اوستیای - مسلمانان یا مسیحیان؟ دین اوستیای

یکی از مردم زندگی در قفقاز شمالی، به نام اوستیای. از آن است که سنت های غنی و منحصر به فرد. برای سال های بسیاری، دانشمندان علاقه مند به سوال: "اوستیای - مسلمانان و مسیحیان" برای پاسخ به آن، شما باید آشنا با تاریخ دین این گروه های قومی را دریافت کنید.

اوستیای در دوران باستان

مدت طولانی است که ملیت اوستیای انجام نام های مختلف. "Iriston" - به عنوان مثال، آنها خود را "آهن آدم،" و کشوری که در آن زندگی می کردند، به نام. گرجی ها آنها را "ovsi" و کشور، به ترتیب، "Ovseti".

از هزاره اول میلادی، مردم زندگی در قفقاز شمالی، در پادشاهی Alanian. با گذشت زمان، اوستیای به شدت مغولان و تیمور لنگ نیروهای نظامی، و پس از آن راه خود را از زندگی است بسیار تغییر تحت فشار قرار دادند. آینده تحت تاثیر گرجستان، آنها شروع به تغییر زندگی خود را، و با آن وابستگی مذهبی. مردم بسیار دشوار است برای تحت شرایط جدید زندگی می کنند تبدیل شد و تا به حال به حل و فصل کردن در کوههای ناهموار.

افرادی که جان باختگان اوستیایی از بسیار با آنها همدردی می به دلیل سنگ ها و رودخانه ها سرعت در حال حرکت را تماشا کرده اند، چرا کشور خود را از پشت کوه به جهان خارج بسته شد و غیر قابل دسترس، کفن در یخ و برف، اما بیشتر. از آنجا که از محیط اوستیای باروری پایین است: در علاوه بر غلات، مانند جو، گندم و جو است، تقریبا هیچ چیز متولد شده است وجود دارد.

اوستیای که دین آنها از زمان های قدیم یک مسیحی در نظر گرفته شد امروز تنها به عنوان چون به دلیل رعایت روزه، ستایش از آیکون ها، ایمان، کشیش و کلیسا در نظر گرفته. بیشتر در هر چیزی برای انجام با مسیحیت، آنها لازم نیست. پیش از اوستیای خدایان بسیاری از عناصر طبیعی پرستش و به دنبال تشابه بین پانتئون مسیحی و مقدس در اسلام است. خیلی اوقات آنها فداکاری و قدیسان مسیحی مانند نیکلاس Ugodnik، Georgiy Pobedonosets، مایکل فرشته و بقیه را.

ظهور مسیحیت در اوستیای

چگونه اوستیای مسیحیان تبدیل شد چه بود؟ این دین به آنها را از گرجستان در قرن XI-XIII آمد - این با توجه به آمار رسمی، اما بسیاری از مردم می دانند که با آن با مردم این باور طولانی قبل از ملاقات کرد. و وارد زندگی خود را به تدریج.

بیشتر در قرن چهارم، در اوستیای جنوبی به مسیحیت از غرب گرجستان است. اما به دلیل تضعیف ایمان بعد از زباله عمل لیزیک به ایرانیان، دین به گسترش است بیشتر است. باز هم، مسیحیت خود در یک کمپین یوستینیانوس به اوستیای و کاباردا اظهار داشت. این در حال حاضر در قرن ششم اتفاق افتاد. هنگامی که یوستینیانوس به عنوان یک مبلغ فعالیت شروع به ساخت کلیسا و اسقف از یونان بود. در این دوران خم شدن عادت اوستیای به عناصر عبادت و مناسک مسیحی است. اما در حال حاضر در قرن هفتم آغاز شد پیاده روی اعراب فتح که دوباره به حالت تعلیق گسترش مسیحیت.

