حرص و طمع باعث فقر، و یا به موفقیت از فقر از طریق حرص و آز.

بدن انسان - پیچیده، ناشناخته تا پایان سیستم، که در آن همه چیز به هم پیوسته است. پا خیس - گلو درد، ضربه بر روی پاشنه - مشکلات کلیوی است. فیگوراتیو (حتی یک کمی اغراق آمیز) نمونه است، اما این در واقع مورد. بسیار سخت تر برای توضیح تغییر انسان معنوی ظریف ترین. و چنین مشکلی وجود ندارد. مقاله در دیگر - تأمل در بیان معروف است که بالدار تبدیل شده است: «طمع فقر به همراه میآورد."

به عبارت ساده تر توضیح می دهد nebezysvestnogo قهرمان رمان بولگاکف (صحبت کردن از آجر، که فقط بر روی سر خود را نمی افتد) قانون، که آثار خود را با فیلسوفان آلمانی کانت و شوپنهاور اختصاص داده است. همه چیز علتی دارد.

ما در یک بار دیدن همه موارد

حرکت به دور از موضوع بحث از قوانین علیت. آنها قطعا حق حیات داشته باشد - و چرا که نه؟ اما آنچه نمی توان توضیح داد، به لمس - آن است که پاداش نیست. اجازه دهید آن را ترک کنید و به فلاسفه و متفکران ورزش با حکمت خاصی و هدیه فوقالعاده واگذار برای دیدن چیزی است که به چشم انسان عادی در دسترس نیست.

همچنین قرار نیست تکرار شود، به تعاریف و برای شرکت در شرح ارزش (دوستان از دوران کودکی) واژه ها و مفاهیم. همه این مدت طولانی است انجام شده است، و در مورد آن به جز که تنبل نوشتن نیست. کمتر کسی است که گناه مخالف - این بد است، اما یک عمل خوب - آن فوق العاده است.

کودک سه ساله با دست های کوچک خود چنگ در یک مشت آب نبات، نمی خواهند به بخشی با ثروت خود را، من مجبور به اشتراک گذاری این گنج، شنیدن ماکت مادرش هستم: "آیا می شود حریص، دختر درمان ...". بچه در این سن مطمئن شوید که چه حرص و آز. حداقل به طور مستقیم آن احساس می کند که خوب نیست.

در نهایت، "فقر" مفهوم (فقر). فقر فقر اختلافات است. زندگی چند وجهی است، آن را با موارد نادر و منحصر به فرد به وفور یافت می. ما وضعیت زمانی که آن را یک مرد موفق ضعیف می شود، و حتی فقرا را مرور میکنیم.

چه چیزی باعث فقر؟

ما می دانیم که بیان - "طمع فقر به همراه میآورد." این کلمات چه کسی گفت؟ عبارات مورد استفاده برای قرن ها، هنوز از اهمیت امروز، آن را به فیلسوفان و متفکران از چین باستان، کنفوسیوس (551-479 قبل از میلاد. E.) تعلق دارد. با نگاه به آینده، ما در حال تلاش برای پاسخ به این سوال. فقر منجر حرص و طمع، حرص و طمع، حرص و آز. در زبان کلیسا - عشق به پول، که یکی از هفت گناه مرگبار.

هر ادعای بی اساس به رسمیت شناخته شده از درجه اعتبار ساقط است، نه؟ این زمان برای شروع یک اثبات بیان است "طمع فقر به همراه میآورد." کنفوسیوس مدیریت یک عبارت کوتاه و برای توصیف کل روند تغییرات عمیق در زندگی بشر است.

ضعف های ذهن به فقر

اجازه دهید از پایان بحث شروع، سکته مغزی بازگشت. بنابراین، تصور کنید: یک بار مردم کاملا موفق فقیر شد. "هدف به عنوان یک فالکون"، و هیچ چیز دیگری. به هر حال، یک پدیده آشنا و حتی از راه دور شبیه یک افسانه است. من کلمات و عبارات، "خراب"، "ورشکستگی"، "از دست دادن همه چیز"، مطمئن شوید که "به در کوچه و خیابان می شود؟"

گدا در معرض افتادن. این واقعیت که مرد فقیر بود، نمی تواند در مورد ظهور خود شهادت، افزایش یابد. به عنوان مثال پیش پا افتاده، اما در همه جا یافت - دریافت صدقه، گدا به دنبال آن است و نه "قرار داده و به گردش خون" - نوشیدنی. برای فقر تضعیف ذهن است. زمانی که یک فرد بین آنچه خوب است و چه چیزی بد است تشخیص نیست، این شواهد از یک ذهن ضعیف است.

