شرح مسجد ایاصوفیه در قسطنطنیه. تاریخ یک شاهکار معماری بیزانس

این ساختار معماری پر اب و تاب در بانک ها از بسفر هر سال جذب بسیاری از گردشگران و زائران از بسیاری از کشورها و قاره های مختلف. رانده شده توسط آگاهی آنها از این واقعیت است که یک توضیح ساده از مسجد ایاصوفیه در قسطنطنیه از یک کتاب درسی تاریخ مدارس می کند یک تصویر کامل از این بنای تاریخی برجسته ای از فرهنگ های جهان باستان نمی دهد. باید با چشمان خود حداقل یک بار در طول عمر خود دیده می شود.

تاریخ باستان

حتی شرح مفصلی از مسجد ایاصوفیه در قسطنطنیه کند پری از فهم این موضوع معماری را فراهم نمی کند. بدون تجزیه و تحلیل مداوم از جانشینی دوره، که از طریق آن مجبور به عبور، بعید است که موفق به درک اهمیت این محل است. قبل از اینکه او قبل از ما در شرایط یکسان که امروزه در آن گردشگران دیده می شود به نظر می رسد، آب و مقدار جریان است.

کلیسای جامع در اصل به عنوان یک نماد از بالاترین بیزانس معنوی، یک قدرت جدید مسیحی، که بر روی خرابه های روم باستان در قرن چهارم میلادی به وجود آمد ساخته شده است. اما داستان از مسجد ایاصوفیه در قسطنطنیه حتی قبل از فروپاشی امپراتوری روم را به دو بخش شرقی و غربی آغاز شد. بسیاری از این شهرستان، واقع در مرز مهم استراتژیک بین اروپا و آسیا، ما نیاز به یک نماد قدرتمند عظمت معنوی و تمدنی. امپراتور کنستانتین من ولیکی این شبیه هیچ دیگر قابل درک باشد. و تنها در قدرت پادشاه بود شروع به ساخت این ساختار بزرگ، که آنالوگ در جهان باستان ندارد. تاریخ بنیاد معبد برای همیشه با نام و دوره سلطنت امپراتور همراه است. اگرچه نویسندگان واقعی از کلیسای جامع بودند، سایر افرادی که خیلی بعد در زمان سلطنت امپراتور یوستینیانوس زندگی می کردند، وجود دارد. از منابع تاریخی ما نام این دو مهم ترین معماران عصر خود مطمئن شوید. این معماران یونانی anfimov به Trallsky و Isidore از ملیت. آنها هستند که هر دو مهندسی و ساخت و ساز، و همچنین به عنوان بخشی از هنر طراحی معماری همان نویسنده.

چگونه برای ساخت یک معبد

شرح کلیسای سنت سوفیا در قسطنطنیه، مطالعه ویژگی های معماری آن و مراحل ساخت و ساز به ناچار به این نتیجه رسیدند که طرح اصلی ساخت و ساز آن تا حد زیادی تحت تاثیر شرایط سیاسی و اقتصادی مختلف تغییر منجر می شود. امکانات این مقیاس در امپراتوری روم تا زمانی که بود نیست.

منابع تاریخی دولت است که تاریخ از پایه و اساس کلیسای جامع - 324 سال از تولد مسیح. اما آنچه ما امروز می بینیم شروع به ساخت حدود دو قرن پس از آن تاریخ. از ساختمان های قرن چهارم، بنیانگذار که کنستانتین من ولیکی، در حال حاضر تنها پایه حفظ و برخی از قطعات معماری بود. چه در محل حاضر کلیسای سنت سوفیا بود، به عنوان کلیسای کنستانتین و کلیسای تئودوسیوس شناخته شده بود. قبل از قوانین در اواسط قرن ششم، امپراتور یوستینیانوس یک کار به راست چیزی جدید و پیش از این هرگز دیده می شود. واقعیت این واقعا شگفت انگیز است که ساخت و ساز پر اب و تاب از کلیسای جامع به طول انجامید تنها پنج سال، از 532 537 سال است. در همان زمان ساخت و ساز به کار بیش از ده هزار نفر از کارگران از سراسر امپراتوری را بسیج کرد. در سواحل بسفر برای این تحویل در مقدار مورد نیاز از بهترین انواع سنگ مرمر از یونان. بودجه برای ساخت و ساز از امپراتور یوستینیانوس در امان چون بنا نه تنها نمادی از عظمت دولت از امپراتوری روم شرقی، بلکه معبد به جلال خداوند. او به حمل در سراسر جهان نور ایمان مسیحی.