برای قرن ها، زندگی مذهبی در اوستیای ناپایدار باقی مانده است. اوستیای مسیحی بودند، و کسانی که به دین اسلام رعایت شده است. هر دو شاخه تبدیل خانواده خود را.

ایمان بررسی اوستیای

برای سال های بسیاری این افراد (اوستیای) به هم مسیحیت و اسلام آوردند. با وجود تفاوت در ادیان، مراسم به طور مشترک برگزار شد. علاوه بر این، آنها با باورهای کهن در ارتباط است. امروز، اوستیای شمالی دارای یک جامعه از 16 فرقه. محققان طور مداوم نظارت بر ساکنان این کشور و دین خود، توجه خود را به شکل و میزان نفوذ در مردم با ایمان کشیده شده است.

یک مطالعه سیستماتیک از باورهای اوستیای پس از پیوستن به اوستیای به روسیه آغاز شد. این نمایندگان کلیسای ارتدوکس روسیه است و شروع به ببینید که چگونه اوستیای، که ایمان ناپایدار بود، زندگی می کنند، و چگونه سنت ترجیح می دهند. و اولین مطالعات در طول فعالیت های تبلیغی در قلمرو این کشور کوهستانی آغاز شد.

ایمان ویژگی اوستیای

با توجه به سیستم های سنتی از دین برای قرن ها نظر مردم است، که کاملا متفاوت از ادیان توحیدی تکامل یافته است. ایمان خود را باز و قادر به دریافت ایده ها و دیدگاه ادیان دیگر کاملا جدید است. ویژگی اوستیای دین - نگرش تحمل مردم از هر دو مسیحیت و اسلام است. در اینجا آنها - اوستیای. مسلمانان و مسیحیان در اطراف - برای آنها مهم نیست. با وجود اعتقاد به این که مصرف خانواده و دوستان، این افراد آنها را درمان به همان اندازه، چرا که در زمان های مختلف در زندگی مردم حال و مسیحیت و اسلام.

تجلی مسیحیت در اوستیای

ریشه های ظهور اسلام در قلمرو آلانیا است قادر به مطالعه و همچنین از ورود مسیحیت است. برخی از تفاوت های میان دانشمندان وجود دارد. تاریخچه اوستیای گفت که پسران ایمان خدا شروع به گسترش در این سرزمین در قرن هفتم، در حالی که منابع دیگر ادعا می کنند که اسلام تبدیل شده است "خود" در میان اوستیای تنها در قرن هجدهم. به همان اندازه که ممکن است، اما آن را موثق و معتبر شناخته شده تنها، که شکستگی فقط پس از پیوستن به روسیه اوستیای رخ داده است. شکل های مذهبی به طور چشمگیری دگرگون و سازگار با قوانین جدید. کلیسای ارتدوکس بازگرداندن مسیحیت در میان اوستیای، اگر چه مبلغان رسیدن به نتیجه مطلوب شده است آسان نیست شد.

اوستیای غسل تعمید به عنوان یک عمل لازم برای الحاق به مردم روسیه تحت درمان قرار گرفتند، و مطلقا هیچ علاقه ای به اعتقادات مسیحیت و، البته، به مراسم پایبند نیست. از آن زمان چند دهه به اوستیای به ایمان مسیح، و دسترسی به زندگی از کلیسا به دست آورد. کافی است به مقدار زیادی در ایجاد مدارس مسیحی، که در آن او بود که آموزش عمومی کمک کرد.

مسیحیت و اسلام شروع به توسعه به صورت موازی با الحاق اوستیای به روسیه است. در برخی از نقاط کشور به گسترش اسلام، به میزان بیشتری این امر به مناطق غرب و شرق. وجود دارد، مردم آن را به عنوان تنها مذهب پذیرفته شده است.