و اصلا مهم نیست که او عمدا تفاوت را متوجه نشدم. که فقط مشکل این است که او آنها را متمایز (در غیر این صورت او را ناتوان بوده است). مرد متوجه می شود که عمل خود را اشتباه است، اما هنوز هم آن را می سازد. چرا؟ یک ذهن ضعیف (هیچ ربطی به با بیماری های روانی، آسیب شناسی وجود دارد). ناتوانی (عدم تمایل) ارزیابی کافی عمل ناپاک، عواقب منفی آن است.

ممکن است گفته شود که گدا که "خون" خود را حفظ، حتی در جزوات احتکار درگیر وجود دارد. کاملا درست است. فقط اجازه دهید ما تبدیل شده است گدا کتاب درسی اشتباه با یک مرد برای آنها "فقر" تبدیل شده است یک حرفه، یک راه مبدل از فریب و تقلب آشکار. اتصال از این همه با عبارت است "حرص و طمع موجب فقر؟" مستقیم ترین. تجزیه طیف زنجیره ای از لینک ها

از دست دادن شرم - یک نشانه مطمئن است که فقر در حال حاضر به "ضربه زدن بر درب"

که تضعیف ذهن انسان؟ باز هم، با اشاره به زبان کلیسا (او به طور خلاصه و مختصر یک تعریف بسیار دقیق)، شما می توانید در یک کلمه پاسخ - گناه است. گناه و ذهن ضعیف از نزدیک مرتبط است. انسان قادر به ضرب و شتم عادت، حتی در مورد آن فکر نمی کنم، آن را مانند یک هدف تنظیم نشده است. او متوقف می دید تفاوت های ظریف، توجیه آن را پیدا می کند و حتی آگاهانه اعمال غیر قانونی.

توسط دولت از گناه، به نوبه خود، از دست دادن شرم آور است. ممکن است کسی مخالفت می گویند که منجر به تمایل سقوط. بدون شک. گناه همیشه خوش آمدید. وسوسه؟ و این درست است، اما یک بار این سوال - چرا کسی جلوگیری از وسوسه، و نه کسی که می تواند مقاومت در برابر؟ در ابتدا پس از برای هر کسی وجود دارد و افکار عمومی، و هنجارهای اخلاق، قانون و سایر قوانین اجتماعی، به طور کلی قواعد همزیستی با افراد دیگر در پایان پذیرفته شده است. شرارت از دست دادن شرم آور است، وجدان، شما می توانید آن را هر چه دوست دارید. این تنها یک زن و شوهر از لینک در کل زنجیره باقی مانده است، جدا از افشای معنای عبارت "حرص و طمع باعث فقر است."

امتناع از خوبی و فضیلت منجر به از دست دادن شرم

عدم تمایل به به خاطر دیگر، غیر فضائل چیزی نامطلوب، معیوب، دشوار و بی ثمر زندگی می کنند. اولویت بندی منافع خود، منافع شخصی خود، برای رسیدن به اهداف خود در هر صورت و به هر وسیله، صرف نظر از نیازها و خواسته های دیگران، در قوانین و مقررات، به این معنی از دست دادن شرم و وجدان.

در نهایت، آن را به از دست دادن شرم منجر؟ مطمئنا حرص و آز. حرص و طمع - این یک انتخاب است. حرص و طمع باعث فقر است. معنای این بیانیه این است که ترک فضیلت (نگرانی برای دیگران) دلیل حرص و آز می دهد دسترسی نامحدود به لذت مبنی بر لذات جسمانی از گناه است. "من می توانید انجام دهید که"، "من می خواهم"، "حق دارم"، "برای من مهم نیست" "این زندگی من است" - عبارت که لینک از یک زنجیره، که منجر به فقر و بدبختی. انسان، به عنوان یک قاعده، احترام از دست می دهد، "چهره اش،" روابط خوب، دوستان و عزیزان. و به عنوان یک نتیجه از یک عارضه ناشی از مشکلات در برخی از فاصله سفر زندگی، او را به ناچار به ورطه مگس، در پایین، در این امید بیهوده که آن را به شخص دست خود را.

کسی نمی تواند با این ادعا که حرص و طمع موجب فقر است. نویسنده به نقل از نه تنها حقوق، آن را نیز در بیان آن بسیار دقیق است.

مثالهای ادبی

چگونه به ذکر پوشکین مردان و زنان قدیمی که در دریا آبی زندگی می کردند، داستان هند از بز کوهی طلایی و راجه حریص نصرالدین می Hodja و تجار حریص، بسیاری دیگر از آثار جاودانه ادبیات و افسانه؟ آیا آبی آنها ظاهر شد؟ آیا آنها یک مثال خوب از این ادعا که حرص و طمع موجب فقر نیست؟