کالمیک: دین، سنت و تاریخ مردم

بنابراین اغلب در اروپا، افرادی که به زبان مغولی صحبت می کنند. و تقریبا همه آنها در آن زندگی می جمهوری قالموقستان. قالموقها آمد به زمین یک بار به نام استپ Polovtsian. پس از ورود به قرن 17، این منطقه به عنوان استپ کالمیک شناخته شد. امروز، آن را جمهوری قالموقستان است. نقشه محل دقیق آن نشان می دهد.

داستان

مردم غیر معمول - کالمیک. تاریخ مردم است و در گذشته ریشه دارد. آن را با آسیا آغاز می شود. کالمیک - بومیان قبایل مغولی غرب به نام Oirats. آنها، به نوبه خود، وارد امپراتوری مغول بزرگ ایجاد شده توسط چنگیز خان. او موفق به متحد تقریبا همه مردم زندگی که در آن زمان در قلمرو آسیای مرکزی است.

Oirats چنگیز خان در فتوحات خود را به روسیه، قفقاز، چین، آسیا و کره پشتیبانی می شود. در همان زمان، و توسط گروهی از واحدهای نظامی، که توسط وظایف وراثت منتقل شد ایجاد شد. با گذشت زمان، این واحد از گروه های قومی که هنوز هم وجود دارد تبدیل شده اند. امروز، آنها ممکن است چنین اهمیت ندارد، به محض بیشتر با فتوحات همراه است. به عنوان مثال، یک گروه Torgouts وجود دارد. بنابراین افرادی که نگهبانی می دادند خان مغول نامیده می شود. گروه hosheutov از کسانی که در مقابل نیروهای خدمت شامل، Derbets - ارتش سواره نظام است.

امپراطوری مغول بزرگ بود. مشکلات داخلی هنجار اینجا بودند. با گذشت زمان، آنها را به تقسیم آن شده است. خان Oirat حاضر به اطاعت از امپراتور بزرگ مغول.

پایه های دین کالمیک

تا قرن 17 کالمیک شمنیسم انجام می شود. اما مبلغان فعال از تبت به این واقعیت است که بسیاری از کالمیک را در آغوش بودیسم کمک کرده است. اما این کمک به حفظ یکپارچگی مردم مغولستان. جنگ و کشتار را ادامه داد. با این وجود، بودیسم، Lamaism به طور گسترده ای در قلمرو جمهوری مدرن قالموقستان گسترش یافته است.

کالمیک خانات تا 1771 بخشی از روسیه بود. در مراحل اولیه از وجود آن، حاکمان روسیه بود اهمیت خاصی به دستگاه داخلی پیوست کنید. دین کالمیک آزادی خود را از انتخاب حال، و دولت در فرهنگ خود دخالت نمی کنیم. اما با گذشت زمان، حاکمان روسیه شروع به اقدامات و تشویق کسانی که ارتدکس گرفت. کالمیک که مراسم غسل تعمید قرار گرفته اند، اجازه داده شد برای رفتن به دیگر شهرستانها و روستاها روسیه است.

در پایان قرن 18 دولت روسیه دخالت افزایش در زندگی داخلی کالمیک خانات به تدریج از حقوق کالمیک محدود، و در سال 1771 آن را به طور کامل حذف شده است. در همان زمان سازماندهی مجدد دولت روسیه کنترل کالمیک انجام شد. سنت ها و حقوق مردم کالمیک کاملا نگه داشته شدند. هنگامی که استان بره کالمیک اعزامی امور است که در رابطه با مدیریت اولوس ساخته شده است. پس از آن، در سال 1847، سرنوشت قالموقها در وزارت امور خارجه ملک بستگی دارد.

کالمیک. عبادت

دولت روسیه تلاش برای قرار دادن فشار بر قالموقها در امور تبدیل آنها به مسیحیت. قبل از انقلاب در میان کالمیک حقوق روحانیون بودایی، که در 1640 گذاشته شد باقی مانده است. با گذشت زمان، و در ایمان ارتدوکس را آغاز کرده اند برای رسیدگی به کالمیک. آغاز دین به سرعت در حال پس از باز کردن حوزه علمیه در آستاراخان، قالموقستان از لحاظ جغرافیایی بخشی از اسقف نشین آستاراخان بود گسترش یافته است. سپس دولت روسیه مراحل برای ایجاد یک ماموریت، بی اعتنا کالمیک مسیحیان گرفته شده است. در اواسط قرن 19 جنبش مبلغ به اوج خود رسیده است. در حوزه های علمیه شروع به آموزش زبان کالمیک. در سال 1871 آن را وجود آن ارتدوکس مبلغ کمیته که تلاش های مدرسه برگزار شد و یک پناهگاه که در آن آنها می توانند کالمیک زندگی باز آغاز شد. دین عمیقا سرنوشت قالموقها تغییر کرده است. مردم می تواند یک آموزش مناسب و معقول. با گذشت زمان، مدرسه یک مدرسه تبلیغی بزرگ، که آموزش معلمان و واعظان که قرار بود به تصویب دانش معنوی در شهرک کالمیک تبدیل شده است.