نفوذ روسیه در اوستیای دین

در حال حاضر در اولین جنگ داخلی، کلیسای ارتدوکس روسیه سدی ضدانقلاب اعلام کرد. پس از آن، وجود داشته است اقدامات تلافی جویانه علیه روحانیت بوده است. آنها تا چند دهه، آنها شروع به از بین بردن کلیساها و معابد. ولادی کافکاز اسقف نشین در 20 سال اول رژیم شوروی شکست خورد. مسیحیان Ossetes یا مسلمانانی که یک باور یکنواخت ندارد. و در 32-37 سال آن را موج دوم سرکوب بود، پس از هم مسیحیت و دین اسلام آسیب دیده است. آن را در طول این سال ها در اوستیای جنوبی بود شکست عظیم و بسته شدن کلیسا وجود دارد. به عنوان مثال، در Vladikavkaz از 30 کلیساهای تنها جان سالم به دو که امروز به کار گیرند.

در 30 سال مسجد، که در خاک اوستیای شمالی بودند، نابود شده است. بهترین و کشیش از ملیت های مختلف به آزار و اذیت قرار گرفته اند.

سازمان های مذهبی در زمان شوروی سابق بود بسیار دشوار است، اما ایمان سنتی و متعدد ارتدوکس برای اوستیای بومی باقی مانده است. تنها در 90 سال هفتم در اوستیای جنوبی شروع به احیا اسلام، شروع به ثبت نام به بهبود جوامع مسجد. تا به امروز احساس اثرات حملات و حملات گذشته است. روحانیون یک آموزش های تخصصی و حرفه ای، ادبیات لازم برای عبادت، تقریبا هیچ کدام ندارد. این کار از جوامع مسلمان تاثیر می گذارد. تلاشهای بی درنگ جوانان که در مصر و عربستان سعودی تحصیل کرده بودند وجود دارد، اما آنها به عواقب بد منجر شد، چرا که با آنها در قفقاز آغاز شد به نظر می رسد افراد ناآشنا و بیرونی دکترین Salafiyya.

اوستیای مدرن

در جهان امروز به دلیل انتقال از دین شروع به ظاهر شکل جدید آن است که بسیار دور از سنت حذف می شود. فرهنگ اوستیای نیز دستخوش تغییرات. تحت پوشش بازگرداندن دین اوستیای ملی تلاش کرده است به ایجاد یک دوره جدید، که می تواند یک جایگزین برای اسلام و مسیحیت. آنها به عنوان neyazycheskie تعریف شده است. در حال حاضر سه جوامع مانند در اوستیای جمهوری ثبت شده است. آنها در حال تلاش برای ایجاد یک سازمان ملی است.

امروز اوستیای یک کشور کوچک با مساحت تقریبا 4000 متر مربع شد. کیلومتر و مقدار کمی از جمعیت. پس از جنگ اوت با گرجستان اوستیای شروع به در امنیت زندگی کنند. از آنها باقی مانده گرجی، اما در همان زمان مردم بسیار آسیب پذیر شده اند. مرزهای اوستیای جنوبی و گرجستان تحت کنترل شدید دولت روسیه است. روسیه مخصوص وزارت گارد مرزی در اوستیای جنوبی ایجاد کرده است. پس از جنگ با گرجستان، کشور آرامی دوره نقاهت، و پایتخت آن Tskhinval تازگی شروع به واقعا بازسازی.

پنطیکاستی و جامعه اوستیای

وضعیت با دین، کاملا متمایز است. فقط کنیسه تسخینوالی جان سالم به الحاد دوران اتحاد جماهیر شوروی، و عمل به این روز، هر چند، آن را به یک مرکز فرهنگی یهودیان تبدیل شده است. امروز، یهودیان شروع به ترک یکهو اوستیای و بازگشت به اسرائیل، بنابراین، شروع به کنیسه اوستیای پنطیکاستی کار. اما در حال حاضر کار می کند تنها بخشی از ساختمان، که در پشت جبهه واقع شد، زیرا یهودیان را خدمات انجام شد. در سراسر قلمرو اوستیای شش بیشتر جوامع پنطیکاستی.

