خدایان هند

قبل از میلاد هزاره دوم. الکترونیکی. زمانی که در هند اقوام آریایی همزیستی و مهاجران از ایران بود. بنابراین، زبان و فرهنگ دو کشور از نزدیک مرتبط است، که در این سخنرانی، فرقه ها و مذاهب منعکس شد. ایجاد اساطیر ودایی اشاره به این دوره است، که در این اثر تاریخی از ادبیات هند منعکس شده است، ریگ ودا، که جمع آوری بیش از یک هزار سرودهای خدایان اختصاص یافته است.

همانطور که در افسانه های باستانی، خدایان هند به پدرسالاری را مشاهده کنید. در سر از پانتئون Dyaus بود، او خدای آسمان و نور آسمان بود. با این حال، در ریگودا فرقه او در حال حاضر در حالت انقراض بود. همه در پانتئون ودایی، سی و سه خدایان وجود دارد. برخی از آنها بر روی زمین زندگی می کردند، در حالی که دیگر در آسمان زندگی می کردند، و سوم جهانی در نظر گرفته شد.

بعد سرودهای خدای عالی به نام وارونا. او یک قاضی، توانمند مردم مجازاتگر برای گناهان خود بود. در اساطیر از ریگ ودا است که به نام رئیس پانتئون از ایندرا - خدای رعد و برق، که اژدها Vritra، که تهدید به بلعیدن جهان را شکست داد. دیگران، خدایان، احترام به هند، شرح داده شده در فرقه از ریگ ودا است خدای آتش آگنی، خدای سوما نوشیدنی مقدس است. علاوه بر آنها را در معبد خدایان بود، شخصیت پدیده های طبیعی: خدای خورشید سوریا، الهه Ushas سپیده دم، دوقلوها Ashwins که با گرگ و میش قبل از سپیده دم و شب همراه بود.

در ریگ ودا منعکس اولین مرحله از ایجاد اسطوره ها، هنگامی که عناصر * عده. بنابراین، خدایان باستانی هند اسوراها و الهه: به دو گروه تقسیم شدند. اولین مناطقی ساکنان در هوا و بعدها به عنوان یک فرد خصمانه عناصر انسان درک شده است. الهه خدایان نامیده می شود.

توسط آثار تاریخی ادبی pozdnevediyskim شامل Yajur ودا، Atharva ودا و چرخه برهمن. آنها توسعه و تکامل عقاید مذهبی آن دوران را دریافت کرده اند. در خط مقدم خدا خالق Prajapati به نامزد دریافت جایزه بود. این خالق جهان و پدر خدایان نامیده می شد. به تدریج نقش خدایان دیگر، شاید از فرقه غیر آریایی قرض تغییر کرده است. ویشنو - یکی از آنها. برهمن نام خود را با اساطیر خورشید و مراسم قربانی همراه بود. تغذیه RUDRA، که بعدها به نام سیوا به دست آورد، جذب ویژگی های کهنه از فرقه های قبلی از مردم که در هند قبل از ورود آریایی ها زندگی می کردند.

آنها معابد ویژه ای داشت. برای مراسم خاص، که خواستار خدایان هند، ساخته محراب. در آن زمان، آنها به شکل عجیب و غریب ترین دست آورده اند. برای مثال، در شکل یک پرنده. آنها قربانی انجام شده است. در بعد وداها نگرش خود را به مراسم تغییر کرده است. در حال حاضر، تصور می شد که خدایان ناتوان در مقابل کشیش، که اقدامات دارای اهمیت جادویی هستند. کشیش به نام خدایان زمینی.

هنگامی که آنها به این خدایان هند، ویشنو و شیوا، ایندرا تحقیر نقش آمد، او توسط ایستگاه فرعی رفت. تغییر ارزش ها و بت های دیگر است. وارونا شد خدای آب زمینی و جوی، سوما شد خدای ماه. برخی از جزئی (از پانتئون قدیمی) به طور کامل فراموش شده است.

در پایان دوره ودایی، آیا نظریه کارما. به گفته وی تعداد اعمال خوب و بد متعهد در انسان زندگی من، قادر به نفوذ تولد دوباره آن است. روح می رود پس از مرگ در بهشت یا جهنم، و سپس حرکت به موجود زنده دیگری است. مجازات گناهان از زندگی گذشته و یا یک پاداش برای اعمال خوب: این موقعیت یک شخص در جامعه توضیح می دهد. دایره تولد دوباره نگران نه تنها مردم، بلکه خدایان.

از آنجا که روز برهمن ایده از قدرت کیهانی که می تواند فرد غرقه زاهدانه شکنجه گوشت و زهد را خریداری کنید. بنابراین یک نیروی اساطیر خصمانه نسبت به بت وجود دارد. خدا جدید - براهما، جایگزین رئیس پانتئون pozdnevediyskomu Prajapati به. ارزش شیوا و ویشنو افزایش یافته است، و ایندرا، هر چند آن هم به عنوان «پادشاه خدایان،" به موقعیت فرودست نقل مکان کرد. در بعد وداها یما ظاهر شد، مردی که پس از مرگ می تواند راه را به قلمرو زندگی پس از مرگ را باز کرده و پادشاه در آنجا شد.

قدمت از اساطیر و زبان ودایی، کمک می کند تا به شما در یادگیری گذشته از همه مردم هند و اروپایی و بین اتصال عمیق موجود است. در همان زمان هند، خدایان خود، باقی می ماند به موضوع مورد علاقه لایزال به این روز است.