نه به طور فعال خلاقیت و نوآوری های انقلابی کالمیک گرفت. بودا برای اکثریت مردم کالمیک خدا اصلی باقی مانده است. مسیحیت نشان عمدتا از روسیه آمده بود. سنت های عمیق خود را نمی خواهید به تغییر کالمیک. دین به عنوان تغییر آن سخت بود. دین کالمیک چیست؟ این سوال هیچ پاسخ ساده است. وجود دارد در میان کالمیک و ارتدوکس، و بودایی ها، و حتی شامان.

مشکلات از قالموقها

کمونیست ها به قدرت رسید، یک تاثیر مثبت در تاریخ منطقه کالمیک. این بودند که ترمیم وحدت و استقلال کالمیک بازگشت. 1926 مشخص شده آغاز از کالمیک خودمختار، که بعدها به عنوان کالمیک ASSR شناخته شد. اما حیات دینی کالمیک در زمان شدت رنج می برد. هر گونه فعالیت های مذهبی است که به شدت در حال اجرا دارای میخ. روحانی مشکلات بی سابقه ای را تجربه کالمیک. دین در وسط 30S به طور کامل حذف شده است. در سال 1943، مردم کالمیک به قسمت های مختلف روسیه تبعید شد. و قلمرو خود را به روسی آمد. و تنها 10 سال بعد کالمیک دوباره قادر به بازگشت به سرزمین خود بودند. کالمیک ASSR زندگی به دست آورد. اما یک دین حقوقی در قلمرو حل و فصل و آن را تا به 80S است. سرکوب معنوی هنوز کالمیک احساس می شود. دین مسیحی شروع به احیا تنها در سال 1984. آغاز این کشف یک ارتودوکس در روستای Priyutnoe بود. این علامت گذار قالموقستان در قلمرو اسقف استاوروپل. در میان جمعیت کالمیک شروع به ظاهر جوامع جدید، مانند باپتیست ها و پنطیکاستی. در قالموقستان است، همچنین یک جامعه بودایی، که در سال 1988 تشکیل شد.

ویژگی های فرهنگ کالمیک

با وجود بسیاری از مشکلات و راه عشایری زندگی، نه برای یک لحظه فراموش سنت های خود را کالمیک. دین و فرهنگ از مردم همیشه موضوع نامرئی ارتباط بوده است. کالمیک دشوار برای تبدیل به ایمان مسیحی بود. سنت صد ساله علنی شد. پس از سال ها بر روی زمین شمنیسم انجام می شود. این غیر ممکن به پاره کردن قلب کالمیک است. ویژگی از فرهنگ این جمعیت و امروز در جمعیت های مغولی منعکس شده است. کالمیک جامعه مدرن است که به تدریج از دست دادن هویت سنتی خود، اما آداب و رسوم که تا به امروز حفظ شده است وجود دارد.

ویژگی های سنتی

آتش کالمیک در نظر گرفته عنصر مقدس است. در مورد او نه یک بار در آثار آیینی قالموقها ذکر شده است. سنت های عمیق، آداب و رسوم و فرهنگ کالمیک به ما اجازه از آنها صحبت می کنند که یک گروه قومی مستقل است.

آتش به قالموقها تجسم خدای خورشید در نظر گرفته شد. بنابراین، در اینجا وجود دارد برخی از محدودیت، برای مثال، از آتش عبور، یا اهمیتی نمی در مورد او نظر گرفته شده است یک عمل غیر اخلاقی. ممنوع است برای خاموش کردن آتش با آب. شما باید صبر کنید تا او می رود. مجاز به آتش پر با شن و ماسه و یا زمین است.

از پرستش آتش یک مراسم ویژه در نظر گرفته شد. کالمیک حتی آیین های خاص به تسکین آتش را انجام دهد. این یک نوع فداکاری بود. فرقه از آتش - این یکی از ویژگی های ملی کالمیک است. آن را در بسیاری از آثار تاریخی است. بدون فداکاری آتش می توانید هر یک عروسی و یا مراسم تشییع جنازه نیست. و امروز ما می توانید مراسم که در آن کشیش ارائه می دهد حیوان آتش دیدن و خواندن یک دعا. برای این کار، او برکت و رحمت از خدایان برای هدیه ای از شادی در زندگی خانواده دختر خود را می پرسد.