بسیاری از نمایندگان از روشنفکران اوستیای و جو در زمان ایمان و عبادت خود را برای راحتی از هر دو روسی و زبان محلی انجام شده است. اگرچه پنطیکاستی امروز به طور رسمی ثبت نشده است، آنها کاملا رایگان برای توسعه و انجام کار خود را. این روند یک موقعیت قوی در ساختار اجتماعی کلیسای مسیحی متحد با ایمان از انجیل گرفته شده است.

اوستیای امروز

بخش بزرگی از اوستیای هنوز هم دارای باورهای سنتی. روستاهای مختلف جمهوری را زیارتگاه و کلیساهای کوچک است. تا به امروز اوستیای ترمیم و بازسازی. با توجه به وضعیت اجتماعی-سیاسی ضعیف، بسیاری از شهروندان کشور را ترک، و کسانی که باقی مانده به در حقوق و دستمزد کوچک زندگی می کنند. افراد آن را بسیار دشوار است برای شرکت در ساخت و ساز و یا خرید مواد غذایی لازم، به دلیل خدمات گمرکی روسیه به ادامه کار در امتداد خطوط همان قبل از جنگ با گرجستان است. فرهنگ اوستیای کافی سرعت در حال توسعه است، اما آنها قادر به دریافت یک آموزش خوب و رسیدن به چیزی در زندگی هستند. و این با وجود این واقعیت است که اوستیای غنی از فلزات غیر آهنی است، آنها یک چوب فوق العاده، احیای صنعت نساجی. دولت ممکن است شروع به رشد و یکی از مدرن ترین تبدیل، اما این امر بسیاری از تلاش و دولت جدید نیاز داشته باشد.

دین اوستیای امروز

تاریخ مردم کاملا پیچیده است، دقیقا مشکل با دین است. مسلمانان و مسیحیان - اوستیای چه کسانی هستند؟ بسیار دشوار است. اوستیای شمالی برای تحقیقات بسته باقی ماند، و آن را شناخته شده است نه زیاد. کارشناسان تخمین می زنند که حدود 20٪ از جمعیت در شمال - فرزندان وفادار خدا. در واقع این دین آغاز شده تا پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، بسیاری از جوانان در اوستیای شمالی شروع به تمرین اسلام عمدتا در قالب وهابیت. برخی از افراد فکر می کنند که روحانیت می خواهد به تحت کنترل نگه داشتن فعالیت های مذهبی مسلمانان، و آن است که بسیار محکم شده توسط FSB کنترل، البته به طور ضمنی.

مذهب و نژاد،

اوستیای جنوبی را تبدیل به یک پناهگاه برای افراد مختلف - اوستیای و گرجی ها، ارامنه و روسی، و همچنین یهودیان. مردم بومی در اعداد بزرگ به دلیل درگیری از 90s از کشور فرار کرده و شروع به اقامت در خاک روسیه است. این به طور عمده از اوستیای شمالی هستند - آلانیا. گرجی ها، به نوبه خود انبوه به خانه اش رفت. ایمان ارتدوکس، با وجود تمام مشکلات، شروع به غالب در میان اوستیای.

فرهنگ ارتباطات و دین

فرهنگ اوستیای دائما در حال تکامل است، اما مردم تلاش برای چسبیدن به سنت های قدیمی و نسل جدید جوان می آموزد. برای ساکنان اوستیای کاملا مهم نیست که چه مذهب در میان اقوام و همسایگان خود دارند. چیز اصلی - آن را به یک نگرش خوبی نسبت به هر درک و متقابل است، و خدا - یکی برای همه. مسلمانان و مسیحیان - به این ترتیب، آن را که اوستیای مهم نیست. برای توسعه معنوی و فکری موزه باز و تئاتر، کتابخانه ها و موسسات آموزشی در کشور است. دولت دائما در تلاش برای بلند اقتصاد و حوزه های دیگر است.