گیری یک ذوق هنری خاص، با توجه به ویگوتسکی، و نیاز به وجود آموزش زیبایی. مرد آماده به مطالعه تئوری، دوباره تجربه سرگرم کننده از مطالعه اشیاء هنر بصری است.

به عنوان توسعه تجربی از شخصیت انسان، برای تغییر جامعه، تغییر نگرش نسبت به زیبایی، تمایل به ایجاد. به عنوان یک نتیجه از پیشرفت در زمینه های مختلف از فعالیت های انسانی مواجه می شوند دستاوردهای مختلف از فرهنگ جهانی است. به عنوان یک نتیجه، پیشرفت مدرن هنری و زیبایی شناختی نیازهای انسان، جنبه ی معنوی اصلاح از شخصیت. آنها جهت خلاق، هوش، خلاقیت و تمرکز آرمان، نگرش نسبت به افراد دیگر تاثیر می گذارد. در صورت عدم وجود ظرفیت های تولید شده برای درک زیبایی از انسانیت نمی قادر خواهد بود تا خود را در جهان زیبا و چند وجهی را درک کنند. در این مورد، آن را غیر ممکن در مورد فرهنگ صحبت خواهد شد. تشکیل کیفیت ممکن بر اساس آموزش و پرورش زیبایی هدفمند.

اهمیت توسعه فرهنگی

تجزیه و تحلیل نیازهای اصلی زیبایی شناسی. نمونه هایی از درجه بالا آموزش زیبایی شناسی از اهمیت حقایق تاریخی هستند را تایید کرد. مورد نیاز یک منبع از طرح زیبایی برای توسعه جهان است. مرد یک موجود اجتماعی است، بنابراین لازم است برای خود تحقق به احساس ارتباط آن، ضرورت است. نارضایتی نژاد پرخاشگری، تاثیر منفی بر وضعیت روانی انسان است.

نیاز است

هر موجود زنده توسط کالاها مصرف لازم برای زندگی وجود دارد. بر اساس این فرآیند نیاز یا نیازهای است. سعی کنید برای پیدا کردن یک تعریفی از این مفهوم. M. ص ارشوف در کار خود "نیاز انسان" استدلال می کند که نیاز به ریشه زندگی است، و این کیفیت از ویژگی های تمام موجودات زنده است. او معتقد است که نیاز به برخی از خاص اموال مواد زنده، که آن را از جهان بی جان متمایز می کند.

فلاسفه جهان باستان

متفکران از رم باستان و یونان باستان به طور جدی مشکل از نیازهای دیگران را مطالعه، و حتی موفق به دستیابی به برخی از نتایج مثبت است. دموکریت نیاز به عنوان نیروی محرکه اصلی که ذهن انسان تغییر تعریف شده بود، به او کمک کرد گفتار، زبان به دست آوردن، به دست آوردن عادت کار فعال است. اگر مردم چنین نیازهای ندارد، آن را وحشی باقی مانده است، قادر نخواهد بود برای ایجاد یک جامعه اجتماعی توسعه یافته، در آن وجود داشته باشد. هراکلیتوس معتقد بود که آنها رخ می دهد بسته به شرایط زندگی. اما فیلسوف اشاره کرد که تمایل به معقول است که یک فرد می تواند توانایی های فکری خود را بهبود بخشد. افلاطون تقسیم تمام نیازهای چند گروه:

• اولیه، که "روح پایین تر" تشکیل می دهند.
• ثانویه، قادر به تشکیل یک هویت مناسب.

