مدینه فاضله - یک مدل از حالت ایده آل

دو نسخه از منشاء مدینه فاضله کلمه وجود دارد. این مکان، با توجه به اولین آنها، که ندارد (U - نه، TOPOS - محل، GR) و دوم - یک کشور پر برکت (اتحادیه اروپا - خوب، TOPOS - محل). اصطلاح برای اولین بار توسط توماس مور در عنوان کتاب استفاده شده است. بعدها او به نام خانواده شد، دلالت کشور های مختلف داستانی با کامل نظم اجتماعی و برنامه های غیر واقعی، که در نوشته ها و رساله ها را در تحولات مختلف اجتماعی است.

مدینه فاضله - بیان از منافع گروه های اجتماعی خاص می شود که معمولا در است. انجام این توابع مهم شناختی، آموزشی و ایدئولوژیک است. اغلب از آن به عنوان یک شکل از بیان ایدئولوژی انقلابی خدمت کرده است.

به عنوان یک مدینه فاضله - آن است که یک اصلی است شکل آگاهی اجتماعی، با هدف درک ایده آل اجتماعی، تلاش برای پیش بینی آینده، انتقاد از نظم موجود. در دوران رنسانس، آن را در شرح دولت کامل بیان شده بود که اگر در جایی تا به حال قبل وجود داشته است. گسترش آن، او را در باستان و دریافت قرون وسطی چین (نوشته از لائوتزو، مو تزو)، و همچنین مردم شرق میانه (باجه، فارابی).

در قرن 17 و 18 آن رساله تخیلی، و همچنین پروژه های اصلاحات سیاسی و اجتماعی پخش شد. اما از آنجا که در اواسط قرن 19، مدینه فاضله یک نوع خاص از ادبیات در مورد این مسئله می شود از ارزش های اخلاقی و آرمان های اجتماعی است. بسیاری از آثار تخیلی در قرن 20 توسط HG ولز نوشته شده است.

در وسیعترین مفهوم، یک مدینه فاضله - آن را برخی از طرح جهانی خاص، که، در نظر حامیان آن، کمک خواهد کرد که برای حل و فصل تناقضات موجود در جامعه است. ضد تاریخگرایی، تمایل به فرمالیسم، جدا شدن از واقعیت، نقش آموزش و پرورش و قانون، به این امید برای حمایت از کسانی که در قدرت اغراق آمیز: این است که توسط مشخص می شود.

همانطور که به ناکجاآباد وجود دارد، که خواستار ترک آشتی اجتماعی ایده آل و با سیستم های موجود در دولت، به منظور جلوگیری از بدترین از آینده مخالف است. ناکجاآباد اغلب با بیان این که به تصویر می کشد آرمان های اجتماعی از مخالفان (اغلب به صورت کاریکاتور).

اجتماعی مدینه فاضله افلاطون - یکی از مفاهیم برای اولین بار از این نوع. طبق این نظریه، دولت تشدید عمدی، غلظت، عدالت و زیبایی است. به منظور دستیابی به این، مردم نیاز به انجام وظایف به خوبی تعریف شده مربوط به خواص روح و توانایی های طبیعی خود است.

روح متشکل از سه جزء - یک عاطفی با اراده، هوشمند و. بسته به غلبه بخش های خاصی از یک توزیع از توابع عمومی است. بخش ارادی روح در سربازانی که جمعیت محافظت از دشمن غالب است. معقول بخش - فیلسوفانی که با دولت رسیدگی کند. عاطفی - دهقانان و صنعتگران که در تولید صنعتی و ارائه دولت محصولات لازم است.

مدینه فاضله اجتماعی، با توجه به افلاطون، بر این واقعیت است که به عنوان یک نتیجه از تثبیت برای هر طبقه از فضائل بر اساس (سربازان - شجاعت، حاکمان - عقل، صنعتگران و کشاورزان - اعتدال) و با توجه به سلسله مراتب سفت و سخت موجود در دولت متوجه بالاترین فضیلت - عدالت، منجر به هماهنگی. بنابراین، منافع فردی در جهت منافع مشترک قربانی کرد.

در حال حاضر، مفهوم آرمانشهر حامل تعدادی از جنبه های مثبت. به طور خاص، این امکان را به حدس زدن آنچه در آینده اتفاق می افتد، و همچنین به جلوگیری از تعدادی از پیامدهای اجتماعی منفی فعالیت های انسانی. از دست داده است اهمیت آن و آن فوق العاده در بسیاری از آثار ادبی است.