از منابع تاریخی

شرح مسجد ایاصوفیه در قسطنطنیه را می توان در اوایل تاریخ دادگاه از مورخان روم شرقی یافت می شود. از این تعداد، روشن است که معاصران او تاثیر ماندگار از عظمت و شکوه این ساختمان.

بسیاری معتقد بودند که غیر ممکن است برای ساخت یک کلیسای جامع بدون دخالت مستقیم نیروهای الهی است. گنبد اصلی از بزرگترین مسیحی معبد باستانی جهان از دور همه دریانوردان در دریای مرمره، با نزدیک شدن به بسفر قابل مشاهده بود. او به عنوان یک چراغ خدمت کرده است، و این که بیشتر معنوی و اهمیت نمادین بود. پس از آن اصل در نظر گرفته شد: کلیساهای بیزانسی بود به تحت الشعاع قرار عظمت خود که به آنها ساخته شده است.

کلیسای جامع داخلی

ترکیب کلی فضای معبد تابع قوانین تقارن است. این اصل مهم و در عین حال در معماری معبد باستانی بوده است. اما در زمینه میزان و سطح داخلی عملکرد معبد سوفیا در قسطنطنیه دور هر چیزی که می سازد تا به آن را بیش از. که این کار قبل از معماران و سازندگان از امپراتور یوستینیانوس قرار داده است. اراده او از بسیاری از شهرستانها از امپراتوری را به پایان برساند ستون معبد آماده تحویل داده می شود، و سایر عناصر معماری گرفته شده از ساختمان های باستانی موجود از قبل. از دشواری خاصی از اتمام گنبد است. گنبد اصلی بزرگ پشتیبانی شده توسط ردیف ستون قوسی با چهل پنجره، نور بالای سر در تمام فضاهای معبد فراهم می کند. مراقبت از بزرگ را رد کرد و محراب کلیسای جامع، در دکوراسیون خود را به مقدار قابل توجهی از طلا، نقره و عاج به سر برد. با توجه به تاریخ نگاری بیزانس و برآورد مدرن از کارشناسان، تنها امپراتور یوستینیانوس در داخل کشور از کلیسای جامع چند بودجه سالانه کشور هزینه کرده است. در جاه طلبی خود را که او می خواست به ضرب و شتم معبد عهد عتیق شاه سلیمان در اورشلیم vozdvignuvshego. این کلمات از دادگاه امپراتور توسط مورخان ثبت شد. و به هر دلیلی برای باور دارم که امپراتور یوستینیانوس موفق در قصد خود را وجود دارد.

سبک بیزانسی

سوفیا کلیسای جامع، یک عکس از آن است که در حال حاضر با بسیاری از محصولات تبلیغاتی آژانس های توریستی تزئین شده، تجسم کلاسیک امپریالیستی است سبک بیزانسی در معماری. این سبک به راحتی قابل تشخیص است. عظمت یاد ماندنی خود را قطعا آن را می رود به بهترین سنت های امپراطوری روم و یونان باستان، اما به اشتباه این معماری را با چیز دیگری به سادگی غیر ممکن است.

کلیساهای بیزانسی به راحتی می توان در فاصله قابل توجهی از بیزانس تاریخی شناسایی شده است. این خط از معماری معبد و امروز سبک غالب معماری در سراسر، که در آن به لحاظ تاریخی از سوی شعبه ارتدوکس مسیحیت جهانی تحت سلطه است. این سازه با یک گنبد عظیم بیش از بخش مرکزی از اتمام ساختمان و ردیف ستون قوسی زیر مشخص می شود. ویژگی های معماری از این سبک کار می کرد برای قرن ها تبدیل شده اند و بخشی جدایی ناپذیر از معماری کلیسا روسیه. امروز، حتی همه متوجه است که منبع آن است که در سواحل بسفر واقع شده است.

موزاییک های منحصر به فرد

کلاسیک شناخته شده بین المللی هنرهای زیبا آیکون ها و نقاشی های دیواری و موزائیک از دیوارهای کلیسای سنت سوفیا تبدیل شده اند. در ساختار ترکیبی خود را به راحتی قابل مشاهده روم و یونان کانن از نقاشی های به یاد ماندنی.