مدرنیته

ارزش مواد فرانسوی کیفیت داده در اواخر قرن 17 است. به عنوان مثال، ص هولباخ گفت که با کمک به نیازهای فرد می تواند شور و شوق خود، اراده و هوش کنترل، به منظور توسعه به طور مستقل. NGChernyshevsky نیاز را با فعالیت های شناختی هر فرد مرتبط است. او مطمئن است که در طول زندگی اش یک مرد تغییر منافع و نیازهای است که عامل اصلی برای توسعه مداوم از فعالیت های خلاق بود. با وجود تفاوت های جدی از نظر، می توان گفت که نظرات بیان شده توسط دانشمندان، شباهت بسیاری دارند. همه آنها رابطه بین نیازها و فعالیت های انسانی را تشخیص دهد. نقطه ضعف تمایل به تغییر همه چیز برای بهتر، پیدا کردن یک راه برای حل این مشکل است. تقاضا را می توان یک جزء از وضعیت داخلی عنصر ساختاری انسانی فعالیت شدید، که هدف آن تولید نتیجه مورد نظر. در نوشته های خود، کارل ماکس جلوگیری این موضوع توجه کافی، متوجه اهمیت تبیین ماهیت این مفهوم است. او اشاره کرد که به آن نیاز دارد علت از هر گونه فعالیت، اجازه دهید فرد خاص را پیدا جای خود را در جامعه است. چنین رویکردی ناتورالیستی بر رابطه بین طبیعت انسان طبیعی و نوع خاص تاریخی روابط عمومی، اقدام به عنوان یک پل بین نیازها و طبیعت انسان است. تنها پس از آن می تواند ما را در مورد هویت صحبت می کنید، مارکس معتقد، زمانی که یک فرد به نیازهای خود محدود نمی شود، بلکه با افراد دیگر در تعامل است.

خود بیانگری

در حال حاضر از گزینه های مختلف برای طبقه بندی نیازهای انسان وجود دارد. اپیکور (فیلسوف یونانی) آنها را به طبیعی و ضروری تقسیم می کند. در صورت نارضایتی در میان مردم وجود دارد رنج می برند. نیاز او به نام ارتباط با دیگر افراد. که یک فرد می تواند بالقوه خود را به انجام برسانند، به آن نیاز دارد به قرار دادن تلاش های جدی است. با توجه به درخشش، ثروت، لوکس، چیزی به آنها بسیار مشکل است، آن را به تنها چند امکان پذیر است. علاقه خاص به این مطلب داستایفسکی بیان شد. او طبقه بندی خود، کالاهای مادی را انتخاب کنید، که بدون آن هیچ زندگی عادی انسانی را اختراع کرد. توجه ویژه به نیازهای آگاهی پرداخت شد، آوردن مردم، نیازهای اجتماعی. داستایفسکی متقاعد شده است که سطح توسعه معنوی بستگی دارد به طور مستقیم در خواسته های خود را، آرمان، رفتار در جامعه بود.

فرهنگ شخصیت

آگاهی زیبایی بخشی از آگاهی عمومی، عناصر ساختاری آن است. آن، همراه با اخلاق اساس جامعه مدرن، کمک به بشریت به تکامل یک اثر مثبت بر معنویت مردم است. در فعالیت خود، آن را به عنوان یک نیاز روحی به نظر می رسد، ابراز نگرش به عوامل خارجی است. این است که به توسعه زیبایی مخالف نیست، و تحریک مرد به فعالیت، کمک می کند تا او را به عمل قرار داده دانش نظری.

نتیجه

چنین چیزی به عنوان یک نیاز، در سراسر حیات جامعه بشری مورد توجه بسیاری از متفکران بزرگ و شخصیت های برجسته ای را جلب کرد. بسته به سطح توسعه از ویژگی های هوشمند، هر فرد برای خود ایجاد نیازهای خود را از سیستم، که بدون آن وجود معلول محدود خود می داند. فکری فرد توسعه یافته، برای اولین بار توجه به نیازهای زیبایی شناسی، و سپس آنها به فکر مادیات. چنین وحدت مردم، آنها را در هر زمان از وجود جامعه انسانی به عنوان مدل نقش در نظر گرفته شد، به عنوان مثال خود توسط دیگران دنبال شد. این نیاز به برقراری ارتباط، یک میل به انجام کاری برای افراد دیگر، توسعه یافته در شخصیت های سیاسی و عمومی، برای کمک به آنها در خود توسعه و تحقق خود است.