مراسم تشییع جنازه مراسم نیز می رود بدون یک قربانی آتش. در روز هفتم و چهل و نهم پس از دفن بستگان متوفی را به قربانی گوسفند آتش، تغذیه نسبی در نتیجه مرحوم. کالمیک صادقانه بر این باورند که آتش یک نوع مجرا بین جهان زندگی می کنند و مسائل حساس است.

عبادت آتش

کالمیک به شدت معتقدند که آتش قدرت الهی است. به همین دلیل است که هیچ یک از مراسم پاکسازی کامل بدون آتش است. چنین مراسم حتی در آثار کلاسیک است. برای مثال، در کار A. آمور-سنان مراسم آتش محافظت مسافران را در جاده است. آتش سوزی در تعداد انگشت شماری از نمک ریخته در گرفت. سپس بین دو آتش سوزی گاو گذشت، و برای آنها است در حمل راه. امروز، آتش کالمیک و تمیز خانه های خود، آن را در اطراف خانه از شرق به غرب obnosya. پس از مراسم تشییع جنازه، همچنین باید یک آتش سوزی مراسم پاکسازی با نگه داشتن دستان خود را بیش از آن را.

بت پرستی و بودیسم در فرهنگ کالمیک بصورتی پایدار و محکم در هم تنیده. شرک گفت: آتش، به عنوان نماینده خورشید خدا، یا نه، در بت پرستی این خود خورشید خدا است. بنابراین، او باید همه محصولات داشتن یک طبیعت گرم فدا می کنند. ممکن است روغن، گریس، مایع مست کننده. سنت بودایی نشان دهنده آتش به عنوان نمادی از حکمت. اعتقاد بر این است که آن را می توان برای رایت هر جهل است.

ماهیت قالموقها

کالمیک، و همچنین etnonarodnosti دیگر شخصیت منحصر به فرد خود را دارد. در مرحله اول، آنها بسیار باز است. این افراد برونگرا نامیده می شود. دوم، آنها عملی و منطقی هستند. کالمیک و برخی از حداکثرگرایی ذاتی. CalMac در همیشه برای اعمال بزرگ تلاش. او به زمان و توجه خود را در اجرای پروژه های کوچک را هدر ندهید. در سطح جهانی، عظمت و مقیاس - همه این است که در قلب کالمیک منعکس شده است.

کالمیک - مردم کاملا اصلی است. در صورت امکان، آنها در تلاش برای نشان فردگرایی و برای جلب توجه به همان اندازه که ممکن است. در همان زمان، قالموقها با احترام زیادی برای عزت نفس از دیگران است.

کالمیک فعال، پر انرژی و هنری. این را می توان نه تنها با حرکات خود و رقص ملی، بلکه برای سخنرانی های خود در نظر گرفته. کالمیک پر جنب و جوش، انعطاف پذیر، مسلط به زبان و به اختصار صحبت می کنند. برخی منابع کالمیک آن را به یک ریتم مسلسل مقایسه شده است.

تقریبا تمام کالمیک - خوش. آنها همیشه تمرکز بر روی چیزهای مثبت در زندگی، هر فرد تمایل به توجه کیفیت تنها مثبت است. تمام آثار حماسه قوم کلاسیک یک پایان بسیار مثبت بود.

مردم عشایر همیشه به ستایش به دنبال. میل به رهبران در هر کسب و کار ذاتی و کالمیک. این افراد بسیار مغرور، اما افتخار نیست. بودیسم چند آگاهی کالمیک خالص شده به عنوان غرور و افتخار برای بودایی - یک گناه کبیره است.

از آنجا که بودیسم در قالموقستان یکی از جنبش های مذهبی بزرگ در کشور ساخته شده است بسیاری از معابد بودایی.

معبد پیروزی بزرگ (قالموقستان). توصیف

در منطقه اکتیبرسکی از قالموقستان (روستای بزرگ Tsaryn) خانه را به یکی از بزرگترین جوامع بودایی است. در اینجا با شکوه ترین است معبد بودایی معبد پیروزی بزرگ - در قالموقستان. ساختمان های مذهبی بودایی به نام khurul. این khurul در سال 2002 ساخته شد. فقط 2 سال سازندگان موفق به تحقق پروژه Sangadzhieva یو، که به عنوان بهترین معمار قالموقستان. 2002 اکتبر 11 درهای پیروزی معبد بزرگ رسما افتتاح شد. Khurul به لطف کمک های مالی از جامعه بودایی خود، ساکنان منطقه اکتیبرسکی و حامیان مالی ساخته شده است. رئيس جمهور از قالموقستان، ایلومژینوف KN همچنین پول خود را در ساخت و ساز سرمایه گذاری است.