نقاشی های دیواری از مسجد ایاصوفیه بیش از دو قرن ساخته شده است. بالاتر از آنها، چندین نسل از استادان و بسیاری از مدارس نقاشی آیکون. روش موزاییک به خودی خود دارای یک تکنولوژی بسیار پیچیده تر در مقایسه با نقاشی تمپرا سنتی در گچ مرطوب. همه عناصر از نقاشی های دیواری موزاییک توسط هنرمندان برای آنها ایجاد شده به تنهایی به قوانین خاص، که باید آماده سازی نشده نخواهد شد. آن را آرام و بسیار گران قیمت بود، اما وسیله ای برای داخل کشور، از امپراتوران بیزانس سوفیا مقدس پشیمانی نیست. بود هیچ جا وجود دارد به عجله کارشناسی ارشد، به دلیل آنچه که ایجاد شده بود، به زنده ماندن برای قرن ها. چالش خاص در ایجاد نقاشی های دیواری موزاییک ارتفاع دیوارها و سقف از کلیسای جامع ایجاد شده است. بیننده مجبور به دیدن چهره های مذهبی رنگی در کاهش پیچیده آینده نگر است. نقاشان بیزانس برای اولین بار در تاریخ هنر جهان، که تا به حال را به حساب این عامل بود. قبل از اینکه آنها چنین تجربه هیچ کس دیگری بود. و با این کار آنها به اندازه کافی به کار گرفته، آن را هم اکنون می توانید به هزاران بسیاری از گردشگران و زائران که سالانه در استانبول بازدید از کلیسای جامع سنت سوفیا گواه است.

دوره طولانی حکومت عثمانی، موزاییک بیزانس بر روی دیوارهای کلیسا با لایه ای از گچ دیوار شد. اما پس از کار مرمت را در سی سالگی از قرن بیستم را، آنها در چشم ظاهر تقریبا دست نخورده است. و امروز، معبد سنت سوفیا، بازدید کنندگان می توانند نقاشی های دیواری بیزانس به تصویر می کشد مسیح و مریم مقدس با نقل قول مشاهده سوره خوشنویسی برآمده از قرآن آمیخته.

میراث دوره اسلامی در تاریخ بازگرداننده کلیسای جامع نیز با احترام رفتار شود. جالب است توجه داشته باشید این واقعیت است که برخی از قدیسین ارتدوکس در نقاشان آبرنگ روی گچ موزاییک شباهت پرتره به پادشاهان حاکم و دیگر افراد با نفوذ از زمان خود بود. در قرن های زیر، این عمل در ساخت و ساز از کلیساهای مشترک خواهد بود کلیساهای کاتولیک در بزرگترین شهرستانها از اروپا قرون وسطی است.

فولتس کلیسای جامع

سوفیا کلیسای جامع، که عکس ها را از بانکها از گردشگران بسفر گرفته، شبح مشخصه آن با توجه به اتمام گنبد بزرگ نه کم به دست آورد. گنبد خود را تا ارتفاع نسبتا کم در قطر قابل ملاحظه است. در شرع معماری سبک بیزانسی چنین نسبت ابعاد در آینده پایین خواهد رفت. ارتفاع آن از سطح پایه و اساس - 51 متر است. او در اندازه پیشی گرفته تنها به دوره رنسانس، در ساخت و ساز از معروف کلیسای جامع سنت پیتر در رم.

روشنی از بدن از کلیسای سنت سوفیا به دو گنبد نیم کره، واقع در غرب و شرق گنبد اصلی. شکل آن عناصر و اشکال معماری و تکرار آن به طور کلی ایجاد یک مجموعه واحد از کلیسای جامع ترکیب. همه این کشف معماری بیزانس ها بعد چند بار در معماری کلیسا، در ساخت و ساز از کلیساهای در شهرستانها از اروپا در قرون وسطی در سراسر جهان استفاده می شود، و پس از آن. در امپراتوری روسیه، گنبد بیزانس از مسجد ایاصوفیه، در بر داشت بسیار به وضوح در ظاهر معماری از منعکس کلیسای جامع نیروی دریایی کرونشتات در کرونشتات. و همچنین معبد معروف در سواحل بسفر، او تا به حال به از دریا قابل مشاهده همه ملوانان نزدیک پایتخت، نماد عظمت امپراتوری.