معبد یک ساختمان 18 متر است. بخش مرکزی را اشغال سالن نمازخانه، که در آن محراب واقع شده است. در مقابل یک راهبان khurul زندگی می کنند. همچنین یک اتاق را برای دریافت بازدید کننده لاما وجود دارد. مجسمه بودا ظاهر به دلیل تلاش های مجسمه Vaskina Korobeynikova ب و ج ورودی آموزه چرخ مرکزی تزئین آمار و ارقام و گوزن ساخته شده Galushkinym Nikolaem.

همچنین یک مجسمه بودا پزشکی و یک مجموعه عظیمی از متون مقدس و tanok khurul.

در قالموقستان چند معابد بودایی هستند، از علاقه به گردشگران هستند.

الیستا - مرکز فرهنگ بودایی

الیستا پایتخت جمهوری قالموقستان است. نقشه محل سکونت خود را نشان می دهد.

این شهر غیر معمول است، آن است که اکثریت از شهرستانها روسیه را دوست ندارم. این است که با معابد بودایی و ساختمان های رنگارنگ از معماری شرقی تزئین شده است. مردم زندگی در الیستا، چشم انداز و شرق است. دوستداران فرهنگ شرقی باید الیستا مراجعه کنید. در اینجا بودا معبد با شکوه ترین، معروف در سراسر اروپا است. همچنین یک صومعه بودایی، یک مکان مورد علاقه از دالایی لاما در طول سفر خود به قالموقستان وجود دارد. در الیستا، یکی دیگر از جاذبه های شگفت انگیز وجود دارد - گلدن گیت، که برآورده کردن تمام خواسته ها. الیستا - شهر فوق العاده زیبا. کالمیک - مردم روشن است. در اینجا می توان آن را به طور کامل احساس می شود. لباس های زیبا، رقص - این همه از ملیت های دیگر آسیایی و مغولی متمایز کالمیک. الیستا معروف نه تنها برای ساختمان های بودایی. همچنین جاذبه های اختصاص داده شده به شطرنج وجود دارد.

واقعیت این است که شطرنج برای کالمیک هستند یک سرگرمی بزرگ محسوب می شود. در اینجا به طور منظم برگزار مسابقات قهرمانی شطرنج جهان.

معبد "گلدن سرزمین بودا"

این khurul یکی از بزرگترین نه تنها در جمهوری قالموقستان، بلکه در اروپا در نظر گرفته. معبد طول می کشد افتخار در مرکز Elista (Yuriya Klykova خیابان).

ارتفاع Khurul از 56 متر است. در داخل آن می ایستد یک مجسمه بزرگ بودا (12 متر).

معبد نظر گرفته می شود از جاذبه های اصلی الیستا. این یک ساختمان زیبا و با شکوه است نه تنها. این محل برای انجام مراسم مذهبی و پرستش خدای است. معبد توسط یک حصار نمادین در امتداد محیط 108 گنبد واقع احاطه شده است. معبد را وارد کنید، شما می توانید دروازه جنوبی از طریق. سه ورودی وجود دارد. هر یک در یک بخش خاصی از جهان است. معماری معبد شبیه یک ماندالا بزرگ است. به ساختمان، شما می توانید هفده معابد (پاگودا)، که می مجسمه از راهبان بزرگ بودایی و معلمان را مشاهده کنید.

Khurul در 7 سطح. در سطح اول، یک موزه، یک سالن کنفرانس و یک کتابخانه وجود دارد. در سطح دوم است مجسمه بودا شاکیامونی و سالن نماز وجود دارد. مجسمه خود را به عنوان یک مخزن برای طلا و جواهر، ادویه جات ترشی جات، زمین، گیاهان و علف است. همه این بودایی ها اشیاء مقدس در نظر بگیرید. پوشش برای مجسمه برگ طلا و الماس است. سطح سوم است برای پذیرش فردی از بازدید کنندگان. در اینجا اتاق از راهبان، پزشکان طب تبتی، ستاره شناسان و دولت معبد هستند. سطح چهارم یک اتاق کنفرانس کوچک است. اینجا شما می توانید سر از بودایی ها Telo به رینپوچه Tuluk پیدا سطح پنجم از محل اقامت طول می کشد تنزین Gyatso (عالیجناب دالایی لاما چهاردهم). سطح ششم اشغال محل برای اهداف تجاری. در سطح هفتم فقط می توانید روحانیون در مراقبه غوطه ور می شود افزایش یابد.