پایان امپراتوری بیزانس

عنوان شناخته شده است، هر امپراتوری به اوج خود رسید، و پس از آن در جهت تخریب و کاهش حرکت. من این سرنوشت عبور نمی کند، و بیزانس. شرقی امپراتوری روم در اواسط قرن پانزدهم تحت وزن تناقضات درونی خود را دارد و تحت فشار فزاینده از دشمنان خارجی سقوط کرد. به تازگی، یک خدمت مسیحی در کلیسای جامع سنت سوفیا در قسطنطنیه، برگزار 1453 مه 29. این آخرین روز برای پایتخت بیزانس خود بود. که نزدیک به یک هزار سال به طول انجامید امپراتوری که روز به یورش ترکان عثمانی شکست خورد. متوقف به وجود و قسطنطنیه. در حال حاضر آن استانبول، برای چندین قرن آن را پایتخت امپراتوری عثمانی بود. فاتحان از شهرستان در زمان عبادت به معبد با عجله، به طرز وحشیانه قتل عام وجود دارد واقع شده و بیرحمانه گنجینه های از کلیسای جامع غارت کردند. اما ترکان عثمانی برای از بین بردن خود ساختمان است که نمی - معبد مسیحی برای تبدیل شدن به یک مسجد به مقصد بود. این شرایط می تواند ظاهر بیرونی کلیسای جامع بیزانس تاثیر نمی گذارد.

گنبد و مناره

در دوره امپراتوری عثمانی ظاهر معبد مقدس صوفیه دستخوش تغییرات قابل توجهی کرده است. استانبول تا به حال به وضعیت سرمایه مناسب مسجد اصلی. موجود در ساختمان کلیسا قرن پانزدهم در خط با این هدف به هیچ وجه کامل است. نماز در مسجد باید در جهت مکه ساخته شده، در حالی که در محراب کلیسای ارتدوکس در شرق گرا. باعث تقویت خشن به ساختمان تاریخی ساخته شده است برای تقویت دیوارهای باربر و چهار مناره بزرگ مطابق با شلیک توپ از اسلام بنا - ترکان عثمانی انجام بازسازی معبد رو به آنها. سنت سوفیا کلیسای جامع در استانبول مسجد ایاصوفیه نامگذاری شد. در بخش جنوب شرقی از فضای داخلی محراب ساخته شده بود در نتیجه عبادت مسلمانان باید در یک زاویه به محور از ساختمان قرار داده می شود، ترک محراب سمت چپ از معبد. علاوه بر این، دیوارهای کلیسای جامع با آیکون های گچ بری شده است. اما ممکن است برای بازگرداندن قرن نوزدهم، نقاشی معتبر از دیوار معبد. آنها به خوبی زیر لایه ای از گچ قرون وسطی حفظ شده است. سنت سوفیا کلیسای جامع در استانبول منحصر به فرد توسط این واقعیت است که در ظاهر خارجی آن و محتویات داخلی از میراث پیچیده در هم تنیده از دو فرهنگ بزرگ و دو ادیان - مسیحیت ارتدوکس، و اسلام است.

موزه سوفیا ها Hagia

در سال 1935 بنای مسجد ایاصوفیه از این دسته از فرقه مشتق شده بود. این یک فرمان خاص از رئیس جمهور ترکیه نیاز ، مصطفی کمال آتاتورک. این مرحله مترقی خواهد برای پایان دادن به تظاهر از ساختمان تاریخی نمایندگان ادیان و مذاهب مختلف قرار داده است. رهبر ترکیه نیز می تواند فاصله خود را از تمام انواع حلقه های روحانیون را نشان دهد.

از بودجه دولتی اند تامین شده است و کار بازسازی ساختمان تاریخی و منطقه اطراف آن انجام شده است. به ترتیب زیرساخت های لازم برای پذیرش از جریان زیادی از گردشگران از کشورهای مختلف. در حال حاضر، کلیسای جامع سنت سوفیا در استانبول یکی از مهم ترین جاذبه های فرهنگی و تاریخی ترکیه است. در سال 1985، معبد در میراث جهانی یونسکو به عنوان یکی از اشیاء مهم ترین مواد در تاریخ تمدن بشری ذکر شده است. رسیدن به این جاذبه در این شهرستان از استانبول است بسیار ساده است - آن است که در منطقه معتبر از سلطان واقع شده و از دور قابل مشاهده است.